ORTODOXA ÎN KARELIA
Portalul de informare al eparhiei Petrozavodsk și Karelian
"Rugați-vă rugăciunea, umpleți-o cu viața voastră"
Pentru fiecare persoană ortodoxă, timpul Postului este deosebit. Cine dintre noi nu ne gândim cum să petrecem aceste zile cu demnitate, cu beneficii spirituale: în pocăință, abstinență și umilință? Dar, dintr-un anumit motiv, aspirațiile noastre cele mai sincere rămân adesea doar gânduri pioase. În cel mai bun caz, avem suficientă forță doar pentru a respecta regulile postului de corp și apoi cu mari rezerve; deși este suficient să ne amintim că un adevărat repede este de neconceput fără rugăciune, de îndată ce motivul inconsecvenței noastre spirituale devine clar. Dar aici este ideea de rugăciune pentru mulți și mulți dintre noi este foarte vagă.
Trebuie să recunoaștem că rugăciunea noastră este slabă. Acest lucru se întâmplă nu numai din cauza neglijenței noastre spirituale și a absenței, ci și pentru că nu ne ocupăm de aceasta ca o chestiune care necesită disciplină și o muncă perseverentă. Această situație duce, de fapt, la împărțirea vieții noastre bisericești și a vieții lumii, a celei interne. Există o foarte periculoasă dualitate a sufletului: în templu - o stare specială a minții, atitudine, respect, rugăciune, bucurie. Au părăsit biserica, s-au întors acasă - ca și când nu erau în templu, altceva: vanitate, condamnare, certuri, resentimente. Și în nici un fel nu este posibil să îmi păstrez în suflet harul și favoarea rugăciunii că suntem norocoși în timpul serviciilor bisericești.
Desigur, încercăm să ne rugăm la domiciliu: stăm în fața icoanelor, luăm rugăciuni și le citim pe cei prescrisi, dar citim și nu ne rugăm. Și dacă uneori reușim să ne concentrăm asupra rugăciunii și să primim ceea ce spune inima, atunci o astfel de "acuzație" nu este încă suficientă pentru noi de mult timp. Cum putem să scăpăm de o asemenea relaxare spirituală teribilă? Cum să ne umplem viața de zi cu zi cu harul rugăciunii? Să ne întoarcem la creațiile sfinților părinți, la preceptele lor mântuitoare. Toți ne-au încredințat să studiem rugăciunea lui Isus: "Doamne, Isuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine un păcătos".
Aici, el scrie despre Sf. Ignatie Breanceaninov: „Luați în considerare scrierile Părinților: a se vedea exercita rugăciunea lui Iisus, numesc o armă, care nu este bine sau în cer, nici pe pământ, numesc dat de Dumnezeu, moștenirea inalienabilă, una dintre finală și cea mai mare de testamente Godman, o mângâiere de dragoste și dulce, gaj de autenticitate. " Cu toate acestea, nu ar trebui să fii înșelat de faptul că este atât de accesibil în formă. Rugăciunea lui Isus este, de asemenea, simplă în practică. Rugăciunea, prin definiția Sf. Ignatie este „știința științelor, știința divină“, și, prin urmare, ca orice știință, este nevoie de unele de formare, de formare treptat și diligență asiduă. Dar, de asemenea, frică, începe să se roage, și să nu-l merită, chiar dacă auzim adesea convingătoare la prima vedere, argumentele cu care încercăm să-i avertizeze, dar, de fapt, se abate de la această formare „sfântă a face“. În primul rând, ni se spune că exercitarea rugaciunii stă bine oamenilor impasibili, curățiți de păcat și pasiune. În al doilea rând, se spune că pentru a găsi un mentor cu experiență, cunoscătorul de rugăciune, în practică, în timpul nostru nu este posibil, prin urmare, să procedeze la aceasta nu ar trebui să fie. Și, în al treilea rând, când sunteți angajați în rugăciune, se poate cădea în farmec.
Aceste argumente nu sunt o sută de ani. Acesta este modul în care Sankt Petersburg a răspuns la astfel de concoctions. Ignatie: „Din aceste prepozitii sau izvetov mai întâi - nepotreben și nedrept, pentru că primul grad de prosperitate inițială scade din pasiunile mintea sobrietate și respectarea inimii, care este rugăciunea umnoyu stă bine activitățile. Al doilea este nepăsător și neîntemeiat, deoarece pentru lipsa unui mentor și a unui învățător, Scriptura este un învățător pentru noi. Al treilea conține autoîncântare: lider de lectura lui scrierile farmecele, Scriptura se poticnește el explicând strâmbă lui. În loc să cunoască farmecul și avertizarea de la el, ei transformă această scriere și o reprezintă ca bază pentru evitarea muncii inteligente ".
Da, sfinții părinți avertizează că pe calea de a primi rugăciunea lui Isus trebuie să fim foarte atenți și sensibili, păstrându-ne împotriva auto-iluziei și amăgirii. Dar aceste avertismente sunt date acelora care au intrat deja în "calea apropiată" a muncii rugăcioase și nu ezită, trecând de la un picior la altul, creând justificări pentru neglijența lor. Într-adevăr, calea exercițiului prin rugăciunea lui Isus este o cale apropiată.
Sf. Ignaty Bryanchaninov: "Cum nu este o cale strânsă? O cale apropiată, în sensul exact al cuvântului! Pentru bucuria lui Isus rugăciune de succes trebuie să se și exteriorul și interiorul comportamentul cel mai sensibil, cele mai conservatoare proteja: natura noastră căzută este gata la fiecare oră, pentru a ne schimba, ne tradeaza ". În ce mod se manifestă această prudență și prudență? "În primul rând, trebuie să elimine de la sine răsfătarea și plăcerile cărnii de toate felurile. Trebuie să fie mulțumit de hrană și de somn constant moderat, proporțional cu forța și sănătatea. Îmbrăcăminte, locuințe și, în general, toate livrările de materiale trebuie să fie modeste, în imitație a lui Hristos, în imitație de apostolii Săi, în spiritul succesiunii lor, în comuniune cu spiritul lor. Viziune, auzul și alte simțuri trebuie să fie păstrate cu strictețe de faptul că prin intermediul lor, ca și prin porți, nu s-au grabit în sufletul adversarilor. Buzele și limba trebuie să fie reținut, ca și cum legat în tăcere:. Vorbi inactiv, poliloghie, în special ridiculizare, bârfă și calomnie sunt cele mai mari dușmani ai rugăciunii "
Cineva poate obiecta că Isus Rugăciunea este disponibil și este mai potrivit pentru călugări, și să se ocupe cu ea în lume absolut imposibil, dar acest lucru este o altă concepție greșită nefericită. „Toți creștinii pot și ar trebui să se angajeze în rugăciunea lui Isus în scopul pocăinței și chemarea Domnului pentru a ajuta la a face cu frica de Dumnezeu și credință, cu cea mai mare atenție la gândurile și cuvintele rugăciunii, cu un spirit smerit.“
Nu este ceea ce ne gândim noi și nu ne dorim acest lucru în ajunul Postului Mare. Cereți binecuvântarea și sfatul mărturisitorului. Luați rugăciunea indivizibil, iubiți-o, umpleți-o cu viața voastră, nu amânați mai târziu.
Ieromonah Paisie (Kovalev), viceret al deșertului Mitrofaniev
Mănăstirea Vazhaozersky Salvator-Transfigurare.
Ziarul "Sfânta Mănăstire"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: