Vorbirea este o formă istorică stabilită de comunicare a oamenilor prin intermediul unor construcții lingvistice create pe baza unor reguli. Procesul de exprimare presupune, pe de o parte, formarea și formularea de gânduri prin mijloace lingvistice (vorbire), iar pe de altă parte - percepția construcțiilor lingvistice și înțelegerea lor.
Istoria culturii discursului
cunoștințele retorice și retorica ca o formă de generalizare a realității cuvânt pentru Rusia a început pe baza experienței stăpânirea tradițiilor europene antice și occidentale. Caracterul comun al Fundației Culturale Europene datează din perioada veche a istoriei: „Închinarea, predicare, biserică și edificatoare, hagiografic, o parte istorică mondială (CRONOGRAF), parțial literatura narativă a fost aceeași pentru întreaga ortodocși de Sud și Est“ (DS Lihaciov Poetica. Literatura veche rusă).
Rhetorica era una dintre cele șapte "arte libere" ("arte"), care constituiau principalul ciclu al cunoașterii umanitare. Efectuând sarcini culturale și educaționale, ea a influențat timp de 2500 de ani nu numai formarea aspectului spiritual al studenților, ci și comportamentul lor de vorbire în societate. Care sunt trăsăturile distinctive ale retoricii?
Retorică (greacă Rhetorike -. Oratorie) - disciplina filologica, al cărui obiect este teoria elocvenței, retorica, metode de construcție a vorbirii expresive în toate domeniile de activitate de vorbire (de exemplu, în diferite genuri de limbaj scris și vorbit). Se apropie de cultura discursului, în primul rând. Retorică ca o regiune integrată care cuprinde problemele de eficiență a vorbirii, a ajutat și ajută la depășirea dezavantajelor de aprofundare specializării de discipline filologice moderne. De-a lungul istoriei, existența retoricii au fost modificate definiția sa, și la momente diferite ale aspectelor de prim-plan diferite ale acestei științe. În vremurile din antichitate greacă (... V-I ien) a fost unul dintre cele mai importante Formula „retorica - arta de convingere“ (. În lucrările lui Aristotel, Apollodor și altele). În teoria elocvenței romane a fost cea mai populara formula de Quintilian: bene di-cendi Ars - „arta de a vorbi de bine“ (a se vedea lucrările sale referitoare la anii 35-96 î.Hr. ....). Obiectivele specifice de învățare elocventă mai bine decât altele formulate Cicero: videat, dicat quid, quo loco et quo modo - el trebuie să inventeze, aranja, decora (oferta silabă celebre). În Evul Mediu și Renașterea timpurie interpretarea retoricii ca „ornandi“ Ars decoratiuni vorbire arta actualizatã). Cele mai populare în rândul generațiilor viitoare să se bucure de „Retorica“, a operelor retorice ale lui Aristotel Cicero ( „De oratore“, „Orator“, „De Inventione“, „Brutus“) și Quintilian ( „Institutio oratore“), iar în tradiția rusă - „Doisprezece cărți instrucțiuni retorice "de Quintilian în traducerea lui A.S. Nikolsky (Sankt Petersburg, 1834).
Într-un stadiu incipient al dezvoltării, retorica (greaca antică și cea romană) sa dezvoltat ca disciplină normativă și, așa cum sa menționat deja, a fost inclusă printre cele șapte "științe selectate". Conform celor cinci canoane principale ale artei de vorbire, retorica clasică a conținut cinci componente importante: 1) invenții (invenția de vorbire); 2) dispunerea (localizarea materialului de vorbire); 3) elociunea (formularea stilistică a vorbirii, expresia ei); 4) memorie; 5) exprimare.
Retorică rusă. În aspectul istoric, dezvoltarea retoricii interne a trecut anumite etape.
1. Etapa inițială a elocvenței rusești. Primul monument, care este precursorul retoricii secolului al XVII-lea. cercetătorii consideră tratatul "Pe imagini", inclus în "Izbornik Svyatoslav 1073 an" și atribuit lui George Khurovsky. Aceasta este traducerea slave a tratatului învățătorului bizantin și bibliotecar al școlii superioare din Constantinopol, Georgy Heroboska. Primele povesti bine cunoscute ale practicii retoricii din Rusia au fost concentrate în mănăstiri - centrele literaturii antice rusești. VP Vompersky în cartea "Rhetorica din secolele XVII-XVIII a Rusiei". (M. 1988) precizează formarea a patru zone locale, în care a fost creată cea mai veche retorică. Prima zonă este Rusia de nord-est și centrală, unde se aflau centrele antice ale literaturii și educației ruse: Vologda cu mănăstirea Kirillo-Belozersky, Rostov cel Mare, mai târziu Moscova.
Este în limitele acestei zone a venit la noi din cele mai timpurii ale Rus antic retorica - (. 1617-1619 gg) „Retorica“ Makarios. Originea retoricii atribuite Makarii este încă contestată. Cu toate acestea, 34 de liste ale acestei retorici sunt cunoscute acum din 1620 până la vremea lui Petru. A doua zonă este nord-vest: Novgorod și mănăstirile din jurul lui. Această zonă include crearea în 1699 a "retoricii" M.I. Usachev. A treia zonă (nordică) a fost formată mai târziu - până la începutul secolului al XVIII-lea. A fost creat de vechii credincioși din dormitorul Vygoretsky. A patra zonă a fost situată în partea de sud-vest: Kiev cu Kiev-Academia Mohyla și Chernigov. Lucrări retorice din această zonă, datează din anii 1930. Secolul XVII. scrisă mai ales în limba latină, uneori în limba poloneză. Acestea sunt Slutsky „Compendiu de retorică“ (1629-1631 gg.), Primul ghid tipărit de omiletică rector al Kiev-Academia Mohyla Ioannicius Galyatovskiy (1659), intitulat „Stiinta album scurt zlozhenya drum spre Kazan,“ și un număr de alte Kiev retorica XVII-început Secolul XVIII. Soarta retorica în ultima treime a XVII - începutul secolului al XVIII-lea. a fost asociat cu numele de A.X. Belobotskogo, Nicholas Spafarija, Sophronia Likhud, Lawrence Krschonovicha, Ștefan Yavorsky. Cu toate acestea, vârfurile adevărate în teoria poeticii și retoricii în perioada a ajuns la dolomonosovsky Feosran Prokopovich în cele două lucrări „De Poetica“ (arte 1705) și „De rhetorica arte“ (1706). Deși acest lucru este un eseu retoric a fost conceput ca un ghid pentru crearea unei predici biserici, în esență, este o generalizare teoretică și un set de recomandări practice privind arta oratoriei. Theophane Prokopovich a extins gama de genuri tradiționale - „tipuri de elocvență“, inclusă în retorica secțiunii privind „modul în care istoria scripturilor,“ folosit în generalizările propriei sale experiențe ca scriitor.
2. Etapa specială în dezvoltarea retoricii naționale a fost Lomonosov și perioada poslelomonosovsky (mijlocul și ultima treime a secolului al XVIII-lea.). Acesta a fost în acest moment nu a existat un tip canonic de retorica rusă, care să reflecte și să rezume practica bilingvismului (adică limba rusă și slave), care a fost caracterizat printr-un aliaj special de elemente stilistice lingvistice - lexico-frazeologice, gramatical și sintaxa - în cadrul trihotomiei (teoretic trei "calm" MV Lomonosov). Sistem de opinii cu privire la elocvența lui M.V. Lomonosov prezentat în două Retorică - scurt (1743) și "voluminos" (1748). Retorică 1748 intitulată „Un scurt ghid pentru elocventă. Prima carte, care conține retorica, arată regulile generale atât elocvență și oratoria, care este poezie.“ Ambele retorici au reprezentat primele manuale rusești și accesibile publicului cu privire la elocvență. Retorica "extinsă" a rezistat nouă ediții (ultima - în 1810). MV Lomonosov a subliniat în mod repetat puterea benefică a influenței culturilor antice și europene. Însăși definiția elocvenței în mod tradițional: „Elocvența este arta de orice anumită problemă spun roșu și celălalt înclinat spre părerea lui despre aceasta.“ Cu toate acestea, în ideile sale estetice și științifice ale omului de știință, el caută să se afirme în primul rând tema istorică națională în cultura rusă.
Orientarea spre sistemul lingvistic național pătrunde în toate capitolele cărții. Să luăm, de exemplu, argumente despre eufonie de sunet: „În limba rusă, după cum se pare, repetarea frecventă scrisă poate ajuta la imaginea de splendoarea marelui spațiu, adâncimea și înălțimea, și, de asemenea, brusc, accelerare Pismo E, I, K, S la imaginea de sensibilitate ., mângâind, lucruri foarte puține, sau mici, a venit să treacă eu pot indica plăcere, amuzament, afecțiune și înclinație, prin O, U, N și strashnyya silnyya lucruri, furie, invidie, frica si durere „(§ 172). sound modern toate comentariile despre stilul de vorbire de viață, de exemplu, exemple de clustere de consoane eșuate (PTS luate: toate simțurile din vedere este nobil), vocalelor (plâns piteously despre plecarea prietenului său sincer); repetări ale acelorași sunete de vorbire (în acest fel este dificil să călătorești), etc. În retorică se disting trei secțiuni tradiționale tradiționale: despre invenție, despre decorare, despre locație. Cu toate acestea, în cadrul schemelor tradiționale MV. Lomonosov a subliniat mai multe idei inovatoare - despre relația dintre limba rusă și slavone, clasificarea de stiluri, stabilirea legilor utilizarea unităților lingvistice, în cele din urmă, problema de competențe lingvistice vorbitor, scriitor, poet. A fost în Retorică a sugerat că, în viitor, a pus împreună un program de activități pe tot parcursul filologică MV Lomonosov. Evaluarea retoricii, academician V.V. Vinogradov a scris: „Nu este nici o exagerare să spunem că Lomonosov nu au fost puse doar bazele stilisticii ale limbii ruse, dar, de asemenea, ordinat proiect edificiu său viitor Clădirea nu este încă construit, cu toate materialele pentru el pentru a colecta o mulțime de specialiști în filologie rusă.“ (Probleme de stil rusesc limba în lucrările lui MV Lomonosov // VV Vinogradov Stilistică. teoria limbajului poetic. poetică. M. 1963. S. 212).
În perioada următoare și nu au de lucru nu a fost, pe meritele științifice ale Lomonosov egale. Cu toate acestea, a existat și sa dezvoltat tipul de orientări teoretice privind retorica. Astfel, idei foarte originale despre un discurs bun și corect în N.G. Kurganov, reflectat în faimoasa "Scrisoarea" (1769). cărți influente și populare au fost în mod particular domenii educaționale: retorica Ambrose (un scurt ghid pentru oratoriu rus compus din Lavra Seminar în favoarea tinerilor, studenților elocvența M. 1778.). „Retorica pentru copii, sau Vitia prudent, în beneficiul și utilizarea muncii pentru tineret“ (Moscova 1787), ghid de studiu, GA Glinka lui „Retorică în favoarea domnișoarelor, care, de asemenea, pot servi atât pentru bărbați care iubesc știință slovesnyya“ (SPb. 1797).
Problemele purității și corectitudinii discursului rus ocupau un loc special în această carte. Cultura discursului național a fost la acel moment una din problemele centrale ale epocii. În partea sa principală a retoricii IS. Riga a abordat stilistica practică. Ea conținea paragrafe referitoare la proprietatea cuvintelor și a expresiilor, la exactitatea cuvintelor, la claritatea lucrărilor, la eufonia vorbirii. În același timp, sa subliniat importanța unui astfel de concept estetic ca gustul ("gustul timpului sau secolului, gustul poporului"). Doctrina elocvenței în opera IS. Rizhsky, în calitate de Academician V.V. Vinogradov, generalizat "la valoarea sistemului normativ al discursului literar" (Vinogradov VV Poetics and Rhetoric).
Koshanskogo stil de poziție principială ponimanli - o cerință a gândurilor prezentate silabă de conformitate, subiectul prezentării și etanșeitatea fiecărui tip de „silabe“ ale anumitor genuri. „Retorica privată“ (SPb. 1832) este înțeleasă ca „un ghid pentru cunoașterea tot felul și felul de proză.“ „Retorica privată“ Koshanskogo face recomandări în cinci tipuri de elocvenței: „scrisori“, „vorbesc“, „poveste“, „oratoriul“ și „învățare“. Același principiu este utilizat în delimitarea „General“ și „privat“ retorica K. Zelenetsky. În „retorica generală“ (Odessa, 1849) stabilește doctrina generală a elocvență, și „retorica privată“ (Odessa, 1849) a fost dedicat un alt aspect al elocvenței - teoria tipuri distincte de proză. K. Zelenetsky inovarea în retorica generală privind revizuirea tradiției (ceea ce înseamnă respingerea doctrinei „invenții“ și „răspândirea“) și secțiunea de proiectare detaliată „Despre scrierea în ceea ce privește lexicală rus pură.“ Retorică din ce în ce sa mutat în direcția de stilisticii practice și cultura vorbirii individuale.
Cea mai interesantă discuție științifică cu privire la problemele de vorbire, care au avut loc în anii '20. și în care au luat parte toți cei mai proeminenți lingviști. Ei au evaluat situația actuală sociolingvistică în moduri diferite, dar, după cum a subliniat în mod întemeiat academicianul NI Tolstoi, în jumătatea ulterioară un secol de „hotărâre motivată a istoriei limbii literare ruse“ (Tolstoi NI întrebări de exprimare în lucrările de lingviști 20s ruși).
Cea mai importantă eră în dezvoltarea culturii vorbirii ca disciplină distinctă în lingvistica rusă asociate cu numele profesorului SI Ozhegova. El a fost nu numai un cercetător talentat și lexicograf cel mai mare, dar care nu este mai puțin importantă - fondatorul sectorului culturii discursului rusesc în Institutul limba rusă al Academiei de Științe a URSS în 1952 și organizator al lucrărilor științifice în acest domeniu. Academia de Științe în numele instituției sale mamă și sectoare ale culturii vorbirii Rusă este considerată SI Burns, ar trebui să monitorizeze în mod activ starea actuală a celor vii și evoluția limbii literare pentru a reflecta mai adecvat cunoașterea lucrărilor Institutului. Problemele centrale prezentate de S.I. Ozhegova, grupate în jurul următoarelor secțiuni principale: teoria normalizare, teoria standard, cea orthology teoria (sau, cum se spune de multe ori, vorbire corectă și codificarea lui practică).
Dezvoltarea de idei referitoare la teoria standardelor dinamice, monografii dedicate și individuale, a se vedea. „Fundamentele teoretice ale vorbirii“ LI Skvortsova (Moscova 1980), "Întrebări despre normalizarea limbajului" L.K. Graudinoy (MA 1980) și un număr de colecții din seria „Cultura de exprimare rusă“ (normele literare și vernaculară M. 1977 ;. Gramatică și Norm M 1977 ;. Onomastica și rata de M. 1976. Norma literară și varianța M. 1981. și altele).
Cu toate acestea, cultura de vorbire, desigur, nu se reduce doar la teoria normei. Un program lingvistic bine considerat de lucrări în domeniul educației culturale ar trebui să asigure o îmbunătățire multilaterală a culturii discursului fiecărei persoane. „Personal“ aspect vine în prim-plan nu numai în școală, dar m în activitățile tuturor structurilor educaționale ale societății. Ideea lui Yu.N. Karaulova: „Norm, care ia în considerare atât aspectele sistemice și evolutive ale limbii, este imposibilă fără o a treia dimensiune - personală, adică limba conștiinței ...“ Feedback-ul, cu toate acestea, este sigur: „Conceptul de limbaj all-rus, cum ar fi mort, fără includerea persoanei limbii, dar odnovremennoteryaet adică în afara sistemului și evoluția“ (YN Karaulov limba rusă și identitatea lingvistică MV 1987).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: