Relațiile sociale și viața de familie a lezgienilor

La începutul secolului al XIX-lea. pe teritoriul Lezginilor nu existau bunuri Beck, cu excepția satelor. Kaka din regiunea Samur, unde, la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Beks din genul Kazikumukh khans sa stabilit. Biciurile Kakinsky erau, de asemenea, subordonate satelor vecine Yalag și Lutkul. Fiecare sat a furnizat ciocurile 75 de rupii de grâu (112,5 picioare) și a lucrat timp de trei zile cu fum.







Doar instaurarea puterii sovietice a salvat pe Lezginii care muncesc de jugul exploatatorilor. În locul vechii societăți, împărțită în opresoare și oprimate, a venit comunitatea socialistă a muncitorilor, a țărănimii colective și a intelectualilor.

Familia modernă din Lezgins este formată în principal din cinci până la opt persoane. În compoziția sa, cu excepția tatălui său, mama și copiii, părinții includ soțul sau soția, de multe ori minori frații soțului sau soției, sora văduvă. În unele sate (. Kasumkent, caviar, Ahtah, Mi-colaps, etc) sunt familii formate din 15-17 persoane, inclusiv doi - patru frați căsătoriți. Dar, în general, familiile mari ale lui Lezghin erau o raritate încă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Relațiile dintre membrii familiei timp de mai multe secole au fost construite pe o ascultare incontestabilă față de bătrâni și pe inegalitatea femeilor. În perioada sovietică lezginka - un agricultor colectiv, un lucrător, un angajat - a devenit independent din punct de vedere economic, a avut acces la educație și la activități sociale. Toate acestea, odată cu implementarea legislației sovietice privind căsătoria și familia, au eliberat lezginka de dependența nelimitată de tată, frate și soț. Cu toate acestea, există încă o mulțime de dovezi ale puterii tradițiilor patriarhale și tribale, care încă mai împiedică mulți Lezginka să ia într-adevăr un picior de egalitate cu bărbații. În multe familii, femeia din fața străini nu vor mânca împreună cu bărbații, și oamenii sunt rușine să ajute în mod deschis o femeie în lucrare, și așa mai departe. N. nevoie de mobilizare mai considerabilă a acestor vestigii ale trecutului.

Multe obiceiuri vechi și prejudecăți au dispărut sau au suferit modificări semnificative în ultimii ani. Deci, obiceiurile legate de soiuri au trecut prin schimbare. În legătură cu deschiderea spitalelor și a spitalelor de maternitate, de exemplu, mijloacele magice, la care bunicile obișnuiau să "faciliteze" nașterea, încetează să mai fie aplicate. Înainte, pentru timpul livrării, tatăl sa retras din casă. Cel care la informat primul despre nașterea unui copil a primit un dar de la el. Nașterea fiicei sale a fost considerată un eveniment mai puțin vesel decât nașterea fiului ei. Numele copilului a fost dat de unul dintre rudele mai în vârstă. A fost însoțită de o vacanță de familie și de un tratament. De multe ori copilul a fost dat, și acum este dat, numele bunicului târziu sau altă rudă decedată.







Căsătoriile din Lezgins în vremurile vechi erau, de preferință, printre rude. În prezent, acest obicei al endogamiei dispare. Încheierea căsătoriei a fost precedată de o coluziune preliminară între părinții mirelui și mirelui și adesea atunci când aceștia din urmă erau încă copii. Uneori căsătoriile au fost încheiate prin răpirea unei mirese; dar ei au recurs la el dacă mireasa nu vrea să se căsătorească sau dacă părinții ei o rezistă. Nunta a fost precedată de o procedură de matchmaking. O rudă apropiată a mirelui a venit la părinții miresei și le-a oferit o ofertă. După primirea consimțământului, una dintre rudele apropiate ale mirelui a adus mireasa farfuria de plug, un inel și o batistă. După un timp tatăl mirelui, însoțit de mai mulți bărbați, a adus bani și o batistă casei miresei. Imediat, după un tratament, părțile au convenit asupra dimensiunii kalymului. Din acest moment până la nuntă, mirele nu se putea întâlni cu mireasa.

Nunta a început cu sărbători în casa mirelui și în casa miresei, care a avut loc separat. În timpul căsătoriei în cadrul unui grup familial, rudele în timpul nunții au fost împărțite în două tabere - partea mirelui și partea mirelui, între care a fost pusă în scenă starea de luptă. Mirele de la începutul nunții a mers la unul dintre rudele sale sau tovarăși și se distra cu prietenii. Apoi, mirele și retina cu muzică și dans au mers pentru mireasă. Trebuia să refuze să-și părăsească casa pentru o vreme. În cele din urmă, mireasa cu o față acoperită cu o batistă a fost pusă pe un cal sau într-un cărucior (un arbou, un fateton) și a fost dusă la casa mirelui. În față era managerul de nunți, urmat de muzicieni, de mirele și de tovarășii săi, de restul bărbaților și femeilor. La sfârșitul procesiunii, mireasa călătorea, însoțită de o rudă în vârstă și de una dintre prietenii ei. Ei au fost urmați de o zestre.

În cazul conducerii de până la casa miresei mirele de case vecine a aruncat bani departe, nuci, bomboane, zahăr și așa mai departe. Cand intra in casa miresei mirele a trebuit să zdrobească poziția piciorul drept pe pragul de o lingura de ulei. După aceea, mireasa a fost adusă în cameră și pusă pe un piept cu zestre. Tot timpul, în timp ce festivitățile continuau, mireasa trebuia să stea în tăcere. În jurul miezului nopții, mirele a venit la ea, iar fetele și femeile din jurul mirelui au plecat. Dimineața mirele sa dus să se îmbăieze pe râu și apoi a petrecut toată ziua în casa prietenului sau rudei lui.

Nunta prezentă de la Lezgins este foarte diferită de nunta veche. Căsătoriile se încheie fără plata de kalym și fără participarea unui mullah. Cazurile de răpire a mireselor și logodna minorelor au dispărut. Ceremonia de nuntă în general nu sa schimbat, cu excepția anumitor momente. Deci, în multe sate, mireasa este dusa la casa mirelui nu mai mult pe cal sau pe arba, ci pe masina si pe zestrea ei pe o masina de marfa.

Funerare în Lezgin, ca și alte popoare din Daghestan, pe forma exterioară nu diferă de la înmormântarea musulmană obișnuită (omul mort înfășurat într-un giulgiu, pune în mormânt pe partea dreaptă, cu capul spre apus, și așa mai departe.). Acum, în legătură cu retragerea în masă a populației din religie, ritualurile religioase sunt observate din ce în ce mai rar în timpul îngropării.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: