Dorind bunătate în meditația budistă
Dorind bunătate în meditația budistă
Metta este definită în sutre budiste după cum urmează: bunătate iubitoare sau prietenie.
Funcția sa naturală este de a promova prietenia. Se manifestă; în dispariția voinței rele.
Sursa ei este bunătatea. Elimină ostilitatea.
Pentru ao dezvolta în direcția corectă, trebuie să stați cu picioarele încrucișate într-un loc liniștit și retras.
Apoi gândiți-vă astfel:
Pot fi fericit și fără suferință.
Pot să fiu liber de ostilitate și neliniște.
Permiteți-mi să trăiesc fericit după aceea.
Lasă-mă să fiu fericit, repetând această minunată practică de bunăvoință.
Cred: permiteți tuturor ființelor vii să fie fericiți.
Fie ca oricine are respirație să fie fericit.
Fie ca toate creaturile să fie fericite.
Fie ca toate zeitatile sa fie fericite.
Fie ca toate ființele umane să fie fericite.
Fie ca toți cei care au o formă să fie fericiți.
Fie ca toți oamenii nobili și indignați să fie fericiți.
Fie ca toți cei care suferă de privațiuni să fie fericiți.
Să fie eliberați de vrăjmășie, dezastre și necazuri!
Lăsați-i să fie buni și fericiți!
Cu toată inima, trimit această dorință în fața mea, apoi spre dreapta, apoi din nou înaintea mea,
apoi spre stânga și, în cele din urmă, deasupra și sub toate ființele universului.
Metta Crescut - o forma populara de meditație în budism. În tradiția tibetană asociată cu tehnica Metta Tonglen în care „din abur“, „trimis“ fericire „inhalat“, „acceptat“ suferință. În plus, tibetanii pot contempla paramita în timpul meditației. Există o practică de a obține metta numită metta bhavana.
Metta este menționată ca valoare în Dharma și în textul Mahabharata, este o listă a principalelor virtuți în Legile lui Manu (denumit în continuare al treilea după ce a studiat Vedele și modestia o virtute, stabilită înainte de atenția), Metta numit primul dintre mijloacele de purificare a inimii în Yoga-Sutra, primul din listă Tattvarthadhigama sutre exerciții Umasvati care sunt utile pentru suflet, un mijloc de curățire a inimii textelor învățăturilor lui Buddha, aducând punyu act virtuos, în conformitate cu textele Pali canonul.
(V. C) În Visuddhimagga Buddhagosa, Metta este definită după cum urmează:. „Așa cum m-am dori de bine și mă iubesc la fel cum este și cu alții, pentru că, chiar dacă acestea ar fi fericit“ "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: