citiți o carte
Această carte se bazează pe conversațiile Cardinalului Lustiger, Arhiepiscop de Paris, sunat pe Radio Notre Dame. A apărut ca răspuns la dorințele celor care ar dori să aibă grijă de textul tipărit al acestor conversații.
Numele Cardinalului Lustiger este cunoscut deja de mulți creștini ruși, în special din cartea sa Primii pași în rugăciune, o traducere rusă despre care a fost publicată acum câțiva ani în revista Adevăr și viață.
Oferit cititorilor ruși cartea „Mass“ a fost scris de Cardinalul pe baza unei serii de conversații despre Sfânta Liturghie a ritului roman, le-a petrecut la radio al diecezei de la Paris, care poartă numele de „Notre Dame“. Aceste conversații sunt concepute în primul rând pentru laici, dar în mai multe locuri, de asemenea, conțin sfaturi pentru preoți.
Este necesar să se precizeze că subiectul principal al cărții nu este doar Liturghia, ci mai întâi Liturghia duminicală. Este cea mai mare valoare a Sfintei Liturghii în ziua Domnului, pe care o dezvăluie Cardinalul Lustiger, arătând ce oferă o drăguță ocazie fericită creștinilor.
Cartea Cardinalului Lusizce permite, într-o anumită măsură, umplerea deficitului de publicații în limba rusă cu privire la închinarea Bisericii Catolice. Poate fi util oricui vrea să înțeleagă mai bine creștinismul occidental, precum și să înțeleagă varietatea tradițiilor liturgice ale lumii creștine. Cu toate acestea, cel mai important lucru se va dovedi util pentru rușii catolici. Desigur, nu tot ceea ce se spune despre el poate să le atingă direct. Trebuie avut în vedere faptul că aceste conversații au fost adresate credincioșilor din Paris - un oraș mare, în care sunt mai mult de o sută de parohii catolice. Publicul Cardinalului este alcătuit din oameni cu tradiții catolice vechi de secole, care s-au dezvoltat destul de rapid în ultimele decenii. Manifestările externe ale vieții bisericești și ale pietății liturgice în Franța diferă în multe privințe în mod semnificativ de cele adoptate în Rusia. Publicarea traducere rusă a acestei cărți, suntem doar în unele locuri, atunci când vorbim despre ceva cu totul de neînțeles sau irelevante pentru noi, am o reducere minoră a face. Cu toate acestea, în textul păstrat o mare parte din care se datorează condițiilor specifice de la Paris și Franța: aceasta va permite catolicilor ruși să cunoască despre viața lor, frații și lărgească orizonturile.
Înainte de a începe
În această duminică, v-ați îndoit dacă să mergeți la Liturghie sau nu. În cele din urmă, tu tot spodviglis. Și e mai bine să spun - Dumnezeu spodvig. Dumnezeu ia fiecare om din singurătate și izolare, pentru a face un popor care trăiește prin credință; un popor unit în Hristos. Ori de câte ori mă duc la biserică pentru a sărbători de masă, mă gândesc la aceste cuvinte, Înțelepciunea lui Dumnezeu (Prov 9. 5), care răspund la propovăduirea lui Isus în sinagoga din Capernaum (Ioan 6): „Du-te, mănâncă din pâine și să bea din vinul meu fiind amestecat cu Mine . „această personificată înțelepciune, care“ mâncăruri preparate „și“ a proclamat invitația sa dealuri urbane - această înțelepciune Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu, care ne invită la banchetul.
Sărbătoarea Euharistiei se desfășoară în Biserică. Hristos îl cheamă pe Hristos. Duhul Sfânt le adună pentru a forma un singur trup și a mulțumi lui Dumnezeu Tatăl.
Primul lucru pe care îmi propun să-l reflectăm este Liturghia duminicală: aș vrea să vă ajut să simțiți mai bine. Nu mă obosesc să spun din nou și din nou. Mă tem că astăzi mulți oameni tratează religia la fel ca supermarketurile, supermarketurile sau centrele comerciale. Aceasta se referă, în primul rând, la Paris, unde există atât de multe biserici. Îți voi explica ce vreau să spun. Magazinele de magazine sunt deschise dimineața și până târziu, ele vă oferă o selecție imensă de produse - pentru fiecare cerere și gust. Și toate acestea, în scopul de a satisface, pentru a câștiga și de a se lega la client în sine (puteți verifica dicționarul: înainte de cuvântul „client“ înseamnă „dependentă“). În mod similar, unii "clienți" credincioși ar dori să găsească bunuri de consum spiritual în orice moment în biserică, satisfăcând dorințele lor. Între timp, prieteni, această abordare este eronată. Mass-ul nu poate oferi "clienților" servicii care variază flexibil în funcție de "cererea pieței".
Mergem la masă nu pentru a satisface sentimentele noastre religioase și nu pentru că în această acolo a fost de vânătoare, sau necesitatea unei astfel de zi și la o astfel de oră. Noi participa la Liturghia duminicală (vechea tradiție liturgică, el începe sâmbătă seara), pentru că vom chema pe Domnul Isus, pentru că noi colectăm Duhul Sfânt, și pentru că Dumnezeu, Tatăl nostru, să ne facă ucenici ai Fiului Său.
Știu cu siguranță că această afirmație mea va jigni pe cei care spun: "Mă duc astăzi la Liturghie pentru această biserică, pentru că îmi place acolo"; sau: "De ce nu mai merg la Liturghie? Aceasta este vina preoților sau a Bisericii ". De la astfel de afirmații se poate vedea cât de departe acești ucenici ai lui Hristos încă mai trebuie să avanseze în credință pentru a deveni pe deplin catolici. Dumnezeu ne adună așa - în fiecare duminică, săptămână după săptămână - pentru a-l face pe oameni să fie vizibili și să-l formeze prin sacramentul Euharistiei. În Euharistie, primim harul destinat copiilor lui Dumnezeu. Adevărat, demnitatea noastră, chemarea noastră este să dăm laude Tatălui "prin Hristos, împreună cu Hristos și în Hristos". Da, ar trebui să verificați pentru mila lui Dumnezeu, pe care El ne-a ales de a face o parte din poporul lui Dumnezeu pe care le servesc în prezența Lui (așa cum se spune în rugăciunea euharistică II: „Noi îți va da mulțumiri, pentru ai învrednicit să stea înaintea ta, și te va servi“), ca noi să fim adunați în Biserică - trupul lui Hristos, Templul Duhului.
Să se adune în parohie
Iată o altă reflecție: despre Liturghia "parohială" - în lumina naturii speciale a acesteia <нрзб> adunare (adunare), care organizează viața Bisericii.
Dar parohia? Nu vreau să intru în problemele de funcționare și dispozitiv. Eu privesc parohia așa cum rezultă din experiența poporului creștin, de aproape două mii de ani. Oamenii care formează parohia nu se aleg între ei. Ei au fost aleși de Dumnezeu prin sacramentul botezului. Și acum sunt legați de o adevărată apropiere, concreți în esență. Ele sunt făcute "aproape" de nevoile zilnice, cauzate de condițiile din viața lor. Ei trebuie să devină una pentru ceilalți "vecini" (comparați Lk 10. 36-37). Liturghia parohială este servită cu ușile descuite: este accesibilă fiecărui creștin, în timp ce în spatele mănăstirilor și comunităților monahale (în cazurile în care nu sunt obligați să servească laicii), Biserica a recunoscut dreptul de a bloca ușile.
Fără îndoială, Liturghia rămâne întotdeauna Liturghia. Dar nu micșorați importanța comunității care o comite. Liturghia duminicală este o acțiune publică a Bisericii. Biserica este adunată în jurul episcopului și al preoților, a cărei misiune este să îi primească pe toți credincioșii. În fiecare duminică toate „Biserica particulară“ (ca în limba Conciliului Vatican II numit dioceza, diocezei) face vizibil universal (catolic) unitatea poporului lui Dumnezeu. Fiecare parohie comite Euharistia în unitate cu episcopul și cu Papa. Episcopul este servitorul și garantul acestei unități universale, deschis tuturor popoarelor și tuturor oamenilor.
Adunarea euharistică nu este selectivă pe criterii umane. Cel care traversează pragul templului nu se întreabă dacă este sărac sau bogat, în ce limbă vorbește, care sunt gusturile și preferințele sale. Singura condiție de participare este aceea de a deveni ca Hristos, de a pune, după harul botezului, moartea și învierea Lui.
Conversia tuturor celor botezați
Și asta mă aduce la a treia gândire. Pentru a participa la această întâlnire, trebuie să vă îmbrăcați în "haine de nuntă" conform imaginilor aceleiași parabole. Liturghia este o întâlnire deschisă tuturor, fără nicio distincție. Dar - asamblarea botezului.
Euharistia, deși este de natură socială, astfel încât chiar și necredincioșii pot veni la ea - este, mai presus de toate sacramentul botezați. Este destinat oamenilor care au intrat în misterul lui Cristos prin rânduielile inițierii creștine și nașterii noi. Numai botezat poate intra „părtășia“ cu „secretul“ milei și harului, care este Euharistia: un mister al lui Hristos, care se dăruiește fraților săi, pentru a le conecta cu victima. De aceea catehumenii au participat odată numai în prima parte a Liturghiei. Catecumenii au fost chemați - și se cheamă astăzi - cei care au vrut să devină creștini și au făcut deja primul pas pe drum. Episcopul le-a chemat și le-a înscris numele în rândul viitorilor membri ai Bisericii care și-au exprimat dorința de a fi botezați; ei trebuiau să se pregătească pentru botez și să o accepte când erau suficient de pregătiți.
În cele mai vechi timpuri, cu toate acestea, la începutul Rugăciunea euharistică (înainte de Ofertoriul) anunță ansamblul de părăsire. Același lucru a fost făcut de "penitenți" - mari păcătoși, care așteptau reconcilierea lor cu Biserica. Acești creștini, a căror comuniune cu Biserica a fost întreruptă din cauza păcatelor lor, nu a încetat, cu toate acestea, pentru a participa la o reuniune a credincioșilor, dar nu au putut participa la Euharistie. Această practică a pocăinței publice a dispărut din viața bisericii pentru ultimul mileniu. În zilele noastre, cu greu ar părea normal pentru noi, dacă credincioșii au părăsit Liturghia din motive de conștiință. Dar din istorie putem învăța o lecție: aceia. unul pe conștiința păcat grav, care nu au primit încă remiterea și este o lungă perioadă de timp într-o situație de incertitudine, dar nu trebuie să rupă cu comunitatea creștină. Ei nu ar trebui să abandoneze Liturghia, deși ei, și sunt forțați să se abțină de la Comuniune. Chiar și dimpotrivă: rugăciunea și dragostea Bisericii sunt necesare pentru a le corecta. La urma urmei, chiar dacă acestea nu pot lua Trupul lui Hristos - ei fiind păcătoși, în speranța de milă, - poate, în același timp, să se alăture Euharistia ca rugăciunea Bisericii. Ei trebuie să ia partea lor de bucurie, chiar dacă pentru ei este umbrită de durerea secretă - bucuria de fraternitate, care construiește congregația creștină.
Preotul este "un alt Hristos"
În cele din urmă, cea de-a patra reflecție este că adunarea euharistică nu poate fi acolo unde nu există nici un preot. Prin sacramentul preoției, el devine membru al misiunii apostolilor - doisprezece stâlpi ai Bisericii. De ce este necesar slujirea Lui pentru sărbătorirea Euharistiei? Ministrul Hirotonit - .. Adică episcopul, succesor al apostolilor, sau preotul - oferă oamenilor au adunat în Biserica lui Dumnezeu, să accepte pe Hristos însuși, care vorbește prin preot, și acționează în acest Sacrament ca șeful Corpului Său. Datorită preoțească întâlnirea Ministerul botezaților nu încetează să recunoască și să se vadă ca Trup al lui Hristos, la fiecare celebrare a Euharistiei. Este necesar pentru poporul lui Dumnezeu, pentru că el îi dă asigurarea că Hristos însuși îndeplinește Euharistia; că cuvântul căruia este atașată biserica este cuvântul lui Hristos; că unitatea ei este în Hristos. Cine iartă și iubește pe frații Săi.
Intenționez să analizez întrebări cu privire la Liturghie pe care le-ai avut în timpul serviciului tău. Puteți să completați informațiile dvs. din alte surse. Puteți începe, de exemplu, ce se întâmplă în timpul Liturghiei? De ce sunt unele părți ale templului sau ale obiectelor în el în acest fel? Ce înseamnă aceste gesturi, cuvintele? Sper că pe măsură ce va primi mult mai multe beneficii de la participarea la Euharistie și să fie capabil să se roage tot mai fericit în fiecare duminică. Și poate în fiecare zi - dacă Dumnezeu vă va da un astfel de har.
În această duminică, v-ați îndoit dacă să mergeți la Liturghie sau nu. În cele din urmă, tu tot spodviglis. Și e mai bine să spun - Dumnezeu spodvig. Dumnezeu ia fiecare om din singurătate și izolare, pentru a face un popor care trăiește prin credință; un popor unit în Hristos. Ori de câte ori mă duc la biserică pentru a sărbători de masă, mă gândesc la aceste cuvinte, Înțelepciunea lui Dumnezeu (Prov 9. 5), care răspund la propovăduirea lui Isus în sinagoga din Capernaum (Ioan 6): „Du-te, mănâncă din pâine și să bea din vinul meu fiind amestecat cu Mine . „această personificată înțelepciune, care“ mâncăruri preparate „și“ a proclamat invitația sa dealuri urbane - această înțelepciune Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu, care ne invită la banchetul.
Sărbătoarea Euharistiei se desfășoară în Biserică. Hristos îl cheamă pe Hristos. Duhul Sfânt le adună pentru a forma un singur trup și a mulțumi lui Dumnezeu Tatăl.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: