Există o astfel de naționalitate - "Daghestanian"

În partea superioară a râului Samur, în cartierul Rutul, se află satul Nizhny Katruh. Limba vorbită de oamenii din Katruh, ca un mozaic multicolor, constă în cuvinte și expresii ale limbajelor turcice, lac și țacur.







Pentru compoziția internațională a populației districtul Rutulsky este numit un mic model de Dagestan. Și Daghestan, spune scriitorul și figura publică Mammad Khalilov, este un model al Rusiei. Prin urmare, nu este întâmplător faptul că el, un bărbat care sa născut și a crescut în munții districtului Rutulsky, a devenit președintele Congresului Eurasian din Yaroslavl.
Mammad Hajihalilovici, ați devenit președinte al Congresului Eurasian din Yaroslavl, vă rog să-mi spuneți ce fel de Congres este acesta și cum l-ați ales ca lider al Daghestanului?

- Cred că colegii mei au ținut cont de interesul meu față de problemele identității etno-culturale a popoarelor și de unitatea inseparabilă a Rusiei, ca țară eurasiatică. Am trăit timp de treizeci de ani în regiunea Yaroslavl, iar centrul intelectualității - istorici, scriitori, politicieni, personalități publice care sunt membre ale Congresului Eurasiatic, mă cunoaște destul de bine. În ceea ce privește ideea de a crea Congresul Eurasian, nu este un secret pentru nimeni că există o astfel de tendință de a vedea țara noastră ca o putere colonială care nu are conexiuni interne profunde. Credem că țara este inseparabilă și că nu ar trebui să existe nicio diviziune conform modelului asiatic sau european. Acest lucru nu corespunde intereselor popoarelor noastre, deoarece inițial statul rus și poporul rus trebuie privite ca o superethnos separată, o civilizație separată.

Prietenul meu, poetul și traducătorul Evgeni Chekanov, au definit astfel esența civilizațiilor europene și asiatice. Europa ca civilizație a mării și a navei, și a noastră, a Rusiei, ca o civilizație a pământului și a pământului. Faptul este că civilizația navei nu are valori stabilite, ele schimbă cu ușurință modelele de guvernare. Și noi, deși reprezentăm diferite popoare, suntem legați de fundațiile vechi. Tradițiile noastre se bazează pe comunitate, pe catolicitate. Acest lucru poate fi atribuit și Dagestanului, care, cu multietnicitatea și multi-confesionalitatea, este o integritate complexă, dar stabilă. Amintiți-vă din istoria noastră, când în fața necazurilor toate societățile libere din Daghestan s-au unit.

Care este scopul creării Congresului și a activităților sale?

- Lucrul cu centrele sociale și culturale existente în țară. Scopul Congresului este de a uni, de a reuni oameni care sunt diferiti in mentalitate, de a promova constientizarea despre unitatea lor ca un singur popor rusesc. Să contribuie la prevenirea conflictelor interetnice și consolidarea diferitelor grupuri etnice care trăiesc în spațiul post-sovietic modern. Vom lucra cu centrele sociale și culturale care există în țară. Vom organiza lecturi și seminarii anuale ale Congresului, acum problema publicării unei reviste care va fi publicată trimestrial și mai des rezolvată, adică spectrul de activitate este destul de larg. Planificăm să folosim pe scară largă mass-media. Ideea însăși a Eurasianismului nu este nouă, ea a fost mereu în aer. Anterior, a fost ideea de slavofilism și occidentalism. Fondatorii ideii eurasianismului au fost P. Savitsky, Lev Gumilev și alții. Acum, principalul ideolog al neo-eurasianismului este profesorul Alexander Dugin de la Universitatea din Moscova. În Tatarstan, în Kazahstan există organizații eurasiatice. Credem că acest lucru nu este adevărat atunci când țara noastră este considerată fie dinspre vest, fie dinspre est, și nu ca o formațiune națională separată, civilizația rusă. Spunem că nu există o idee comună de unificare în țară, iar această idee ar trebui să fie ideea integrității țării noastre.







Mamed Gadzhikhalovich, ați descris o activitate destul de mare, care necesită cheltuieli considerabile. Cine va finanța acest lucru?

- Desigur, nu ne bazăm pe subvenții guvernamentale. Finanțarea va fi din fonduri extrabugetare. Există oameni care sunt foarte bine îngrijorați de aceste probleme atât din poziții civile, cât și din cele de afaceri, sunt gata să finanțeze activitățile Congresului.

Aceasta este partea dvs. socială a activității. Există, de asemenea, afaceri și creativitate. Mammad, trăiești în regiunea Yaroslavl timp de treizeci de ani. Ați încercat să fiti fizician și istoric, ați lucrat într-o fermă de stat și dintr-o dată ați publicat cărți, ați scris poezie și proză. În acest an au fost publicate cărțile dvs. - o colecție de povești și povestiri "Casa cu ferestrele spre est" și poezia "Povestea munților neterminate". Lucrările tale sunt atât de imboldate cu dragoste pentru patria lor, aș spune, o tristețe ușoară despre Daghestan. Cum sa întâmplat să devii poet și scriitor?

- Probabil, a fost format în familie de tatăl meu. El a fost un om analfabet, a lucrat ca zidar, dar știa pe de rost lucrările lui Nizami, Fizuli. Avea o memorie fenomenală. Anterior au existat astfel de programe la radio, unde de cite ori au citit poezie. Tatăl le-a ascultat întotdeauna și le-a memorat foarte mult de la prima dată, în plus, eu însumi am citit mult în copilărie. Nu am educație literară și simt acest gol și încearcă să învăț. Și fiecare carte publicată este o experiență dobândită în această afacere.

Tema operelor tale este Dagestan în zilele noastre și în trecut. Subiectul este piercing. În poemul "Povestea munților neterminate" descrieți perioada luptei de eliberare a popoarelor noastre în secolul al XVIII-lea. Imaginile lui Hadji-Davud, Cholak-Surakhai, Ildar din Kazanis, Shamkhal Khasbulat sunt atât de vii și vii încât se pare că ați comunicat cu ei. De la astfel de informații despre evenimentele acelor ani?

- Este vorba despre cărți istorice, monografii, materiale de arhivă. Și apoi, toate locurile de evenimente descrise în poezie, am mers pe jos. Am văzut viața oamenilor care, trebuie remarcat, s-au schimbat puțin în cele două secole. În ceea ce privește Hadji Davud, citit în arhivele scrisorilor sale, amintiri ale contemporanilor săi, am încercat să pătrund în imaginea, gândurile și îndoielile lui. Dacă acordați atenție, am acordat o importanță mai mare experiențelor eroilor mei decât descrierea evenimentelor și scenelor de luptă. Prin asta am vrut să spun că în istoria noastră nimic nu a fost ușor pentru nimeni. Și astăzi, oricât de mult ne critică societatea moderne urbanizată, valorile rămân neschimbate. Aceste valori pe care le aveam în satele noastre montane, rămân baza mentalității noastre.

În general, toate procesele care au loc în prezent în Dagestan sunt mai bine vizibile de la distanță. Știi, există deja o astfel de naționalitate - Daghestanianul. Acesta este un om care sa născut și a crescut în Daghestan, fie el rus, Kumyk sau Lakets. Le definesc în orice oraș în mod inconfundabil. Dagestan are o aură specială, o atitudine specială față de lume, o mentalitate specială. Daghestanii sunt foarte pasionați și activitățile noastre trebuie direcționate către calea cea bună, dar nimeni nu este implicat în acest lucru.

Mamă, adesea vii de multe ori în patria ta, ai vreo afacere aici?

Mamă, vorbim despre proză și poezie, spune-mi cât de mult este în prezent cerere în Rusia. Anterior, a existat Uniunea Scriitorilor din URSS, care a coordonat și reglementat activitatea scriitorilor din întreaga țară. Cât de mult este acum creativitatea poeților și scriitorilor regionali?

- Literatura și arta au fost întotdeauna și vor rămâne în cerere, o altă problemă de accesibilitate. Astăzi, cultura este finanțată de un principiu rezidual, în timp ce nu este altceva decât să vorbim. Suburbiile naționale sunt forțate să supraviețuiască cumva prin mijloacele lor slabe. Dar există și o altă problemă: nivelul de citire în sine a devenit destul de scăzut. Nivelul de alfabetizare și cultura populației este în scădere, iar acum există puțini oameni care înțeleg opere complexe.

Societatea de consum pe care o avem acum nu poate fi foarte spirituală. Cultul consumului este plantat intens, iar spiritul de dobândire este instilat. Prin urmare, suntem atât de dificil de reforme de piață, acestea sunt străine mentalitatea poporului nostru, atât creștini și musulmani. Și repet că este foarte sperăm spiritul comunității și catolicitatea, care este inerentă a popoarelor noastre din Rusia, o singură amintire istorică nu va lăsa să ne pierdem integritatea țării noastre și cele mai bune tradiții.

De asemenea, trebuie să ținem seama de faptul că, în urma erodării codului național și cultural care determină identitatea națională a poporului, țara este fragmentată, tendințele separatiste cresc, ceea ce duce la marginalizarea celei mai mari părți a societății.

Doar cultura spirituală înaltă poate rezista acestor tendințe.

Și în acest context, subestimarea rolului literaturii și artei este periculoasă pentru viitorul oricărei etnii. O înțelegere clară a acestui fapt este baza creativității multora dintre concetățenii noștri, astfel încât creativitatea lor are o semnificație națională importantă.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: