"Orașul Soarelui" a fost scris la 100 de ani după "Utopia" lui Thomas More. Campanella era familiarizată cu lucrarea lui Mora, deci influența lui asupra "Orașului Soarelui" este bine văzută.
Campanella atrage societatea ideală, din punctul său de vedere, în care toată lumea lucrează și nu există delăsători idoli și paraziți.
Pentru 27 de ani de închisoare, Campanella, desigur, sa gândit mult timp la inegalitate și la cel mai bun sistem de stat. Înțelegând realitatea înconjurătoare, a ajuns la concluzia că sistemul existent este nedrept. Pentru ca oamenii să trăiască mai bine, ei trebuie să schimbe un alt sistem mai perfect, unde toți oamenii sunt egali.
În planul genului, "Orașul Soarelui" nu este, de asemenea, nou: povestea călătorului despre țara ideală pe care a vizitat-o.
În orașul Soare, al cărui locuitori Campanella sună la solariu, proprietatea privată este lichidată; munca generală și principala nevoie umană. Toate solariile "participă la afacerile militare, agricultura și creșterea bovinelor. Solariul are o zi de 4 ore. În timpul rămas de la muncă, oamenii trebuie să-și dezvolte sufletul și trupul. Fie să înveți știința, fie să exersați.
Cea mai educată persoană devine conducător suprem. Ei pot deveni o persoană care a împlinit vârsta de 35 de ani. Acest post este inamovibil până când nu există o persoană care este mai înțeleaptă decât predecesorul său.
Nu există comerț intern pentru saloanele de bronzat. Comercianții din alte țări fac schimb de mărfuri.
Motivul principal al răului din Campanella este proprietatea, care generează egoism.
Crezând că nefericirea oamenilor este cauza ignoranței, Campanella a acordat o atenție deosebită educației și educației populare. Din momentul nașterii, copiii încep să învețe și să fie educați în societate. Ei studiază alfabetul, învață despre istorie și limbi din imagini. Din cei șapte ani, ei studiază științele naturii și alte discipline și, în același timp, le predă meșteșugurile și agricultura. Copiii crescuți în acest fel sunt asemănători în abilitățile și obiceiurile lor, motiv pentru care statul are un mare acord, "susținut de iubire reciprocă neschimbată și ajutându-se unii altora".
În general, ideile de egalitate în Mor și Campanella sunt similare. Ambele visează la o stare în care fiecare este egal cu celălalt. Iar egalitatea traversează adesea toate granițele. Astfel, în Mora oamenii sunt o masă care și-a pierdut individualitatea. Nimeni nu are nici măcar o șansă să iasă în evidență: toată lumea trebuie să se îmbrace în mod egal, să petreacă timp în mod egal, să lucreze exact 6 ore pe zi. Opinia oamenilor, de fapt, nimeni nu întreabă.
Principalele merite ale celor doi gânditori au fost negarea proprietății private și a exploatării, introducerea muncii și egalității universale.
Epoca Renașterii, care a acoperit mai mult de trei secole (XIV - XVI), omenirea este obligată să recunoască valoarea de sine a individului. Pedagogii, luminatorii Renașterii, au criticat relele educației și au definit un nou principiu uman al educației. Francois Rabelais (1494 - 1553) - scriitor francez, în romanul său „Gargantua și Pantagruel“ a dat modelul tipic al educației din acea vreme - refuzul de stres fizic și mental, care genereaza lene, boala, plictiseala. În roman, si a reprezentat idealul educației umaniste, care constă în a lua grijă de pregătirea pentru viață fizic puternic, educat și tânăr bine manierat. Erasmus (1469 - 1536) într-o lucrare satiric, "Laudă Folly" ignoranță au luat în râs, vanitate, ipocrizie. Proclamarea egalitatea naturală a oamenilor, el este în scrierile sale pedagogice, a declarat că necesitatea de a dezvolta activitate și abilitățile înnăscute ale copilului prin cariera sa, chemat să ia în considerare punctele forte și abilitățile copilului în procesul de învățare, interesați de învățăturile sale. Tommaso Campanella (1568 - 1639) a scris un tratat-utopie "Sun City" (1602), unde a dat o mostră dintr-o societate bazată pe egalitate. Tratatul descrie acele principii pedagogice pe care se construiește educația: studiul științelor, istoriei, tradițiilor și obiceiurilor; ocupația de artă, artizanat, muncă utilă din punct de vedere social; dezvoltarea fizică prin gimnastică, alergare, jocuri. Thomas More (1478 - 1535) - filosof englez, în cartea sa „Cartea de Aur este la fel de util ca distracție, pe cea mai bună structură a statului și noua insula Utopia“ (1516), prezintă opiniile sale cu privire la educație. El consideră că sarcina primordială este educarea moralității înalte, în spiritul acelei morale, care răspunde intereselor societății și ale fiecărei persoane. Modestatea, virtutea, diligența, bunătatea sunt cele mai importante trăsături morale care disting o persoană armonioasă dezvoltată. Scolile publice sunt chemate să dezvolte în discipoli forțele spirituale, oferind ocazia de a se angaja în științe, arte, combinând dificultățile de formare. Este necesar să predați în limba maternă a tuturor: băieți și fete. Ideile principale ale profesorilor umani au fost:
# 10003; preocuparea pentru dezvoltarea armonioasă a copilului, pe baza activității sale;
# 10003; aspirația la perfecțiunea morală, fizică și psihică a copiilor;
# 10003; refuzul pedepsei fizice;
# 10003; familiarizarea cu munca.
Pedagogia umanismului a fost realizată abia după câteva secole și în secolele XV și XVI. Școlile au rămas scolastică în mod tipic medievală.
Școlile din Renaștere
În masa practicii sale manifestări ale educației în Renaștere păstrează caracteristicile școlii medievale, dar din secolul al XVI-lea. unele idei umaniste sunt realizate și apar noi tipuri de școli.
Vittorino da Feltre (1378-1446) Secolul al XV-lea este un pedagog umanist italian. În 1423 a organizat o școală la curtea ducatului de Mantua, în care studiau copiii ducelui și a asociaților săi, precum și copiii părinților săraci, pe cheltuiala lui Feltre. La școală au fost angajați 80 de elevi. Numai numele - "Casa Bucuriei" - Feltre a subliniat diferența dintre școala sa și medievală. M-am străduit să dezvolt "mintea, trupul și inima". Băieții și fetele au fost instruiți împreună, ceea ce a fost o inovație. Aici am studiat limbile străvechi, literatura romană și greacă, muzica, matematica, care a predat ajutoare vizuale și lucrări practice. Educația fizică a fost bine stabilită: copiii au fost implicați în călărie, înot, gimnastică, garduri. El a introdus noi metode de predare, elemente folosite de joc în predare, refuzat de la școală. dezbateri, pedeapsa corporală. Ordinul a fost menținut prin supraveghere și un exemplu personal de educatori. Școala Feltre a fost cunoscută pe scară largă, iar el însuși a fost numit "primul profesor de școală de un tip nou". Nu a părăsit operele pedagogice, activitatea sa este cunoscută din amintirile studenților săi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: