Ce este ideologia?

Ce este ideologia?

Noul moment este timpul civilizațiilor oceanice și unificarea oamenilor prin noi mijloace puternice de comunicare într-o singură umanitate. Acesta este timpul de acțiune al maselor care au intrat în arena istorică. Acest fenomen H. Ortega y Gasset a fost analizat în cartea "Răzvrătirea maselor". Implicarea maselor în viața politică și culturală a necesitat crearea unei modalități speciale de organizare a maselor, numită ideologie, și o modalitate specială de servicii culturale pentru mase - cultură de masă. Revolta masei a devenit sursa și forța motrice a ideologiei și a culturii de masă, care s-au împletit. Ideologia în sine este o cultură de masă și cultură pentru mase și stimulează dezvoltarea culturii de masă, care nu poate fi ideologic, ca ideologia cele mai apropiate ramuri ale culturii pentru nevoile materiale, iar masele trăiesc în principal de ele. Gestionați masele mai oportuniste pentru impactul asupra lor de ideologie decât o elită, de fapt, știința, pe care masele nu o pot înțelege. Cu accesul la arena istorică a maselor, ideologia are prioritate față de știință în lupta pentru putere. Ideologia se ocupă de mase, se adaptează la interesele și cerințele lor, care micșorează cultura și o conduc către o criză. Ideologia înseamnă o tranziție de la mintea și credința religioasă la interesele materiale ale mulțimii.







Ideologiile nu sunt mituri, deși sunt multe din mitologie, iar începutul mistic este ascuns sub o cochilie rațională, care apare în îmbălsămarea liderilor. Ideologiile nu sunt religii, deși în ele există o credință lumească în care un ideolog, un conducător sau un idol material este pus în locul lui Dumnezeu (să zicem, de exemplu, Ciorba de Aur). Ideologia are rădăcini filosofice, iar predecesorul său poate fi considerat Platon. Ideologia a luat chiar numele de filosofie (termenul "idee" vine de la Democritus și Platon). Se caută să-și subordoneze arta, își declară caracterul științific. Ea încearcă să conecteze știința cu cele mai înalte idealuri ale omului - dorința sa de prosperitate și fericire. Se unește cu oamenii, dar cu prețul transformării lor în "unidimensional", potrivit lui Marcuse. Se unește și știință, dar ideologia acționează mai aspru, fără a se opri înainte de violență.

Ideologia lupta cu știința manifestată în fenomenul Lysenko și negarea importanței URSS a cercetării științifice avansate în fascinația cu misticism și mitologie în Germania nazistă și în alte țări occidentale. În epoca guvernării ideologiei, toate ramurile culturii devin servitoare, inclusiv știința.

Nu știința, ci ideologia este responsabilă de inventarea bombei atomice.







Mintea interferează cu sugestia, credulitatea și, prin urmare, ideologii și vrăjitorii sunt atât de stricți față de ea. Mintea începe cu o îndoială în corectitudinea a ceea ce crede toată lumea. Trucul ideologiei este că a fost adaptat științei și sa dovedit a fi o ramură specială, calitativ nouă, care se află la granița culturii. Ideologia a legat interesul material cu previziunea științifică a viitorului, care este subiectul credinței. A plasa toate cunoștințele anterioare în serviciul intereselor materiale este căutată de ideologie ca un sistem de opinii care exprimă interesele marilor grupuri sociale - clase, națiuni. Ideologii sunt profeți ai materialului. Au venit când oamenii au vrut fericirea aici și imediat.

Ideologia este acum cea mai puternică forță. Ea se străduiește în mod constant să exagereze sau să observe? Atunci, valorile universale, apoi naționale, apoi clasa. Ideologia se bazează pe extreme, de exemplu, două clase opuse? Capitaliștii și a proletariatului, cele două puncte de vedere opuse asupra omului? Democrat și totalitar, și așa mai departe. N. Ideologie împarte oamenii, deși, aparent, îi pasă de asocierea lor. Interesele sale sunt private și, prin urmare, pot uni o parte din oameni pentru o anumită perioadă de timp. Separarea ideilor, scrie Vico, certifică demarcarea proprietății.

Triumful ideologiei a condus la dominația principiilor formale, precum istoricismul, cu schemele sale promițătoare și ignorarea unei anumite persoane. Ideologia scoate o persoană din cultură și o face fără spirit fără casă, uneori în apartamente de lux. Se pare că, dacă masele participă la viața politică, atunci este bine. Cu toate acestea, sporirea rolului maselor este pozitivă doar atunci când crește numărul de persoane culturale. În caz contrar, masele pot călca cultura. Ca formațiune inertă, fără suflet, masa reprezintă un pericol pentru cultură. Este important să ne amintim diferența dintre masele și oamenii care trăiesc în tradițiile culturale.

Există două paralele: elita creativă - poporul - și conducătorul - masa. Elita creativă îi conduce pe oameni, luminând-o; conducătorul folosește o masă pentru a duce voința la putere. O masă are nevoie de o cultură de masă primitivă, iar oamenii sunt obligați să se supună conducătorilor. Masele fac parte din sistemul politic, electoratul care trebuie atras. Sunt necesare mase deoarece majoritatea armatelor moderne sunt create pe baza serviciului militar universal. Astfel, conform lui Toynbee, "minoritatea de guvernământ nu a fost pur și simplu poluată, ci sa dovedit a fi complet absorbită de masa proletariatului interior" (Toynbee A. Înțelegerea istoriei, p. 382). Ca rezultat al flirturii cu masele și satisfacerea cerințelor "spectacolului" cu cultura de masă ", proletariatul interior devine liber, minoritatea de guvernământ devine vulgarizată" (ibid., P. 384).

Liturghia este un obiect convenabil de manipulare ideologică, de aceea ideologia este interesată de transformarea oamenilor într-o masă în care este ușor să introducem ideologia. Acest lucru a fost scris de Lenin și Stepnyak-Kravchinsky. Dar "masele sunt sfârșitul, nimicnicia radicală" (Spengler O. Declinul Europei ... T. 2 P. 377). Impactul asupra maselor prin intermediul culturii de masă le face mai civilizate, dar mai puțin culturale, diminuează nivelul general al culturii.

Cu "masivizare", procesele de imitație, școlarizare, care sunt cunoscute în regnul animal ca formarea unei școli anonime, sunt facilitate. Massivization duce la distrugerea familiei, legăturile sociale informale, încurajează (în special în dezvoltarea mass-media), care este ceea ce? Orice idee cum ia virusul în timpul epidemiei dețin secțiuni mari, devine o forță materială. Întreaga cultură devine masă, în timp ce fiecare persoană este unică și nu ideologia trebuie introdusă în conștiință, iar oamenii trebuie să-și formeze în mod independent perspectiva pe baza culturii.

Distribuiți această pagină







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: