Mulți psihologi consideră că compatibilitatea maritală este cea mai importantă condiție pentru stabilitatea și bunăstarea unui cuplu căsătorit.
„Compatibilitatea poate fi descrisă în două caracteristici principale, care este inclus în interacțiunile componente afective:. Indicatori subiectivi ai partenerului de satisfacție (caracteristică psihologică) și indicatori de cheltuieli de energie emoțională a comunicării utilizator individual (caracteristică normală)“ În acest caz, fondul emoțional al relațiilor este însoțită de unii parteneri, probabil, costurile cele mai emoționale și de energie de comunicare. " În contextul relațiilor formalizate (intime și emoționale), interacțiunea optimă este una care se caracterizează prin satisfacerea maximă a relațiilor partenere, durata de conectare, frecvența de contact (ibid).
An Obozova (1983) a evidențiat patru aspecte ale compatibilității matrimoniale. a cărei separare, după părerea ei, este justificată de diferența dintre criteriile, modelele și manifestările inerente:
1) compatibilitate spirituală - caracterizează consecvență motivante orientărilor valorice partenerilor componente de comportament are nevoie de instalații, interese, atitudini, evaluări, recenzii, etc (model principal de compatibilitate spirituală - asemănare, similaritate ordine spirituale soți); ..
2) compatibilitatea personală - caracterizează corespondența dintre caracteristicile structurale și dinamice ale partenerilor: proprietățile temperamentului, caracterului, sferei emoțional-volitive: unul dintre criteriile compatibilității personale este distribuirea fără conflicte a rolurilor interpersonale. Principala regularitate a acestui aspect al compatibilității soților este complementaritatea caracteristicilor structurale ale partenerilor;
3) compatibilitatea familiei-familie - caracteristicile funcționale ale partenerilor de căsătorie: coerența ideilor despre funcțiile familiei și modul de viață corespunzător, coerența așteptărilor și revendicărilor de rol în implementarea acestor funcții. Criteriu - eficacitatea creșterii copilului;
4) compatibilitate fiziologică.
Această înțelegere a compatibilității conjugale se apropie de noțiunea de satisfacție față de căsătorie. Într-adevăr, în acest caz, compatibilitatea este tratată ca unități de coordonare, similaritatea ordinele spirituale ale soților, caracterul corespunzător, consistența ideilor despre funcția familiei - care este, în principiu, toate acestea pot fi descrise ca o reprezentare a vieții de familie, precum și realizarea acestor idei în căsătorie și determină o estimare soții lor de căsătorie, satisfacția lor față de relațiile de familie.
În urma aspectelor legate de compatibilitatea conjugală a lui AN Obozov, toate studiile despre această problemă pot fi împărțite în trei grupe:
1. Abordarea structurală se concentrează pe studiul de compatibilitate cu caracter personal - raportul dintre caracteristici diferite soți statice: .. Characterologic, intelectual, motivaționale, etc. În acest caz, compatibilitatea soților exprimat în capacitatea de a forma o pereche armonioasă: o structură având caracteristicile de integritate, echilibru, caracterul complet. Baza pentru astfel de studii a servit ipoteza R. Vinca complementarității așa-numitele (complementaritatea) pe care are nevoie de parteneri, membri ai grupului mic (în acest caz un grup? „Este o familie) ar trebui să se completeze reciproc în proprietățile lor personale de calitate.
Cel mai faimos studiu realizat în cadrul acestei abordări este studiul compatibilității psihologice a lui A. Augustinavichiute. Au fost studiate 50 de cupluri căsătorite, dintre care 19 - fără conflicte, cooperative perfect, nu au ridicat niciodată problema divorțului. Aceste căsătorii fericite au arătat o regularitate pronunțată în selectarea partenerilor. Se formează 17 perechi de parteneri complementari psihologic (în studii sa folosit tehnica lui K. Young). În fiecare dintre ei, folosind terminologia lui K. Jung, dacă unul dintre soți era de tip gândire, celălalt la cel emoțional, dacă unul era "senzorial", celălalt era "intuitiv". În plus, unul dintre parteneri a fost întotdeauna un extrovert, cel de-al doilea, de regulă, un introvertit. Se poate observa în acest caz manifestarea principiului complementarității, adică familiile fericite au fost formate de soți cu caracteristici complementare pe tipologia lui K. Jung (Augustinavichyute A. 1981).
Un alt exemplu, care confirmă ipoteza lui R. Vinca, este un studiu al perechilor de prieteni și dușmani din T. Kartseva. A descoperit că în astfel de perechi se conectează oameni diferiți. Mai mult de jumătate dintre prieteni s-au dovedit a fi oameni izolați, aproximativ jumătate dintre ei erau la fel de înalți, iar cealaltă - un nivel de inteligență contrastant (deși, în general, oamenii cu aceeași inteligență ridicată devin adesea dușmani); un pic mai mult de jumătate dintre prietenii "dominanți" au căzut în categoria contrastului, dar cei care tind să domine alte persoane cad în mod uzual în dușmani. Sa constatat că prietenii rar găsesc partea de jos a judecătorilor, precauți, prudenți și, de asemenea, doi oameni timizi și indecisi. Astfel, în acest caz, ipoteza complementarității a fost confirmată din nou.
Un studiu interesant este realizat în acest canal de TV Galkina și DV Olshanskaya (1983). Ei au încercat să facă „modelul adaptiv“ motivația alegerii unui partener într-o diadă într-o relație de dragoste și prietenie. Diada „dragoste“ (două relații sunt definite ca fiind „dragoste“) sa dovedit a fi persoane înrudite, în toate cazurile, la opusul (pe un cerc Eysenk) temperament: coleric toate au ales flegmatic, sangvinic toate - melancolic, și vice-versa. Relația este definită de către cei doi bărbați ca „prietenia“ (indiferent de sex), toate, dar flegmatic, pentru a alege parteneri „propriul“ temperament: coleric (cu excepția unui caz) - coleric, toate sangvinic - sangvinic, melancolic - jumătate melancolic din cazuri, în cealaltă jumătate - flegmaticul, flegmatic general, au fost „universal parteneri, alegând pentru reprezentanții de prietenie cu temperamente, cu excepția lui. Un an mai târziu, prietenii sunt păstrate în 75% din cazuri, dragoste a dus la încheierea căsătoriei, în 40% din cazuri, la o pauză - 20%. În alte cazuri, relația a păstrat o perspectivă a căsătoriei. Astfel, in alegerea unui partener (prieten sau soț) joacă un principiu foarte important al complementarității temperament, care este, în relația, denumit în continuare „iubire“, a declanșat principiul complementarității. În alte privințe, ipoteza lui R. Vinch nu a fost confirmată.
În studiul TV Andreeva și AV Tolstoy, a fost studiată influența temperamentului și a altor factori asupra compatibilității soților. Obiectul studiului a fost un popor bine adaptat (profesori, ingineri, muncitori) care trăiau într-o primă căsnicie stabilă. Intervievat cu patruzeci de cupluri (80 de persoane), durata căsătoriei a fost mai mare de 5 ani. În aceste uniuni conjugale nu a ridicat niciodată problema divorțului, soții au cooperat perfect. Primite ca modele generale privind compatibilitatea soților și particularitățile problemelor cuplurilor specifice, cu un raport diferit de trăsături temperamentale.
În primul rând, sa constatat că într-o căsătorie stabilă cu o perioadă destul de lungă, soții trăiesc cu cea mai variată combinație de temperamente. Cea mai mare satisfacție cu căsătoria și relațiile familiale se observă în acele cupluri în care soții au temperament opus (melancolic sanguin, coleric flegmatic). S-a constatat că partenerii cu temperament opus sunt statistic mult mai probabil să se căsătorească pentru iubire reciprocă, combinată cu un motiv cum ar fi interesele comune, opiniile.
Relațiile optime (cel mai înalt nivel de satisfacție față de căsătorie, distribuția fără roluri a rolurilor) se formează în acele uniuni în care soțul este o persoană sanguină, iar soțul / soția este un melancolic (10% din familii). În plus, desenele lor despre "familia ideală" nu se deosebesc de familia în care trăiesc acum. Astfel, putem presupune că existența în familia lor până în prezent, relația se potrivește ambilor soți.
Sa constatat că în perechi constând din coleric și sanguin. adică, cu relații necomplementare, soții adesea concurează pentru putere peste unii pe alții, se susțin foarte mult, fiecare insistă pe cont propriu, există dificultăți în obținerea unei opinii unificate. De regulă, unul dintre parteneri "câștigă", apărând punctul lor de vedere sau interesele, cel de-al doilea trebuie să se împace cu decizia.
În perechi, în care cuplul are temperanțe melancolice și flegmatice. de asemenea, există o satisfacție mai mică cu căsătoria decât în cuplurile cu temperament opus. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că cuplurile cu o astfel de combinație de caracteristici personale în proba noastră s-au dovedit a fi de aproape 25% (depășesc în mare măsură probabilitatea teoretică de existență a unor astfel de sindicate), iar durata medie a vieții de familie era de 13 ani. În consecință, în ciuda dificultăților de interacțiune interpersonală, soții reușesc să stabilească relații pozitive în familie. Poate că această combinație contribuie chiar și la stabilitatea relațiilor.
Relații foarte complexe în acele cupluri căsătorite în care există coleric și melancolic. Acest lucru se datorează faptului că ambii soți nu sunt constrânși în comportamentul și afirmațiile lor, dar în același timp ambii sunt vulnerabili și se confruntă cu situații dificile în care, în opinia lor, respectul lor de sine este rănit. Această combinație de temperament conduce la o relație competitivă.
În sfera căsătoriei flegmatică și sangvină, există diverse conflicte, nemulțumire unele cu altele, care apar, de obicei, pe baza afinității emoționale a soților. Poate că acest lucru se datorează faptului că este dificil pentru un partener (flegmatic) să-și dezvăluie sentimentele și emoțiile, iar alte experiențe emoționale (sanguine) emoționale se înlocuiesc rapid. O pereche de oameni colerici sanguini, cel mai probabil, se va ocupa de a afla fiicele întrebărilor lor preferate "De ce sunt eu, nu?" Și "Cine este familia noastră principală?".
În familiile în care soții au aceleași temperamente (conform datelor noastre, mai ales dacă o combinație de flegmatică flegmatică se găsește în pereche), relația este cea mai dificilă. În aceste familii, există adesea lacune temporare între soți, iar chiar și prezența copiilor nu este un factor de descurajare.
Astfel, în alianțe cu o combinație diferită de temperamente, există diferite probleme care sunt rezolvate mai mult sau mai puțin cu succes de soți. Putem vorbi despre tendința de satisfacere diferită a relațiilor maritale cu o combinație diferită de temperamente, dar nu despre compatibilitate - incompatibilitate ca o anumită stare dată și pentru totdeauna dată. În plus, există un "filtru", cum ar fi selecția premaritală, în care, probabil, majoritatea persoanelor cu caracteristici incompatibile (de exemplu, două persoane colerici) se resping reciproc.
2. Abordarea funcțională se bazează pe reprezentarea personalității prin rolurile și funcțiile sale în grup. În ceea ce privește matrimoniale, abordarea funcțională este exprimată în studiul relației dintre rolurile familiale psihologice ale soților, percepția lor asupra familiei. Compatibilitatea apare în același timp ca un acord, similitudinea reprezentărilor, așteptările soților despre viața de familie, coerența rolurilor într-un cuplu căsătorit. În opinia noastră, această înțelegere a compatibilității este aproape de înțelegerea satisfacției față de căsătorie.
Susținătorii abordării funcționale cred că în cazul în care membrii familiei au înțelegeri diferite de rolurile lor și să impună în contradicție unele cu altele, respins de un partener așteptările și cerințele corespunzătoare, familia este cu siguranță malosovmestimymi și conflict. Aici vorbim despre un conflict de rol sau, mai larg, despre conflictul de idei (Arutyunyan M.Yu 1983).
Aceasta, în special, explică necesitatea de a investiga relația reprezentărilor familiale ale soților, distribuirea rolurilor familiale. Cea mai mare parte a activității desfășurate în această direcție este dedicată studiului distribuției rolurilor familiale ale soților.
Astfel, într-un studiu realizat de Yu E. Aleshina și I. Yu. Borisov. arătat că structura rolurilor în familie variază considerabil în cursul ciclului de dezvoltare a familiei să aibă loc și schimbări semnificative în ceea ce privește tradiția - distribuția egalitaristă a rolurilor între soți, și în cazul în care, după cum cercetarea a arătat o schimbare spre o relație mai tradițională sporește satisfacția în legătură cu căsătoria în anumite etape ale ciclului dezvoltarea familiei, în alte perioade de creștere a satisfacției în căsătorie, dimpotrivă, contribuie la o creștere a egalitarismul (adică rolurile soț și soție în general, în egală măsură, indiferent de sex) relațiile maritale (Aleshina Yu, E. Borisov I. Yu., 1989).
Lucru interesant în acest canal a fost realizat de TA Gurko. Ea a constatat că, în cazul în care femeile sunt mulțumite de participarea soțului la treburile casnice, este mai probabil să fie mulțumiți de căsătorie (50% nu sunt satisfăcuți - 19%). Dimpotrivă, nemulțumirea față de atitudinea soțului față de afacerile economice este în mod clar corelată cu nemulțumirea față de viața de familie (12% și, respectiv, 58%). Prin natura repartizării responsabilităților, toate familiile sunt împărțite în 3 grupe: cu o participare semnificativă, moderată și slabă a soțului în munca casnică. Sa constatat că numărul femeilor nemulțumite de căsătorie crește semnificativ în tranziția de la primul la al doilea și al treilea grup de familii, iar numărul celor satisfăcuți, dimpotrivă, este redus.
Interesant, în aceeași direcție, deși nu atât de semnificativ, nivelul de satisfacție cu căsătoria la bărbați variază. Se pare că, în cazul în care soțul este suspendat de la muncă pe au pair, soția își exprimă în mod constant nemulțumirea în această privință (Gurko TA 1987).
Potrivit lui Buda (1977), o persoană își învață rolul conjugal pe baza identificării cu un părinte de același sex. Această schemă este inclusă în completarea acesteia și rolul părintelui de același sex. Formele relațiilor părintești devin standardul pentru individ. În căsătorie, ambii parteneri încearcă să-și adapteze relațiile la schemele interne.
Potrivit lui Thoumen, există un transfer de legături care existau în familia părintească între frați și surori, partenerului lor în căsătorie. Această relație este mai puternică și mai lungă, cu atât relația celor doi parteneri seamănă mai mult cu poziția lor în familiile părinților. Această regulă se numește "teoria duplicatelor" (de Toman).
În studiul lui EA Nazarova. efectuate sub direcția noastră, care este dedicată studiului de compatibilitate și complementaritate în casa părintească, gasit rezultate similare, în general - ceva mai mică satisfacție căsătorie la pacienții cu relații non-complementare ale persoanelor fizice. Interesant este faptul că însăși frecvența căsătoriilor între un singur copil este foarte mic, și semnificativ (de zeci de ori) este diferit de probabilitatea lor teoretică pe baza proporției de numai copii născuți în 1970-1980 (au fost de aproape 60%). În același timp, căsătorii cu o combinație de parteneri „single-senior“ depășește în mod semnificativ numărul de căsătorii pe baza calculului probabilității teoretice, în conformitate cu prezența copiilor din familii cu doi copii și unul din populația modernă. Probabil, o astfel de combinație este potențialul pentru o relație de succes și de căsătorie în zilele noastre, când familia un copil dominat, și puține șanse de a uniunilor de construcție pe o bază complementară, dar există încă un număr de copii din familii cu doi copii.
Astfel, afirmația lui Toumen că complementaritatea relațiilor în ordinea nașterii este importantă pentru o matrimoniu stabilă este confirmată de frecvența uniunilor conjugale (lucru dovedit indirect de stabilitatea lor). Alianțe posibile și necomplementare, cu o satisfacție destul de mare față de relația soților, dar în general sunt foarte rare, deoarece cea mai mare parte a acestui parteneriat este "eliminată" în cunoștința premaritală. În același timp, sindicatele parțial complementare dintre copiii singuri și seniori se întâlnesc disproporționat de des.
3. În sfârșit, a treia abordare a studiului compatibilității - adaptiv - se concentrează asupra studierii aspectelor slabe, problematice ale relațiilor maritale, cauzând conflicte, dezacorduri, neînțelegeri. Această abordare este, pe de o parte, comună celor două de mai sus și, în același timp, o direcție specială. Obiectivul său este acela de a găsi reciproc rezervele de adaptare a soților prin armonizarea uniunii conjugale. Această abordare este pusă pe deplin în practică în activitatea practică de acordare a sprijinului psihologic familiei, în special consilierii familiale.
Deci, conceptul de compatibilitate conjugală este oarecum definit prin conceptele satisfacției căsătoriei, stabilitatea sa, în timp ce mulți cercetători în conformitate cu compatibilitatea matrimonială înțeleg ceva static. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că fiecare familie este unică și nu există un model psihologic care să se aplice tuturor fără excepție.
Mulți psihologi consideră că compatibilitatea maritală este cea mai importantă condiție pentru stabilitatea și bunăstarea unui cuplu căsătorit.
Psyarticles.ru: Articole educative despre psihologie
Dacă căutați articole de instruire despre psihologie, atunci sunteți în locul potrivit. Aici veți găsi materiale educaționale pe cele mai diverse secțiuni ale psihologiei: începând cu psihologia personalității și a comunicării și încheind cu psihologia conștiinței și psihoterapiei.
Dragă webmaster! Multe resurse și timp sunt investite în crearea acestei resurse. M-aș bucura dacă prin copierea materialelor veți pune o legătură activă cu Psyarticles.ru.
Link-uri utile
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: