3 Jocul ca element de ironie este ironia din proza ​​rusească modernă (pe materialul poeziei - moscow-cocoș

3 Jocul ca element de ironie

Subiectul analizei noastre va fi, în primul rând, conceptul de ironie. Cu toate acestea, pentru interpretarea cea mai adecvată a acestui și a altor termeni, în comparație cu ironia din studiul nostru, precum și pentru a caracteriza situația culturală actuală, ar fi oportună introducerea conceptului de joc.







Jocul a devenit obiectul reflecției filosofice din antichitate; este de remarcat că Platon considera omul ca o „jucărie divină“, susținând că jocul - singurul adevăratul scop al omului, după care el poate câștiga favoarea zeilor. Astfel, în multe privințe, Platon identifică jocul cu sacrul, dă-i o semnificație înălțată. Cu toate acestea, în Evul Mediu, filosofia este în întregime supusă religiei, iar jocul (pentru care mitul, dogma se opune) dispare din punctul de vedere al filozofilor. Renașterea și timpul nou au dat noi abordări acestei probleme. Jocul este privit ca o abilitate care îi asemănă lui Dumnezeu cu Dumnezeu, ca o manifestare a libertății spiritului. Cu toate acestea, în același timp, filozofii precum Kant, Hegel, Schiller, Comte și Spencer nu elimină opoziția "play / serious", considerând jocul ca fiind secundar serios.

Dacă luăm în considerare mai recente interpretări ale ironie, așa-numita „ironie a istoriei“ (concepte utilizate de clasicii marxismului) gravitat la antichitate, așa cum a fost legat de lumea obiectivă și reprezintă negarea procesului, formațiunile de schimbare, care se petrec în mod constant în poveste.

În anii 70-80 ai secolului al XIX-lea, Nietzsche a apelat la problema ironiei. El ia un întreg caracteristici noi, în cazul în care ironia a fost asociat cu superioritatea personalitate ironică estetică și intelectuală, Nietzsche în legătură cu așa-numita „boala istorică“, adică, cu impotenta si teama omului modern a viitorului. Lipsită de creativitate, individul este forțat să-și ascundă vulnerabilitatea sub masca unei "persoane educate"; această stare spirituală a lui Nietzsche și numește ironie.







Comic, în sensul cel mai larg al cuvântului - care este tot ceea ce este ridicol, deci ironia, umorul, satira, sarcasmele, parodia și travestiul pot fi atribuite de benzi desenate. Unele dificultăți sunt asociate cu satira, deoarece inițial nu a fost concepută în Rusia pentru a provoca râsete; Cu toate acestea, mai târziu, de asemenea, a fost clasat ca un comic. Parodia și travestirea se află între ei în relația generică: o parodie este o imitație comică a unei opere artistice sau a unui grup de lucrări. Cuprinde două tipuri clasice: burlesque (subiectul scăzut, stilul înalt) și travesty (subiect înalt, stil redus).

Sarcasmul este definit ca o ironie, dar are propriile sale specificități. Aceasta constă nu numai în gradul de claritate, ridiculizare, atitudine negativă față de obiect, ci și în relația diferită dintre planul de exprimare și planul de conținut. În sarcasm, alegoria nu este pe deplin susținută: subiectul, după laudă ironică, exprimă el însuși ceva care, în ironie, rămâne ascuns, își exprimă evaluarea negativă a obiectului sau a fenomenului.

Conceptul de "ironie" și "satire" în multe privințe echo. Cu toate acestea, ironia nu înseamnă întotdeauna o negare a subiectului: există o ironie în direcția minimizării meritului; în acest caz, dimpotrivă, conține o aprobare ascunsă. În plus, satira nu are o contradicție între cele două sensuri. Cu toate acestea, aceste concepte se intersectează și nu este în mod clar posibil să le separăm.

Astfel, analizând toate conceptele de mai sus, am ajuns la concluzia că ironia, satira, umor, parodie, travesti se referă la benzi desenate, ca fiind capabil să inducă râs, și sunt o formă de jocuri; Cu toate acestea, ele au, de asemenea, propriile caracteristici specifice.

Interrelațiile dintre anecdote și mituri sunt interesante. Pe de o parte, anecdotul nu pretinde că este adevărat; pe de altă parte, "refuză să fie ficțiune". Pentru un anecdot, este important ca totul să fie așa. Prin urmare, expune, sfărâmă, dezertează mitul, rămânând în limitele sale.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: