Caritatea și generozitatea sunt unul dintre momentele centrale ale sistemului de valori islamice. Dovada importanței caritate și generozitate în Islam este de cel puțin faptul că această temă trece printr-o serie de versete coranice în care caritate și generozitate adesea menționate, împreună cu datoria Salat. Islamul stabilește o serie de evenimente, urmate de comiterea de acte de caritate, cum ar fi: în timp ce celebrarea celor două „Idov, dacă nu se poate observa rapid in timpul Ramadanului, din cauza sarcinii, alăptării, boli cronice sau de bătrânețe, ca iertarea datoriilor și eliberarea prizonierilor și așa mai departe. Acest accent constant rolul de caritate în Islam nu permite unui musulman să uite nevoile fraților și surorilor lor mai puțin norocoși, și le face percep ca propria lor.
Dar caritatea în Islam nu este doar un ajutor pentru cei nevoiași, ci mai degrabă înseamnă tot ce poate face o persoană în folosul altora. Hadith a Profetului ( „alaihi wa sallam) spune că, chiar și astfel de aparent«lucruri mici», cum ar fi curățarea drumului dur și un zâmbet fratelui său, de asemenea, un adevărat caritate. Și generozitatea în cheltuirea și darea de bani ar trebui manifestată nu numai în raport cu săracii, ci și față de membrii familiei, rudelor, prietenilor, vecinilor, oaspeților și chiar străinilor. Lucruri bune pe care un musulman trebuie să le împărtășească și să nu le păstreze pentru sine. Generozitatea și ospitalitatea sunt, prin urmare, calități care sunt în special apreciate de musulmanii din întreaga lume.
Căsătoria islamică se manifestă în patru direcții. Primul este de a oferi asistență voluntară gratuită sub formă de diferite cadouri, caritate, donații. A doua direcție de lucru este o plată voluntară fără dobândă a datoriilor către cei care au nevoie de ea. În al treilea rând - aceasta este o plată obligatorie a zakat (un anumit procent din venitul anual în anumite circumstanțe), iar a patra - Waqf, donație perpetuă, care este cel mai bun tip de caritate în Islam, ca Profitul obținut din venitul utilizării unei astfel de proprietăți va fi constant și pe termen lung.
Zakat a fost salutat ca fiind unul dintre cele cinci cerințe obligatorii ale Islamului, împreună cu șahada - dovada că nu există nici un dumnezeu afară de Allah, iar Muhammad este Trimisul lui Allah, namaz - rugăciune, Hajj - pelerinaj și post. Prin urmare, pentru musulmanii credincioși, această taxă în favoarea celorlalți credincioși a devenit obligatorie pentru executare. Justiții musulmani interpretează acest termen ca fiind "curățire". Plata lui "curăță", face inutil să se bucure de bogăția din care a fost plătit. Scopul său cel mai important este să semene semințele de bună, simpatie și bunăvoință printre diferite straturi ale societății. Reglementarea clară a zakat a fost dezvoltată de juriști musulmani după moartea profetului Muhammad, sub domnia lui Calif Omar.
Zakat este neapărat plătit din valori. Acestea includ aur, argint, numerar, depozite în bănci, acțiuni, chirii; Zakat este plătit de la bovine; cu proprietate comercială; de la recoltarea zeonului și a fructelor.
Sa decis ca proprietatea să atingă un anumit minim impozabil. Și fiecare tip de proprietate, de la care ar fi trebuit să plătească zakat, trebuia să ajungă la minimul impozabil, independent de ceilalți. Acest lucru a însemnat că, dacă un aur deținut musulman, care este puțin mai mică decât minimul impozabil, și argintul, care este puțin mai mică decât minimul impozabil, el ar trebui să nu trebuie să plătească zakat pentru ei. Zakat a fost plătit numai de musulmanii capabili de adulți cu: 1) culturi; 2) podgorii și palmieri de date (opiniile privind culturile de grădină se deosebesc); 3) șeptel; 4) aur și argint; 5) bunuri. minim de impozitare (Nisaba) produse agricole - 5 Vaskov (975 kg) Bovine - 5 cămile, 20 vaci și 40 oi (cai și sclavi au fost supuse numai la vânzarea), aur sau argint de 20 de dinari sau 200 de dirhami, produse - la prețul corect. O monedă de grad scăzut a fost luată pentru conținutul de metale prețioase în ea. Ornamentele ornamentale, decorarea aurului și argintului cu arme nu au fost luate în considerare.
Colectia de zakat din produse agricole în valoare de 1/10 din recolta a fost făcută imediat după recoltare, iar din restul - în valoare de 1/40 la sfârșitul anului calendaristic. Sumele colectate erau la dispoziția kadi (judecătorul Shariah) și urmau să fie cheltuite timp de un an și numai în districtul unde au fost colectate; Excepție au fost fondurile destinate războinicilor Gaziev care participau la gazavat (război sfânt) și veterani care s-au distins în lupta pentru credință. Eligibile pentru asistență din Zakat au fost: cei săraci, cei săraci colectori, zakat, ar trebui să fie încurajate persoane, debitorul insolvabil, ghazis și vizitatorii au nici un mijloc să se întoarcă acasă, precum și mukataby - robi și roabe, au intrat într-un acord scris pentru răscumpărare.
În prezent, ajutorul de la zakat devine:
1. Oamenii săraci sunt oameni nevoiași care nu au nimic. Cine prin forța de vârstă și de boală nu este capabil să câștige.
2. Săracii sunt oameni nevoiași care nu au suficiente bunuri din care se plătește zakat și înseamnă să mențină un standard de viață elementar pe tot parcursul anului.
3. Persoane numite de autorități, imam sau adjuncții săi pentru a colecta, stoca, înregistra și distribui zakat. Fiecare dintre ele primește o cotă corespunzătoare încărcării din această lucrare
4. Cei în a căror inimă doresc să întărească credința sau cei ai căror inimi au nevoie de consolare. Aceștia sunt aceia pe care imamul le consideră necesare pentru a ajunge la un acord în interesul islamului sau pentru a preveni eventualele daune musulmanilor.
5. Răscumpărarea captivilor musulmanilor (anterior pentru răscumpărarea sclavilor).
6. Debitorii care nu vorbesc mijloacele de a le plătească, cu condiția ca datoria să nu se datorează comiterea unui păcat: a) sunt împrumutate în scopurile permise de Sharia, inclusiv cheltuielile personale (îmbrăcăminte, tratament medical, construcția de locuințe etc.); b) care au împrumutat în interesul altei persoane.
7. Oamenii care și-au dedicat viața modurilor lui Allah - contribuind la răspândirea islamului și la cunoașterea adevărată a acestuia. În unele cazuri, aceste fonduri sunt distribuite soldaților, conducând un jihad - un război defensiv.
8. Călători - „copii de drumuri“ - persoane rămase într-o țară străină, fără mijloace de trai, taie din proprietatea lor, indiferent dacă acestea sunt bogate în țara lor sau nu.
Pe lângă datoria de caritate, se recomandă musulmanilor să nu uite de caritate voluntară. Sadaka este tradus din arabă ca "o faptă sinceră" (în persană - "Sadage", în turcă - "Sadakat"). Aceasta este o caritate voluntară, pe care o persoană o oferă la propria discreție și dorință în numele Celui Preaînalt.
Mai mult, Sadaka, în sens larg, înseamnă orice faptă bună, după cum reiese din numeroșii hadiți care citează declarațiile profetului cu privire la această chestiune. Este raportat că Muhammad a spus: "Fiecare musulman este obligat să dea alimente." El a fost întrebat: „Și dacă el nu a găsit nimic pentru asta?“ Profetul a spus: „Lăsați munca ei cu propriile sale mâini, aduce acest beneficiu pentru tine si va da de pomană câștigat“ El a fost întrebat: "Spune-mi, și dacă nu poate lucra?" El a răspuns: "Să-l ajute pe cei nevoiași și pe nefericiți". El a fost întrebat din nou: "Spune și dacă nu poate?" El a răspuns: "Lăsați-l să învețe să facă bine și să avertizeze împotriva răului". Apoi, el a fost întrebat: „Și dacă nu poate, și asta?“ Atunci Mesagerul lui Allah a spus: „Să se abțină de la rău, și pentru că este - o organizație de caritate“
Un alt hadith spune că nevoiașii l-au întrebat pe Mohamed cum pot servi Sadaqa dacă ei înșiși au nevoie de ajutor. Trimisul lui Allah a răspuns: "Adevărat, porțile binelui sunt numeroase! Sadako este rostirea cuvintelor „Subhan-Allah“ - „Laudă lui Allah!“ Și „Allahu Akbar“ - „Dumnezeu este mare.“ Vei da sadaqah, dacă te-ai adunat în drumul care împiedică oamenii, indiferent dacă este vorba de o piatră sau ghimpe, sau pentru a explica ceva surzi, sau au adus la calea cea dreaptă de orb, indica petentul ceea ce are nevoie, pentru a descoperi te ajuta indurerata care solicită ajutor . Se toarnă apa din steagul său în steagul fratelui său - caritate. Dacă zâmbești fratelui tău, va fi și un sadaka ... ".
Sadaka este una din următoarele tipuri: 1) ca un singur act de caritate; 2) ca o formă de acțiune de răscumpărare, adică o "amendă voluntară" care merge în scopuri caritabile; 3) ca deduceri de partea proprie a venitului lor în favoarea săracilor. În primele două cazuri, un Sadaqah poate fi dat în bani, alimente, îmbrăcăminte, prestarea de servicii și locuințe, iertarea unei datorii, o obligație etc. În cel de-al treilea caz, Sadaka se remarcă numai în bani. Acestea sunt colectate de colectori speciali și trimise la trezoreria centrală sau locală, unde împreună cu deducerile din zakat formează un fond de asigurări. Mijloacele din aceasta sunt distribuite între cei care au nevoie de comisari speciali în numele autorităților centrale sau locale.
Waqf, transferul profiturilor musulmane pline mental și adulți din orice lucruri sau bunuri față de cel lipsit între musulmani și dhimmi (non-musulmanii care se află sub protecția statului musulman), fără condiții prealabile. Acesta este unul dintre tipurile de caritate din Islam care este făcută de oameni care sunt siguri din punct de vedere financiar. Profetul Mohamed însuși a dat un exemplu de acest tip de caritate. El a transferat pământurile și grădinile care îi aparțin ca un ajutor pentru cei nevoiași. Cel care da waqf este numit "wakif". Ceea ce este dat ca o waqf se numește "mawkuf". Oricine câștigă profit din waqf se numește "mawkfun aleih". Și acordul în sine este numit "vaccin". În plural, afkaf.
Un exemplu de waqf este un teren sau un magazin care a fost transferat de proprietarul său către cei care au nevoie de el pentru utilizare gratuită.
Waqf este atât de plăcut lui Dumnezeu, cu atât mai mult se merge mai departe, cu atât mai mult proprietarul devine plăcerea lui Allah. juriștii islamici spun că termenul Sadaqa al-Jar, care este menționat în versetele din Coran 3: 92 și 22: 77-78 are sens Waqf.
În conformitate cu legea islamică pentru transferul de bunuri imobile ca o vărsătură, este necesar să se stipuleze toate condițiile acestui caz și să se semneze tratate.
Waqf se poate manifesta în diferite sfere ale vieții sociale. Acest transfer la utilizarea musulmanilor și moschei, și obiectele de educație, cultură (biblioteci, madrasele, etc.) și facilități militare (de exemplu, barăci), și facilități economice (piețe, magazine), și facilități medicale (clinici, spitale ).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: