Interviu cu mănăstirea Erdani-Dzu, Khanssuungengiy Baasansuren. Aceasta este o traducere a conversației sale cu jurnalistul V. Nergui.
- Să începem conversația noastră cu istoria mănăstirii Erdeni-Dzu.
- Manastirea noastra este primul sediu al budismului din Mongolia. Acest lucru este confirmat de descoperirile timpului de la începutul răspândirii budismului, relicvele arheologice rare găsite în vecinătatea Erdeni-Dzu. Potrivit cercetătorilor străini, mănăstirea a fost înființată în Karakorum de Khagan Ugedei în palatul său de 500 de ani. Avea peste o duzină de temple și o capelă de nouăzeci de metri.
- Deci, legenda care a apărut în timpul domniei lui Sain Khan Abatay - greșit?
- Sain-Khan Abatay, "invitând" pe apărătorul Gombo la mănăstire, a promovat doar răspândirea Buddhismului. În acel moment, Khalkhas și Oirats erau extrem de ostili și, până în momentul în care au fost distruse multe biserici frumoase. Din acea perioadă, mănăstirea a experimentat cea de-a doua naștere.
- ... Și din nou a căzut în perioada represiunii mari. Cum ar putea supraviețui în acei ani grei?
- De ce, dintr-o dată, Choibalsan-guai a luat o astfel de decizie?
- delegații mongoli au călătorit în jurul țării, colectând cadouri pentru Armata Roșie. Între timp, Creme, președintele rus, care acționa ca președinte al Consiliului Suprem de Stat, ia acuzat că lăsând valori religioase fără supraveghere și atenție, le-au pierdut aproape complet. Și așa, din cauza acestei remarci și, conform lui Ts. Shirandev-guai, s-au păstrat mai multe temple și mănăstiri.
- Ei spun că atunci reprezentanții americani au sosit la mănăstire pentru a se închina și au fost uimiți de ea. Ce știi despre asta?
- În 1944 am avut reprezentanți americani. Ei știau că țara noastră este budistă și, gândindu-ne că avem multe temple și mănăstiri, am intenționat să le vizităm. Dar în acest timp, credința a supraviețuit prăbușirii. Doar câteva temple orfane au supraviețuit. În acest moment, liderii noștri, după ce au contactat-o pe Stalin, au primit noi instrucțiuni. Ei au adunat aproximativ o sută de lamai și i-au distribuit templelor. În același an, Choibalsan a recrutat treizeci de persoane și ia trimis la noul muzeu Erdeni-Dzu, care a fost luat sub protecția statului.
- Și de când a devenit din nou locuința budismului?
- Prin ordinul predsovmina J. Batmönkh Manastirea Erdene Zuu din nou, a devenit un loc în care se îndepărteze de serviciu budist, acesta stabilit 17 Llamas, și a fost restaurat la statutul său fostul. Acum avem mai mult de cincizeci de Lamas și khuvaraks, școală mică, contemplare biserica, templu Naga, realizarea de programe de mediu, în plus față de organizațiile guvernamentale. De atunci, după cum am fost incluși în lista patrimoniului mondial, mănăstirea a fost din nou preluată de stat.
- Se spune că în timpul războiului mănăstirea Erdeni-Dzu a fost folosită pentru a stoca arme.
- Desigur, a fost folosit în scopuri diferite, este de înțeles. Dar, în conformitate cu ceea ce am auzit, el nu a fost niciodată un depozit de arme, nu este adevărat.
"Ai auzit că ai găsit multe imagini rare asociate mănăstirii tale?"
- Da, acestea sunt lucruri foarte rare și frumoase. Am găsit multe lucruri legate de el, de la primul desen. Iar informațiile despre tradițiile orale, sursele documentare, materialele și fotografiile - toate acestea reprezintă povestea reală. Din cele mai vechi timpuri, rușii au trimis mulți oameni care au făcut multe fotografii ale mănăstirii. Până în prezent, multe fotografii valoroase sunt în mâinile unor persoane particulare. Din imaginile pe care le avem acum, cea mai veche este din 1890.
- Care dintre clădirile supraviețuitoare este cea mai veche?
"Acesta este pilonul templului principal." A fost ridicată în a 15-a zi a lunii de mijloc de vară din 1586. Este scris că, cu această ocazie, Sain-Khan Abatay a invitat un poet.
- Câți abații au fost în Erdeni-Dzu de la înființare până în ziua de azi?
- În acest moment, în Erdeni-Dzu erau 25 de abateți. Primul humbo, Luvsandagvadorjo, a trăit în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. El a fost cel care a pus bazele a ceea ce știm acum ca manastirea a Mănăstirii Erdene Zuu, a avut o lucrare de organizare uriașă poartă pe umerii săi o povară mare. Ultimul hambo-hubilgan la vârsta de optzeci de ani a fost împușcat în 1938.
- Sunt studii ale clădirilor mănăstirii făcute de organizații arhitecturale specializate?
- Realizăm în mod constant repararea și restaurarea. După ce am fost incluși în lista patrimoniului cultural al omenirii, aceasta a devenit o chestiune deosebit de importantă. Datorită faptului că istoria antică a Kharkov a fost creată în Kharkhorin, mulți cercetători străini și specialiști s-au alăturat problemei protecției sale. Deci nu este vorba de a construi un nou templu - un nou cisternă, doar că nu avem dreptul să săpăm. Țara noastră are prea multă istorie, iar înainte de a face acest lucru, trebuie să efectuăm un studiu arheologic. Indiferent ce a fost, în primul rând trebuie să păstrați templele existente în starea lor actuală.
- Care este atenția acordată problemei educației, învățământului lamasilor?
- În ultima vreme au existat zvonuri că figurinele Burkhansului dispar de la Erdeni-Dzu. Ai pierdut orice obiecte valoroase?
- Muzeul Erdeni-Dzu, situat lângă noi, este gestionat și păzit separat. Lamas nu are nimic de-a face cu el. Cu ceva timp în urmă au existat informații despre faptul că ceva a dispărut de la Erdani-Dzu. Această pierdere nu este din templu, ci din muzeu. De fapt, se pune problema că responsabilul pentru fondurile muzeului Erdeni-Dzu înlocuiește vechile statuete cu replici, iar originalele fuzionează. Și faptul că muzeul este pierdut ceva fără cunoașterea conducerii, conversațiile sunt rare.
- În acest muzeu există după toate exponatele complet unice, literatura?
- Peste o sută optzeci de mostre de artă budistă. Un număr atât de mare nu este altundeva. Și este deosebit de important să le oferim condiții adecvate de depozitare. De exemplu, în mănăstirea centrală, Gandantagchenlin, exponatele unice sunt șaizeci. Dar colecția de literatură aici este foarte modestă, la fel ca cea a altor mănăstiri
- Nu sunt sigur. Nu par să aibă statuete. Dar am auzit că există unii făcuți de discipolii săi. Dar toate acestea sunt responsabilitatea muncitorilor din muzeu și interzic inspecția lor. Am fost doar în fond o dată.
- Credincioșii bătrâni duc la mănăstirea ta lucruri vechi legate de religie?
- Practic, nu duceți. La urma urmei, acum sunt comercializate în aproape fiecare magazin, fac bani pe ele. Dar, în special, în special să transporte figurine și texte.
- Kharkhorinienii par mai devotați decât populația din alte zone. De ce este asta?
- Aici - țara vechiului patrimoniu cultural și memoria istorică. Vechii oameni spun, unde credința a fost mult timp puternică, nu se oprește. De aceea avem aici o regiune credincioasă. De exemplu, aproape fiecare familie are sutre, tobe-khurde.
- Credincioșii comandă cel mai adesea citirea Trezoreriei norocului și a lui Ganjur. Ce zici de traducerea acestor lucrări în limbajul modern?
"Credința oarbă este absolut inutilă?"
- Nu numai orb, ci, în general, orice credință - o sabie cu două tăișuri. Ea este capabilă să ofere confort. De ce au făcut șamanii atât de mult? - îndeplinesc funcțiile psihologilor. Înainte de ei, ei erau angajați exclusiv în lamasuri. Acum nu pot. Când există probleme în viața unei persoane, el se întoarce la cineva. Și aici, în această "piață", lamații se află astăzi alături de șamani.
- Se pare că templul este o întreprindere de servicii, ca un magazin?
- Templele nu sunt în nici un caz centrele de prestare a serviciilor. Deci a fost de la început. Clerul nu este astrologii obișnuiți, predictorii destinului uman. Este adevărat că astrologia a apărut pentru nevoile nevoilor de zi cu zi. Cu toate acestea, oamenii care au studiat religia au făcut acest lucru cu un singur scop - prin asocierea forțelor, pentru a se deda la cunoașterea budismului. Apoi au început să construiască stupi, să accepte cereri pentru a citi această învățătură sau acea învățătură. Dar astăzi, templele devin treptat întreprinderi de servicii. Aceasta este o abordare complet pervertită. Oamenii trebuie să fie atrasi de temple numai prin simțul că sunt adunați oameni dedicați contemplației și înțelegerii învățăturii.
- Cum să corectăm dezorganizarea sufletului uman?
- O persoană devine cu adevărat bogată, doar scăpând de vicii. Trebuie să ne inspirăm că, după ce am scăpat de ură, este necesar să umplem spațiul eliberat cu compasiune. Budismul arată calea spre eliberare de vicii și refuză să indice calea spre întreținerea lor.
- Atunci ce zici de citirile de îmbogățire?
- Astăzi mii de oameni se adună pentru a ordona citirea lui Bayan-Namsaray, dar predicile învățăturilor lui Buddha sunt vizitate de cinci persoane. Lamas a convins oamenii că această lectură duce la îmbogățire. Această eroare trebuie în mod necesar eliminată.
"Dacă Buddha a venit la viață și a apărut în timpul nostru, ce ar spune el despre starea actuală a învățăturii sale?"
- Ar fi foarte supărat și surprins. Doctrinele și instrucțiunile care indică modul în care au fost învățate sunt supuse denaturării cu o sută la sută. Cred că sarcina mea este doar de a corecta astfel de greșeli și denaturări. Pentru că dacă budismul în noi va continua să existe în același spirit ca și acum, în viitor va fi mai greu.
Trimiteți-le prietenilor: