Expresia "o stare de afectare" a trecut de la practica penală și psihiatrică la viața noastră de zi cu zi. Dar cum afectează diferă de emoția obișnuită și în ce cazuri se transformă în patologie? Pentru a folosi corect acest termen, să ne amintim originea sa și istoria interpretărilor sale în psihologie și filosofie.
Emoția este un proces psihofiziologic care reflectă evaluarea personală inconștientă a situației actuale. Schimbările pozitive ne provoacă bucurie, necazuri - tristețe sau iritare, agresiune străină - furie sau frică. O pasiune - este starea emoțională foarte intensă, care durează o perioadă scurtă de timp, dar cauza manifestări somatice pronuntate - schimbarea puls și respirație, spasme vasculare periferice, transpirații, necoordonare. Numai denumirea "afecta" provine de la cuvântul latinesc afectus, adică "entuziasm emoțional, pasiune".
Vechii greci erau, de asemenea, interesați de afecțiune, de exemplu, Platon la considerat unul dintre principiile spirituale înnăscute, care includea, de asemenea, pofta și rațiunea
În funcție de tipul de expunere, afectele sunt împărțite în stenic (din σθένος greacă - forță) și astenie (de la ἀσθένεια - impotenta). Stenic afectează - furia, răpirea - provoacă activitate activă și contribuie la mobilizarea forțelor. Și afectează astenicul - depresia, groaza, impotența - relaxează sau paralizează orice activitate. Dacă situațiile care cauzează afectarea periodică se declanșează periodic, stresul se acumulează treptat, ceea ce poate duce ulterior la o "explozie" violentă. Această condiție se numește cumulativ afectează (a nu se confunda cu un efect cumulativ, care este de asemenea asociat cu procesul de acumulare, dar este nu numai emoții).
Dar focul pasiunii unui om care a dat din furie pumnul pe masă, iar persoana care a ucis pe cineva într-un acces de furie, iar acum nu-mi amintesc cum sa întâmplat, foarte diferit. Un prim exemplu de realizare - așa-numitele fiziologice afectează ceea ce este natural pentru homo sapiens și nu este însoțit de pierderea de auto-control. De obicei, l-am lovit pe masă, pentru că înțelegem că acest lucru ne va ajuta să eliberăm aburi - dar, în anumite condiții, am putea să ne abținem de la asta. Mult patologic mai periculos afecta cauzate de perturbarea funcționării normale a minții - este un scurt (30-40 minute), o stare psihotică, în timpul căreia se întunecă mintea, persoana începe să acționeze pe „pilot automat“ și nu se poate opri. Această condiție se oprește brusc cum a început, iar după ce subiectul se simte o epuizare bruscă, cade în prostrație și în mod frecvent nu-și amintește ce sa întâmplat cu el în timpul „pierderea realității“. Tot ce a fost făcut într-o stare de afecțiune, pacientul, după ce adesea percepe ca fiind comis de altcineva. Bună kinoillyustratsiya pasiune patologică - Hulk: monstru verde apare la un anumit grad de stres psihologic al eroului, care poate fi urmărit prin indicatori fizici.
Din punct de vedere juridic, o pasiune patologică dovedit - este o circumstanță atenuantă: potrivit Codului penal, pedeapsa maximă pentru uciderea unei persoane comise în această stare, care nu depășește trei ani de închisoare. Dar fiziologice afectează este puțin probabil să se înmoaie judecătorului - este luată în considerare numai în „cumulativ“, atunci când o persoană pentru o lungă perioadă de timp a suferit un comportament ilegal sau imoral al victimei, și în cele din urmă a pierdut cumpătul.
Căldura pasiunii erau greci antici interesați - de exemplu, Platon unul dintre principiile mentale congenitale, care includ, de asemenea, pofta și rațiune luate în considerare. Cele trei părți ale sufletului omenesc corespund celor trei clase în starea ideală: în cazul în care persoana în natura tendința dominantă a afectează, el ar trebui să se dedice cauzei militare, de informații de clasă dominantă format conducătorii, filozofi, și pofta - clasa de țărani, meșteșugari și comercianți. Oricum, afecțiunea a fost considerată inferioară în comparație cu mintea începutului, ocolind conștiința și deci periculoasă. Se presupunea că cu pasiunile merită să se lupte cu ajutorul argumentelor puterii și rațiunii. Conceptul creștin al lucrării despre sine presupunea de asemenea control asupra emoțiilor.
Schimbarea în percepția acestei condiții a avut loc atunci când Descartes, Spinoza, și apoi a început să vorbească despre rolul emoțiilor în timpul relației de joc grea a corpului și a sufletului. Descartes în „Patimile sufletului“, sa sugerat că stările emoționale intense reflectă atât procese mentale și fiziologice, și Spinoza a mers mai departe, concluzionând că impactul emoțiilor intense prin intermediul rațiunii pure imposibil - să afecteze pot fi distruse doar printr-o mai puternică afectează. "Adevărata cunoaștere a binelui și a răului, deoarece este adevărată, nu poate împiedica orice afectare; este capabil de acest lucru numai în măsura în care este privit ca un efect ", a crezut filosoful. Este adevărat că, în Spinoza termenul „afectează“ are un sens mai larg și se integrează orice modificări în organism (inclusiv mintea), care rezultă din interacțiunea cu lumea exterioară.
La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, conceptul de afecțiune a fost supus unei reevaluări și mai grave. Oamenii de știință din școala sociologică franceză Emile Durkheim și Marcel Moss au aflat că influența societății asupra percepției individului depinde în mod direct de puterea de afectare. Și antropologul francez Lucien Levy-Bruhl a constatat că evocarea afecțiunilor a avut o mare importanță în ritualurile antice, cum ar fi inițierea și sacrificiul. El credea că gândirea primitivă era foarte diferită de gândirea logică modernă, în care emoțiile jucau un rol mult mai mare în ea.
Freud a fost, de asemenea, interesat de afecțiuni, a concluzionat că suprimarea afectează cauza unei boli mintale: ei rămân în subconștientul persoanei și continuă să o deranjeze vag. Uneori ele sunt exprimate în simptome fizice - paralizie, durere și alte senzații involuntare.
Îți place postul? Sprijin Factum, faceți clic pe:
Trimiteți-le prietenilor: