Cultura civilizațiilor antice orientale
Prima civilizație a Orientului antic, a început să prindă contur în Mesopotamia și în Valea Nilului în IV-lea. Pentru nici un fundament economic al acestor civilizații au fost irigate agricultura, care se datorează costurilor enorme forței de muncă acolo, cooperarea și organizarea specială a muncii permite nu colectează, și chiar câteva recolte bune pe an apariţia unui exces mare de produs a devenit o condiție de bază pentru dezvoltarea socio-economică rapidă a lui de clasă, diviziunea socială a muncii, apariția Reme specializate mănâncă (ceramică, țesut și etc), departamentul de proprietate, educație al clasei conducătoare, aparatul de stat, templul ovogo personalrsonalu.
În formațiunile statale timpurii, treptat, au format două sectoare în primul rând - acesta este un sector comunitar descentralizat, care acoperă un număr mare de comunități care dețin terenuri Acestea au fost autoguvernează comunitățile sous-usidsko teritoriale, liber și membru cu drepturi depline al eforturilor familiei patriarhale au fost sectorul economiei de subzistență agropastoral a doua - stat centralizat (tarului și biserica de limbă) economie, este utilizat pe scară largă a muncii dependente și iobagi semi-dependente obschiiini KIV și rabibіv.
Se formează un sistem special de producție spirituală, care este relativ independent de producția materială. În acest sistem de producție spirituală activitatea de proto-știință
În al doilea rând, clasa de mijloc este o clasă a țăranilor comunitari liberi și a artizanilor urbani (sau rurale), deținute în mod direct de mijloacele de producție și angajate în muncă productivă
Cea de-a treia clasă inferioară sunt comunitățile țărănești dependente care au pierdut proprietatea, precum și sclavi care nu aveau proprietatea
Noul fenomen istoric devine Urbanizarea City - o caracteristică esențială a civilizației orașului a apărut ca centrul geografic al atracție economice, politice, militare și culturale din oraș a fost efectuat pe produsele bmin artizanat și agricultură între cele două sectoare ale economiei; în oraș funcționau organe, aparatul de stat; oraș - este sediul șefului locale școlile Dumnezeirii de stat și templu O majore orașe obgorodzhuvalisya perete protector în centrul situat cetate orașului cetate a devenit întruchiparea unui nivel înalt al culturii de zi cu zi, centru de divertisment, plăceri pământești și mii komfortfortu interne.
Omul vechi civilizatii de est a trăit într-o lume în care împletește foarte strâns teluric și divin, lumea umană și lumea zeilor conform credințelor religioase lea oamenii din acea vreme, nenumărați zei sunt interferează în mod constant în viața de zi cu zi ale oamenilor, iar persoana este complet depinde de ei este, prin urmare, semnele divine erau interesați, ei se temeau , încercând să evite acest lucru explică interesul pentru predicțiile preoților, scrying Joc, astrologi în ciuda acestui fapt, acumulat treptat o anumită experiență și cunoștințe mirvіtu obiective.
Tendința principală în dezvoltarea spirituală a culturii civilizațiilor antice orientale - creșterea individualizare a conștiinței, creșterea culturii spirituale antropocentrismului, care sa manifestat în interesul tot mai mare în L om, conștiința sa, psihologia, lumea interioară a omului corpul uman devine conștient de sine ca individ, ca valoare în sine, ca o persoană rezolva definitiv problema alegerii liniei imalnoi en-gros a comportamentului lor într-un grup, în societate, în natură este acum nu numai comunitatea tribale se opune naturii, dar există încă o dar contradicția fundamentală - contradicția dintre individ și p Odom apare problema selectării valorilor individuale, sensul vieții, misiunea omului în societate și sistemul Cosmos de individ perceput adesea ca singurătatea unui om, opoziția sa față de soarta, rock format epic eroic În aceste condiții, în centru - imagine a semizeu erou erou, polucheloveka sfidează nu numai oamenii, ci și pentru zei, el poate depăși toate dar unul - dolі lui doll.ї.
Juxtapunerea eroului și zei, eroul și Cosmos, eroul și haosul, eroul și mulțimea este o dovadă a faptului că raționalizarea conștiinței a crescut la un nou nivel - nivelul de înțelegere teoretică a relațiilor dintre numai bărbați și lumea, mitul conștiinței de sine este transformat într-un Logos rațional (Science) În mod treptat în curs de dezvoltare știință, la început, desigur, în forma sa cea mai simplă - protoștiință.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: