CAPITOLUL 1. DIN ISTORIA PENALITĂȚILOR DE MOARTE
Pedeapsa cu moartea este unul dintre cele mai vechi tipuri de pedepse. Prototipul său a fost obiceiul de supunere a sângelui, când pedeapsa cu moartea a fost considerată o pedeapsă justă pentru că a provocat moartea unei alte persoane. Execuția în răzbunare a multor popoare a fost o datorie sacră pentru membrii familiei și a clanului. Nu se răzbună, conform credințelor popoarelor primitive, menite să se schimbe în familia sa, să facă cea mai mare insultă la umbra defunctului, să încalce o datorie religioasă, să se dovedească a fi o creatură malefică. În timp primitiv, datoria de răzbunare a trecut de la o generație la alta prin moștenire și a fost strâns legată de participarea la moștenirea proprietății. Fiul ucigașului a fost lipsit de moștenirea sa, dacă nu sa răzbunat pentru moartea tatălui său. Satele islandeze spun despre oameni care, din Islanda și Norvegia, au urmărit ucigașii la Constantinopol, până când au putut să-și răzbune moartea rudelor lor moarte. Istoria a păstrat existența unor viciuni de sânge printre evrei, greci, romani, triburi germane și slavice, printre multe alte popoare. Rămășiri de suferințe de sânge în Scoția, Irlanda, Suedia și Elveția au existat în secolele XVI și XVII. În Muntenegru, Albania, Corsica și unele dintre popoarele din Caucaz, pedeapsa cu moartea a supraviețuit chiar și mai târziu. Răzbunarea este sfințită de religiile antice, idealul divinității în care este zeul răzbunător, pedepsind pedeapsa cu moartea cu cea mai mică deviere de la lege. În rolul apărătorilor apar, de exemplu, zeii de pe Olympus și din Valhalla. Astfel, vina de sânge, în esență, este un fel de pedeapsă cu moartea, care este executată de o rudă a celor uciși.
Odată cu apariția statelor, obiceiul de existență a viciilor de sânge din multe societăți se transformă într-o pedeapsă penală - pedeapsa cu moartea aplicată în numele autorităților. Istoria pedepsei cu moartea este considerată din momentul în care acțiunile care trebuie pedepsite au fost stabilite prin lege, iar pedepsele au fost stabilite de reprezentanții puterii de stat. Această abordare elimină istoria unei lungi perioade de răzbunare sânge atunci când jignit de persoana însuși sau cu ajutorul rudelor razbuna insulta sau prejudiciu cauzat uciderea infractorului. Astfel, statele antice au primit pedeapsa cu moartea ca mijloc de pedepsire deja existent sub forma unei crime în răzbunare. Evident, în uciderea sub formă de răzbunare și pedeapsa cu moartea în formă de pedeapsă, mult în comun. Singura diferență este că, în starea de pedeapsa cu moartea este numit pe baza autorităților statutare, și crima ca răzbunare a avut loc și au loc de acord să respecte obiceiurile și sunt considerate a fi nu numai un drept, ci și datoria Avengers.
În abordările de a ucide răzbunarea și executarea în numele statului, există și alte puncte comune. Dacă uciderea răzbunare a fost însoțită de distrugerea caselor și jefuirea proprietății celui vinovat, pedeapsa și casa de stat executate de multe ori distruse sau arse și proprietatea confiscată. Dacă, în timpul răzbunării, vinovații împreună cu rudele sale apropiate au fost uciși, rămășițele acestui obicei au fost păstrate de ceva timp în timpul impunerii pedepsei cu moartea de către stat. Astfel, a fost în epoca primitivă au fost născut și a crescut obiceiuri mai puternice crude, care a fost realizată pe principiul răzbunării „Dă egale pentru aceeași“, răscumpărarea și purificarea crime mari și mici produce sânge, și descurajarea - prin chinul cel mai sever.
În societățile primitive și stări de abordare a lumii antice de a alege pedeapsa pentru crimă și alte infracțiuni bazate pe principiul răzbunării (lat. Lex talionis), potrivit căruia pedeapsa ar trebui să compenseze prejudiciul cauzat de infracțiune, și anume egaliza pedeapsa cu daunele provocate. Principiul talionului este văzut în legea evreiască și este fixat în Vechiul Testament ("Eye for a Eye"): ". Și dacă se întâmplă o nenorocire, atunci vei da viață pentru viață, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, concediat pentru calcinat, vanataie pentru vanataie „(Exodul 21:. 23-25). Se poate vedea și în legile romane din cele douăsprezece tabele și în legile germane medievale. În dreptul rus, acest principiu este păstrat în Codul Catedrala 1649, care, de exemplu, pentru vătămare corporală instruirea rambursa infractorul același lucru: „tăiat un braț sau picior, sau nas sau urechi, sau buzele tăiate sau vykolet ochi. și el însuși. " În Referința militară Petru cel Mare în 1715, a ordonat să ardă bogohulenie limba cu un fier de călcat fierbinte, pentru sperjur tăiat două degete, pentru uciderea „pachete nota și fără milă pentru a tăia capul.“ Cu toate acestea, mulți oameni în stadii incipiente de dezvoltare și nu a fost conceptul de „preț de sânge“ înseamnă că, pentru omul mort nu a putut plăti propria viață, și în numerar sau echivalente de numerar.
Trimiteți-le prietenilor: