Cuvant inocent si bun
Ce este un cuvânt inactiv? "Idle" - inseamna inutil, inutil, nefiind cauzat de nevoi. De ce spune Domnul atât de strict despre responsabilitatea cuvântului inactiv? Pare atât de minunat pentru noi!
Dar este adevărat că în poziția și starea unui creștin nu există nici un mijloc, un stat indiferent. Unul dintre cele două lucruri: fie că este în Duhul Sfânt în sfințenie și că lucrează fapte și vorbește după voia lui Dumnezeu; sau invers, el este înrobit de dușmanul său și își îndeplinește ascultător voința în fapte și în cuvinte.
Dacă analiza cu atenție aceste cuvântul „inactiv“ în discuțiile noastre, atunci ei pot găsi întotdeauna pasiuni dospeala - vanitate, mândrie, ostilitate, manifestări vecine condamnarea lipsei de credință, de invidie. Astfel, fiecare astfel de cuvânt este contrar lui Dumnezeu și, prin urmare, este un păcat. În același timp, puteți observa că o pierdere de timp în conversații este mai pronunțată dacă mulți participă la conversație. Conversațiile sincere, consoling, încurajarea și hrănirea sufletului sunt de obicei dialoguri. Deja cel de-al treilea interlocutor adesea împiedică sinceritatea în astfel de cazuri și restricționează.
Conform instrucțiunilor părinților sfinți, în fiecare conversație cu oameni, trebuie să ne bazăm pe scurt și să ne îndepărtăm de verbositatea inutilă. Potrivit părintele Alexander Elceaninov „între creșterea spirituală și verbosity - proporționalitate inversă. Este ușor și tentant să înlocuiți tensiunea spirituală cu vorbire. În aceasta - tentația tuturor "învățăturii". De aceea, înainte de a spune ceva despre aproapele tău, trebuie să te gândești dacă îți vei îmbogăți spiritul pe aproapele tău și dacă trebuie să-l cunoști din motive serioase ".
Spunând, trebuie să aruncați toate detaliile inutile și să încercați să luați cât mai mult timp și atenție din partea interlocutorului posibil. Laconicismul în cuvinte este marea demnitate a cuvântului. În timp ce bătrânul Parfenius de la Kiev a spus: "Discursul vorbește despre har și distruge căldura sufletului". O glumă este potrivită numai atunci când menține veselia celorlalți și îi protejează de deznădejde, melancolie, oboseală. De asemenea, este necesar să încercați în conversații să traduceți subiecte de la păcate sau goale - la subiecte spirituale sau chiar utile.
În conversațiile cu un vecin, este important nu numai ceea ce am spus, ci și cum, cu ce sentimente ați vorbit cu el. Cel de mijloc poate fi jignit nu numai prin cuvinte, ci și prin tonul vocii, prin felul în care se vorbește cuvinte. În spatele ei se află sentimentul care dictează cuvintele. Acest sentiment vine din inimă și poate fie să încălzească dragostea, mângâierea, sensibilitatea, fie, dimpotrivă, să-și bată vecinul fără să lovească, să umilească și să insulte fără o palmă.
Iar vârstnicul Ambrose Optina al unora dintre copiii săi apropiați spirituali a numit uneori "un nebun". Dar acest nume, insultând în fond, nu numai că nu a jignit, ci a încălzit și a mulțumit inimile celor care au auzit-o. Au auzit în el acea dragoste cu care inima bătrânului era plină de ele și care străluceau în ochii lui.
Potrivit Sfântului Tikhon Zadonsky - "Dragostea va găsi cuvinte cu care se poate crea vecinul. Va prezenta calea, mintea și limba vă vor ghida, iar acest lucru nu necesită discursuri roșii ". Deci, cerința de bază pentru un cuvânt în conversații este că vine dintr-o inimă plină de dragoste pentru vecinul. Iar când cuvântul este "sărat" cu iubire, atunci o persoană nu poate face o greșeală, chiar dacă din exterior, nu a fost perfectă.
Dimpotrivă, se poate ofensa, insulta sau umili vecin cu vizibilitate externă decență și cuvinte inofensive, în cazul în care sufletul este exaltare asupra vecinilor sau obezchestit dorință sau să-l umilească.
Nu numai că iubirea trebuie să fie imboldată cu un cuvânt, dar și cu umilință înaintea aproapelui, credință profundă în Dumnezeu, nădejdea providenței Sale, înțelepciune, discreție și alte virtuți. Acest cuvânt se va apropia, să se înmoaie inima, să insufle credința în el și încrederea în Dumnezeu - pentru a purifica si ridica sufletul.
Obiceiul trebuie să includă și înclinația noastră de a vorbi cu vecinii noștri nu despre propria noastră, ci despre faptele și interesele lor. În acest fel vom îndeplini legămintele ap.Pavla: (Rom. 12, 15) „Bucurați-vă cu cei ce se bucură și plângeți cu cei ce plâng“ și „Noi, care suntem tari, sîntem datori să răbdăm slăbiciunile fără putere, și să nu ne plăcem nouă înșine“ (Romani 15, 1).
povestiri Idle despre ei înșiși și faptele lor arată trufiei noastre, vanitatea și egocentrismul spiritului nostru cu fixarea atentiei pe tine si interesele tale ( „egocentric“ sau „avtoerotizm“).
Acest lucru nu se aplică, cu toate acestea, acelor cazuri în care noi înșine avem nevoie de sfaturi sau căutăm mângâiere și încurajare din partea celui mai puternic dintre noi în spirit.
Evident, atunci când vorbim, trebuie să ne amintim instrucțiunea Domnului: ". nu aruncați perlele înaintea porcilor. "(Matei 7: 6). De aici rezultă că în timpul conversațiilor este necesar să se ia în considerare vârsta spirituală, starea spirituală și toate trăsăturile sufletești ale interlocutorului. Bătrânii Barsonofiei cel Mare și Ioan spun: "Trebuie să vă gândiți la cine vorbești. Când știi că beneficiază ascultătorul, atunci vorbește cu el, altfel nu trebuie să vorbești. În același punct, Sf. Serafim de Sarov a subliniat: "Este necesar să vorbim despre lucrurile umane despre lucrurile umane; cu un om care are o minte spirituala, este necesar sa vorbim despre cer. În lume, lucrurile spirituale nu ar trebui să fie vorbite, mai ales atunci când persoana nu observă dorința de a asculta. "
Dar, în același timp, așa cum scrie Părintele Alexandru Elchaninov, "Nu-ți ascunde religia, mai ales de tovarăși. În mod neașteptat, puteți întâlni oameni simpatici, interesați, interesați. Într-un cuvânt, nu încercați să vă ascundeți adevărata esență în fața oamenilor sub masca generală de frivolitate și goliciune ".
Se poate obține doar "capital" spiritual prin cuvinte dulci și îndrăznețe față de vecinii cuiva. Tatăl unei femei creștine se distinge prin bunătatea extraordinară a vieții și, în același timp, ajutorul său pentru oameni a fost întotdeauna însoțit de afecțiunea necesară pentru ei. Mergând la lumea următoare, într-un singur vis, ia apărut fiicei sale și ia spus: "Știți că fiecare cuvânt plin de viață în slujbă servește eternității?"
Pentru mai multe cuvinte, un creștin trebuie să fie învățat el însuși și să folosească aceste cuvinte în conversație cât mai des posibil. Mai întâi de toate, "iartă" astfel de cuvinte. Ne umilește imediat în fața lui Dumnezeu și a altora, vorbește despre conștiința vină, regretul, pocăința în ea. În același timp, sentimentul cu care cuvântul "iartă" este foarte important. Poate fi pronunțat rece, ca și cum forțat și fără sentimente de vinovăție și remușcare. Apoi nu are putere, nu se împacă, nu unește inimile, nu purifică sufletele. De aceea, ea trebuie neapărat să fie "sărată", adică dizolvată de dragoste, umilință și blândețe. Apoi are plinătatea puterii spirituale.
Cuvântul „ierta“ ar trebui sa fie pronuntat, ori de câte ori vom vedea chiar și cea mai mică umbră de nemulțumire în legătură cu ea însăși, la începutul nașterii resentimente, nu le place ceata. Pericolul în legătură cu iubirea reciprocă ar trebui să fie eliminate de la început și de a căuta o apropiere și cu sinceritate cere iertare, chiar și atunci când nu există nici o conștiință de vinovăție: vinovăție nu poate fi observat pentru ei înșiși, chiar dacă era.
Trebuie să ne obișnuiam și cu cuvântul "vă rog". Cu acest cuvânt, cererile noastre sunt făcute umile, politicoase, lipsite de umbra exigentei și, prin urmare, au un vecin să ne îndeplinească dorința.
Trebuie să ne obișnuim cu cele mai respectuoase și afectuoase nume. Să aud părinții îi iubesc pe copii de la cuvintele „tata“ sau „mami“ și copii afecțiunea reciprocă la cuvintele „fiul“, „fiica“, iar licitația numele „stickleback“, „Natasha“. Este evident că cuvintele unui creștin trebuie să fie veridice, să reflecte doar adevărul și să-și apeleze la încrederea deplină a interlocutorilor. Potrivit Domnului - o minciună a celui rău ". căci el este un mincinos și tatăl minciunilor "(Ioan 8:44). Cristos însuși este întruchiparea adevărului (Ioan 14: 6). Prin urmare, o minciună nu este specifică sufletului uman în ceea ce privește chipul lui Dumnezeu. Copilul, până când este răsfățat, nu poate și nu știe să mintă. Și dacă face asta, se va întoarce roșu cu rușine, ca și cum a făcut ceva extrem de rău și i-a murdărit sufletul. În același mod, fiecare suflet pur care reacționează la o minciună va reacționa. Dar dacă deschideți o minciună Detest multe, diferite tipuri de subțire, minciuni veiled răspândit peste tot, și nu scape, și mulți creștini.
O minciună atât de puțin vizibilă este înclinația spre înfrumusețare în conversație, exagerare, inexactitate părtinitoare în prezentarea faptelor, acoperirea unilaterală a problemei. Să nu fie niște pete negre strălucitoare pe îmbrăcămintea noastră spirituală, ci cele gri, dar, într-un număr mare, ele și ele lipsesc puritatea hainei sufletului nostru.
O variantă de minciuni este pretenția, care este opusul virtuților sincerității. Acesta din urmă va fi ferm asimilat de noi, dacă inima noastră este deschisă tuturor și dorințele sincere pentru totdeauna, nimeni nu va judeca și condamna pe nimeni.
Extrem de obișnuită este oferirea frivolă a promisiunilor și neaplicarea lor ulterioară. Neîndeplinirea unei promisiuni este considerată o problemă, în timp ce aceasta este o adevărată minciună.
Creștinul ar trebui să facă promisiuni foarte prudente și apoi într-o formă condiționată, cu o rezervă - "dacă Dumnezeu va da", adică dacă nimic nu împiedică ceva, de la o persoană independentă. Dar dacă promisiunea, că totul trebuie să fie făcut pentru a îndeplini promisiunea de informații exacte și în timp util: creștinul trebuie să fie curățenie spirituală și meticuloasă în detalii, pentru că „ai fost credincios, peste multe lucruri te voi pune“ (Matei 25.23. ).
Cel mai grav păcat împotriva adevărului este încălcarea jurământului - o făgăduință făcută în fața altarului - crucea și Evanghelia. Este teribil să fii pedepsit de Dumnezeu pentru acest păcat și, uneori, cădea nu numai pe zidarul însuși, ci și pe descendenții săi.
Trimiteți-le prietenilor: