Ideologia - monarhismul social - ca o nouă religie seculară a Rusiei, o insulă

Ideologia - monarhismul social - ca o nouă religie seculară a Rusiei, o insulă

Având în vedere importanța acestei probleme, redacția redă materiale din ediția rusă a lui Ogonek

Rusia amenință din ce în ce mai mult să meargă "într-un mod special", fără a-și deranja să-și determine traiectoria. Cu toate acestea, săptămâna trecută, cu definiții și formulare, lucrurile au devenit mai distractive: a avut loc cel de-al XIX-lea Congres al Poporului rus, care a îmbogățit limba noastră politică cu noi termeni.







distinsă reuniune, care sa întâlnit în biserica lui Hristos experți Mântuitorul (în plus față de clericii au existat oameni destul de seculari - de adjunct Irina de primăvară la rector al Universității de Stat din Moscova Viktor Sadovnichy), reflectat pe tema complexă „Patrimoniul prințului Vladimir, și soarta Rus istorice. În cursul schimbului de opinii, a fost dezvăluită o unanimitate completă asupra pozițiilor-cheie ale lumii. Împreună, aceste elemente alcătuiesc destul de organic (în opinia participanților) și un cocktail de comportamente ideologice, ale căror componente principale sunt:

- în Rusia nu ar trebui să existe o societate civilă, ci o "societate de solidaritate"

- obiectivul mișcării nu este un punct de plecare străin (cum ar fi "Europa democratică"), ci propriul său primordial: suntem chemați să construim o "Rusă suverană".

- Nu se poate, desigur, să nu asuprească construcții secundare ale tuturor ideologilor noastre mod special, - spune Alexei Malashenko, președinte al Programului „Religia, societatea și securitatea“ Moscova Centrul Karnegi.- urmărirea directă a probelor înainte de contactul de Vest, fara nici o incercare de reflecție: ei au o astfel de societate , și vom avea un astfel de lucru, dacă doar adevărul este adevărat. Principalul lucru pentru „persoană specială“ - este de a împinge din întreaga Vest, iar această repulsie este folosit fără discriminare tot ceea ce există la îndemână în cultura noastră: și Berdiaev dintr-o dată se găsește într-un pachet cu Ilyin, socialismul devine sinonim cu monarhism și așa mai departe. In mod paradoxal, pentru construirea „specialness“ lor de a sacrifica nuanță și bogăția culturii proprii, pieptănare-l la starea de spirit publice.

Irina Sandomierz, profesor la Centrul pentru Marea Baltică și de Est Studii Europene Sederterna University (Suedia), a remarcat că subiectul „calea de construcții“, „ruso-ness“ din când în când apar în retorica politică internă și sunt întotdeauna însoțite de crearea rapidă a cuvintelor noi și aversiunea ostentativ în Europa. Totul începe cu încercări de a formula și de a "justifica științific" de ce suntem cei mai buni. Apoi, sub baza „științifică“ alimentat componenta emoțională: afirmă că „unicitatea“ a patriei noastre amenință să distrugă inamicii din Occident. Deci, există o patrie care „chemare întotdeauna“, iar Patria, care este „întotdeauna în pericol“.

Între timp, țara, care este „malaxat împreună“, continuă să trăiască în lumina schizofrenie din combinațiile infinite de incongruente: am realizat simultan examinarea genetică a rămășițele familiei regale, martirizat de către bolșevici, patriarhul îndeamnă vedea „frumusețea eroismului poporului nostru în 20-30-40-e „și un text misterios de agățat pe site-ul diecezan Arhidieceza Novosibirsk“ Imperiul roşu „“ care a construit o nouă civilizație solară, societate, creație și servicii „și la care Occidentul“ dezlănțuit „de-al treilea Reich.







Cu toate acestea, astfel de contradicții nu deranjează pe mulți. Dar, reprezentanți ai majorității „ortodoxe“ (termenul este, de asemenea, a sunat săptămâna trecută de către Protopopul Vsevolod Chaplin) și toate claritatea newfound se confruntă cu ceva mai aproape de euforie. Duma de Stat a aprobat în prima lectură un proiect de lege care ar întări controlul asupra organizațiilor religioase care beneficiază de finanțare externă, precum și pe un număr de canale de televiziune au fost povești care cer să fie vigilenți atunci când se ocupă cu „sectară“, si ca „sectanți“ au arătat reprezentanții bisericilor protestante recunoscute.

Olga Filina, Serghei Meshcheryakov, "Ogonek" (Moscova)

Vladimir Khotinenko, regizor de film

Harul lui Dumnezeu, Rusia a ridicat întotdeauna - am trecut prin timpul de frământări, războaiele mondiale, a ieșit din mașina de tocat „roata roșu“. Și astăzi trăim din nou într-un impuls unificat. Ca rezultat al presiunii externe, societatea se unește, se concentrează. Dar cu cât speranțele sunt mai puternice, cu atât mai dezamăgite. Calitate de top din Rusia la o viață liniștită sunt slabe - asta e problema noastră principală, iar dacă vorbim despre ideea națională, primul lucru pe care ar trebui să învețe să trăiască în pace.

Sursa: ziarul "Cultură"

Vsevolod Chaplin, șeful Departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societate, Archpriest

Poate că nu va exista o monarhie. Poate că vom ajunge la ceea ce era în Imperiul Roman: un lider la nivel național care este ales de către împărat pentru viață. Poate că pur și simplu vom scrie în documentele fundamentale ale țării că avem o autoritate centrală puternică, responsabilă nu numai față de popor, ci și față de Dumnezeu, față de adevărul suprem și de aceea are dreptul să acționeze în mod propriu, chiar împotriva voinței majorității. Aceasta ar fi, probabil, una din opțiunile pentru revenirea la tradițiile noastre monarhice.

Felix Razumovsky, istoric, gazda TV

Rusia este o țară religioasă. Aceasta este forța și slăbiciunea. Slăbiciunea este că putem ridica gradul de doctrină religioasă în lucruri care sunt complet irelegioase și nu au valoare universală. Acesta este utopianismul rusesc - tragedia noastră rusă, care se întâmplă în momentul duhului slăbit. Dar ideea, în numele căreia să trăim, este întotdeauna necesară.

Alexander Rubtsov, șeful Centrului de Studii a Proceselor Ideologice al Institutului de Filosofie al Academiei de Științe din Rusia

Mi-ar renunța imediat la vorbe despre istoria și exercițiile filosofice, pentru toate acestea văd mai presus de toate un program politic și destul de servil. La noi acum, în general, clericii acționează deseori, ca și cum ar fi concurenți ai unui anumit grad de științe politice, fiind vizibili chiar și pe lexicon, pe un set de cuvinte.

Discuțiile legate de alegerea civilizată dintre Europa și identitate, desigur, se vor sfârși cu greu, însă nu aș vrea să mă întorc la ceea ce a trecut de mult, să renunț la bar și să reduc nivelul de controversă. Mai ales dacă tema este legată de evenimente și cifre istorice specifice. "Alegerea pe care a făcut-o printul Vladimir". Acest lucru este acum vorbit într-un astfel de ton, ca și cum ar fi fost prezenți în același timp și intervievați personal sau chiar au sfătuit pe egali la apostoli.

Serios, această alegere nu a fost definitivă nici atunci, nici după: ne facem tot timpul. Și echilibrul se schimbă, acum, de exemplu, noi, ca recife, purtăm în Asiatic și nu aș lupta împotriva orientării europene în aceste condiții. Mai mult, n-aș fi transformat prea mult din retorica modernizării, globalizării, dezvoltării post-industriale și intrarea în drepturi egale cu comunitățile lumii respectate. În plus, însăși cuvântul "originalitate" în limba rusă înseamnă posibilitatea ca "să fii tu însuți" este un semn al libertății și nu o doctrină ideologică impusă oricui prin "ceea ce suntem cu adevărat".

Mai rău aici este altul: nimeni nu crede serios în monarhism, dar mulți vor să-și petreacă sefii. Fie ca țarul să nu fie cu noi, dar vom fi saturați de acest spirit și vom examina gura actualei conduceri, ca și cum ar fi un Dumnezeu dat și infailibil și, mai presus de toate, inamovibil.

Conservatorismul în sine este o cauză demnă și valoroasă, chiar nobilă. Dar aici, ca și în cazul alegerii europene, totul depinde de vector și de echilibru. Conservatorismul este valoros atunci când societatea înregistrează cu actualizări. Dar când țara se întoarce în urmă, scade, se împiedică pe loc sau chiar se îndepărtează. A alerga în conservatorism într-un astfel de moment înseamnă să nu ai nici creier, nici inimă.

Portret sociologic al rușilor moderni: conservator și vrea să fie condus

21% cred că Ivan cel Fiu întruchipează cel mai mult caracteristicile caracterului național rusesc

53% sunt siguri că oamenii noștri au nevoie în mod constant de o "mână puternică"

56% cred că conservatorismul este ceva care permite păstrarea obiceiurilor și tradițiilor țării, ordinea socială existentă și avansarea fără sufocare și răsturnări

Sursa: POF, VCIOM







Trimiteți-le prietenilor: