Cele mai vechi forme de artă medicală din Grecia pot fi judecate din poemele "Iliadului" și "Odiseea" lui Homer, create aproximativ o mie de ani înainte de epoca noastră. Eroii lor au nevoie mai mult decât orice în "băuturi terapeutice" și îngrijire chirurgicală pentru diferite răni. "Un doctor," scrie Homer, "este o persoană care merită mulți alții".
Instruirea în medicină a inclus familiarizarea cu plantele medicinale, prepararea de băuturi medicinale, unguente și plasturi, studierea operațiilor chirurgicale mici și a sângelui. Apoi a urmat învățătura de la patul pacientului. Oamenii care doreau să se îmbunătățească în chirurgie, de obicei au mers cu armata într-o campanie. În plus, medicina implicat în „rizotomie“ - colectoare și vânzătorii de plante medicinale, precum și „farmakopoly“, care nu sunt tranzacționate numai plante, dar, de asemenea, curiozitati de toate tipurile, cum ar fi un pahar de ardere și antidoturile realizate din minerale și substanțe de origine animală. Arta medicală a grecilor sa dezvoltat sub influența babilonienilor, persanilor și egiptenilor. Medicii greci au vizitat adesea țările din est. Cu toate acestea, într-o mare măsură, medicina Greciei sa dezvoltat independent, ocupând un loc special în sistemul filosofiei naturale grecești.
Se crede că prototipul vindecătorului zeu Asclepius, a cărui cult a fost format în secolul al VII-lea. BC a fost regele Tesaliei și vindecătorul iluzitor al lui Asclepius. El a trăit în timpul războiului troian (secolul XII ien.), El și fiii săi, eroi-militare lideri și un medic specialist, Homer menționează în „Iliada“. Fiii lui Asclepie au fost numiți Machaon și Podalirius: "glorioși ambii medici, Asclepius, copii înțelepți". Machaon a fost un chirurg militar celebru, iar Podaliri a devenit faimos pentru vindecarea bolilor interne. Macha a reușit să-l vindece pe rănit pe Paris Menelaus, iar Podaliri a diagnosticat corect nebunia bolnavă a lui Ajax prin ochii și anxietatea sa strălucitoare. Homer menționează în poeziile sale despre ciuma, privind tratamentul rănilor și snakebites, folosind sulf ca medicamente și fumizări de sulf pentru a preveni bolile. În poemele sale reflecta terminologia existentă a medicilor greci oferă informații cu privire la utilizarea fondurilor împrumutate de medicamente egiptenii și perșii, atitudinea grecilor medicilor militari. Unul dintre ei era Machaon, "nemuritor așa." care a fost în stare să îndepărteze mai întâi săgeata de la rană, deși "dinții ascuțiți nu au fost lăsați înapoi" și apoi vindecau rana:
Asclepius este adesea numit primul zeu de medicină din istoria medicală, deoarece înaintea lui, zeii - patronii artei medicale nu erau numai "vindecători divini". Astfel, zeul egiptean Thoth a fost considerat inventatorul scrisului, patronul scribi și gardian al cunoașterii sacre. Zeul babilonian Ea, locuitoarea adâncimi de apă, a fost un patron al înțelepciunii, din care o parte a fost arta vindecării. Asclepius și toți membrii familiei sale erau medici. Fiii și fiicele întruchipează diverse aspecte ale artei medicale - medicamente (Panakeya), chirurgie (Makhaon), vindecarea bolilor interne (podalirius), doctoring magic (Te lesfor) si medicina preventiva (Hygieia si Ogle). Toți, conform miturilor, au fost instruiți în medicină de la tatăl lor.
Conform legendei, Asclepius a fost fiul lui Apollo - zeul înțelepciunii, poeziei, muzicii și frumuseții. Apollo la adus pe Muntele Pelion la un cunoscător de plante medicinale, Centaur Chiron.
După ce a învățat, Asclepius a tratat bolile trecând unguente, băuturi răcoritoare și cântece sacre, care au însoțit nu numai luarea de medicamente, ci și procesul de pregătire a acestora. Aceste tradiții au rămas mult timp în medicina greacă. Grecii au atribuit lui Asclepius invenția tratării muzicii cu scopul de a influența diferite melodii asupra stării de spirit și a bunăstării unei persoane.
Tratamentul muzicii spune miturile și vechile texte medicale ale multor popoare. Efectul de vindecare al „adevărat“ muzica veche, sprijinind echilibrul și armonia dintre yin și yang, se reflectă în scrierile filosofilor si medici din China antică. Aici este un fragment din tratat „primăvara și toamna Lu Buwei«(»Lyuychish Chun-chiu“, IIIB ien.): „Muzică perfectă, terminat, ritualul este acțiunea: să-l utilizați pentru a pacifica pofte. Folosirea muzicii ca instrument trebuie să fie o artă, care constă în încercarea de echilibru ". Lipsa echilibrului și a armoniei este caracteristică muzicii, plină de disonanță. Este în contrast cu "muzica-ritual": "Muzica de vremuri tulburi. Când tobe și chimvale răsune ca un tunet când gonguri și chimvale inel, cum ar fi flash-uri de fulgere atunci când lăuta și flaut, cântând și dansând ca strigatele - DSC inima ascultătorului vine la confuzie în urechi și ochi - confuzie, întregul corp - în stare de șoc. O astfel de muzică nu poate aduce plăcere. "
Miturile grecești spun despre muzica fermecătoare a marelui cântăreț Orfeu. Ascultând sunetele citharului său, oamenii și zeii au uitat de nenorocirile lor. Dovezi conservate despre utilizarea muzicii de către medicii greci, adepții lui Pythagoras și ai lui Hippocrates, pentru a împiedica durerea și furia. Arta antică de vindecare cu ajutorul muzicii constată continuarea și dezvoltarea în medicina modernă.
Asclepius a obținut o astfel de perfecțiune în arta sa, încât a înviat chiar și pe cei morți, fură de la Hades. De la zeita Athena, el a primit un cadou de un medicament special - sângele Meduzei Gorgon: sânge de pe partea stângă a venei a fost de vindecare, ci de la dreapta - fatal pentru om. Hades, zeul lumii interlope, sa plâns lui Zeus că Asclepius se întoarce la viața morților. Cu mânie, Zeus lovi cu înflăcărare pe medicul abil, dar, curând, a ascultat numeroase cereri și a reînviat Ask-lepia, luând de la el un jurământ că nu va învia niciodată pe morți. Astfel, Asclepius a devenit zeul venerat al artei medicale. Cei mai mari sculptori ai Greciei au sculptat multe dintre statuile sale de aur, bronz și fildeș.
Îngrijirea corpului era caracteristică culturii Greciei antice. Acest lucru amintește de afirmația care a venit din cele mai vechi timpuri: "Un spirit sănătos într-un corp sănătos". Un mod de viață sănătos a fost apreciat foarte mult, iar cultul lui Asklepia a fost de mare importanță. Celebrele Jocurile Olimpice, în care sportivii au concurat în alergare, lupte, pisici, aruncări
disc și suliță, au participat la concursul de caruri, au fost inițial ceremonii religioase în onoarea lui Zeus. Pe terenul din Olimpia, conform legendei, el la învins pe tatăl său Kron. De la data primelor olimpice din anul 776 î.Hr. grecii au păstrat cronologia.
Templul lui Zeus este decorat cu figuri ale lui Zeus Olimpianul - marea lucrare a sculptorului grec Phidias, una dintre cele șapte minuni ale lumii. figura Colosal așezat pe un tron magnific al lui Dumnezeu într-o coroană de ramuri de măslin, a ocupat o treime din sediul templu și ajunge la o înălțime de 17 de metri, aproape atingând capul de tavan. Într-o mână, Zeus a păstrat imaginea zeiței victoriei Nike, celălalt - tija cu un vultur, pasărea sacră a lui Zeus.
Paralele istorice: sportivi și gimnaste ale vechilor
lumea avea nevoie de ajutor medical. Au trecut
Leșin și ruptura vasculară, cazuri de sufocare și bruscă
moarte. Hippocrates a subliniat necesitatea unei specialități
dieta si tratament pentru sportivi, pernicioase
trecerea rapidă de la leneș la sport
concursuri. A scris despre pericolul prea mult
nutriție, adesea folosit de sportivi pentru a întări
Forțele Lenia. În "Epidemii" el citează exemplul de "luptător
Biant, lacomă prin natura ", în care se scurge
bilă a fost cauzată de utilizarea excesivă a
Carne de porc și vin puternic, plăcinte și dulciuri. Ari
Stoatul a subliniat necesitatea unei corecții și a unei diferențe
in forma de dieta pentru sportivi. Medicul roman Galen osuzh
a dat meseria sportivilor, considerând că este distructivă pentru suflet și
corp. Experiența lui a dus la o astfel de concluzie: în 30 de ani
ani, care doresc să fie considerat un luptător calificat, a primit un pericol
traume de viață clorhidric. Principala cauză a bolii sportivilor greci si medicii romani considera densitate in exces si excesiv de sucuri corporale, ceea ce duce la întindere și ocluzia vaselor de sânge.
Potrivit legendei, Asclepios sa căsătorit cu Epione, fiica domnitorului insulei
Kos. Aici a continuat genul Asclepiad (descendenții lui Asclepius). inițial
medicii au fost rude de sânge: profesia a fost transferată de la tată la fiu,
relațiile dintre medici au fost determinate de tradiția familială. Mai târziu, când Askle-
piadii au început să accepte cu mediul lor și băieții "din afară", familia sa întors
în "societatea medicală", dar în conformitate cu tradiția veche, toată lumea sa tratat reciproc
ca rude. Medicii din Grecia nu aveau obligații în fața statului
stvom. Ei au fost atrasi de serviciu prin consimțământul voluntar și doar pentru o perioadă
epidemii sau campanii militare.
În secolele VI-V. BC Primele sanctuare au fost ridicate în onoarea Asclepius - asclepii, destinate tratamentului pacienților. Bolnavii și morții bolnavi nu erau admiși în templu. Cel mai mare centru al cultului lui Asclepius a fost Epidaurus în Peloponez. Pe teritoriul său au existat și temple ale altor zei (Apollo, Afrodita, Artemis), un altar mare pentru ofrande, o groapă de chiparos și bazine cu apă din izvoare minerale. În plus, au fost ASCLEPION băi, o bibliotecă, o sală de gimnastică (un loc în care tinerii au fost instruiți în filozofie, literatura, politica, și de a face gimnastica), stadion, teatru. O parte importantă a templului era Abathon - un loc unde să dormim. Abaton era o galerie acoperită de-a lungul zidului templului.
Pacienții au fost pregătiți pentru tratamentul cu diverse ceremonii, animale sacrificate. În timpul săpăturilor am găsit o mulțime de tablete cu astfel de, de exemplu, inscripții:
"Ambrosia din Atena, orb la un ochi, a venit, să se roage pentru Dumnezeu; trecând prin sanctuar, ea a batjocorit poveștile vindecării. Părea necredincios, de necrezut și imposibil ca șchiopii și orbii să poată vedea numai prin vise. Cu toate acestea, ea a văzut un vis. I se părea că ia apărut un zeu și a promis să o vindece, dar cu condiția să sacrifice jurământul templului; în timp ce ar trebui să aducă un porc de argint ca o amintire a prostiei ei. După un astfel de discurs, Dumnezeu și-a scos ochii și a turnat balsamul. Când a venit ziua, orbul sa trezit sănătos. "
- Un bărbat cu ulcer gastric. Într-un vis, a văzut
față. Se părea că Dumnezeu a poruncit slujitorilor săi, și l-au urmat, și se leagă-l să dețină rapid, astfel încât el poate tăia stomacul. El a vrut să fugă, dar a fost prins și ferm atașat la inelul de ușă. Asclepius tăiat apoi stomac, ulcer tăiat și cusut tăiat din nou. După aceea, pacientul dezlănțuit. El a stat perfect sănătos. Podeaua sanctuarului, cu toate acestea, sa dovedit a fi acoperite în sânge. "
Interpretare vis atașat o mare importanță. somnul Sfânt a fost unul dintre tratamentele în templele Asclepios, pacientul adoarme pe podea, pe pielea animalelor sacrificate. În vis a fost să apară Asclepius și să dea sfaturi cu privire la modul de a trata boala. Probabil preoți medici să facă operația în templu, adoarmă pacientii cu hipnoza si sedare. Un număr mare au fost efectuate în templul sacru sarpe - „asklepievy șerpi“, care întruchipează imaginea zeului vindecător. În timpul săpăturilor în templele lui Asclepios găsi multe imagini de vindecare părți ale corpului și a organelor interne, din marmura, aur, argint, fildeș, lut, lemn și alte materiale. Ei au fost aduse la templu în semn de recunoștință pentru tratament.
Paralele istorice: Obiceiul de a lăsa în templu imagini ale diferitelor organe ale trupului în memoria vindecării a existat printre multe popoare. De exemplu, în Rusia, cu cererea de a scăpa de durerea de dinți, s-au întors la St. Antiphia, iar în bisericile ortodoxe în memoria vindecării, dinții de argint au fost ciocănați în chipul ei. Acest obicei a fost deosebit de răspândit în nordul Rusiei. În templele lui Arhanghelsk, aceste pandantive puteau fi văzute la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: