Cunoașterea ca eveniment și proces.
Atunci când discutăm despre natura și despre posibilitatea tuturor cunoștințelor, apare problema reprezentării obiectului cunoașterii în ansamblu. Fie că este o reprezentare clară a lucrului sau a capacității de a naviga situația - întotdeauna un lucru sau o situație este considerată ca fiind cunoscută în cazul în care acesta poate fi reprezentat nu separat de fiecare alte fragmente, precum și o anumită perfecțiune, cu condiția relevantă și imediat (dar nu de multe ori) . Cu toate acestea, însăși posibilitatea unei astfel de reprezentări trebuie, pe de altă parte, să fie pusă sub semnul întrebării. La urma urmei, orice activitate cognitivă se desfășoară în timp. Orice act cognitiv (percepție, experiență, construcție) trebuie considerat ca fiind durabil. Într-o astfel de situație, tot ceea ce este îndreptat acest act, își pierde integritatea, deoarece în actualul fir de curățare există doar punctul, momentul "acum".
Un exemplu simplu de evazivitate a întregului ne dă percepția muzicii. Muzica reprezintă un set de sunete publicate în mod constant de un instrument muzical sau o orchestră. Ce este interesant despre aceste sunete? Cum diferă percepția lor de percepția unei sirene auto sau de sunetul de rupere a sticlei? Cel mai simplu mod de a spune că aceste sunete sunt într-un fel conectate. Ele nu sunt percepute separat, ci într-o relație de gândire. În consecință, nu sunetele individuale pot da plăcere, ci întreaga muncă ca un întreg. Dar există în întregime - cel puțin pentru ascultător? La urma urmei, în fiecare moment de timp aud doar un singur sunet (sau coardă). Tot ceea ce este legat de el, sunat mai devreme și în nici un caz nu este perceput de mine, sau va suna în viitor și nu este, de asemenea, perceput acum. Cum se formează integritatea pentru ascultător?
Trebuie să rezolvăm aceeași problemă, explicând, de exemplu, posibilitatea de a înțelege vorbirea sau un text lizibil.
Chiar dacă încercăm să ne gândim la propria noastră activitate constructivă, ne vom confrunta cu aceeași problemă. Astfel, rezolvarea problemei matematice, repararea un robinet sau construirea unei case, vom face în mod constant o acțiune după alta, și este acest curent, a continuat acțiunea este o realitate percepută. În celebra legenda a celor trei constructori ai Catedralei Chartres (dintre care unul este întrebarea, „Ce faci“, a spus el, „transporta cărămizi,“ celălalt - „face o viață“, iar al treilea - „construirea unei catedrale“), în mod direct la drepturile doar primul. El a subliniat o acțiune reală, a cărei prezentare nu necesită condiții suplimentare.
Orice obiect de cunoaștere, prin urmare, nu este niciodată, dar în mod constant trece. Cunoașterea este disponibilă numai în părți mici, care apar ca o succesiune de percepții individuale sau acte sintetice. Într-o astfel de situație, nu este deloc clar ce trebuie să numim cunoaștere - în timp ce rezolvăm doar un flux de experiențe care nu sunt legate de nimic altceva decât de relația anterioară.
Este important, totuși, să acordăm atenție posibilității de alocare a unor "acum" în flux. Este definit în timpul de funcționare ca un punct pe un segment de linie dreaptă și, dacă am reușit să îl selectăm, atunci fluxul de experiențe a fost întrerupt de un eveniment. Sa întâmplat ceva care a cauzat o pauză în separarea continuă și a dus la oprirea. Distanta dizolva integritatea obiectului. Mai precis - nu există niciun obiect în timpul continuu. Este posibilă numai în ruperea diviziunii, atunci când toată procesabilitatea, orice experiență sau acțiune care a avut loc, este terminată. Prin urmare, luarea în considerare a cunoștințelor ar trebui să vizeze în mod specific oprirea. Dacă reprezentarea întregului este în general posibilă, atunci numai atunci când s-a produs stopul, sa produs un eveniment. Cunoașterea, prin urmare, nu este proces, ci plină de evenimente. În viitor, vom încerca să arătăm că opoziția procesualității acțiunii și a eventualității cunoașterii (separarea și oprirea) constituie principiul de bază al conștiinței și este starea ei necesară.
Un obiect, atât de complet, nu poate exista în timp. Acesta poate fi reprezentat doar aici și acum în formă de indecompozabil privind integritatea fragmentelor, care nu mai trebuie să vă faceți griji sau să fie proiectate în mod succesiv prin conectarea o parte la alta. Întreruperea fluxului se datorează tocmai faptului că un subiect întreg se desprinde din experiențele actuale și chiar această aparență ne permite să spunem despre moment. Faptul de a apuca obiectul deveni constituie momentul "acum". „Acum“ - aceasta este atunci când confiscarea a avut loc evenimentul și evenimentul este perceput ca toate anterior, cu experiență, lucrurile apare dintr-o dată într-o unitate armonioasă, în mod miraculos, a coincis unul cu celălalt și formează un singur obiect. Această unitate provoacă efectul clarității. Aceasta contrastează cu neclaritatea și incoerența unui continuu și neterminat. Evenimentul de confiscare a întregului este, prin urmare, înțeleasă drept succes, datorită faptului că totul a intrat în vigoare și, prin urmare, a dobândit
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: