بسم الله الرحمن الرحيم
O înțelegere corectă a lui Hadrah Amra # 40, poate Allah să fie mulțumit de el # 41; și cuvintele lui Imam ash Shafi'i Poate Allah să fie milostiv față de el. care a adus en-Nauaui la Riyadh ca Salihiin.
Laudă lui Allah Domnul lumilor, lauda Lui și salutarile noastre Profetul Muhammad, familia sa și însoțitorii și toți cei care au urmat cu strictețe, până în Ziua Judecății.
Și apoi:
Allah Atotputernic a trimis îndrumarea Lui credincioasă către Mesagerul Său și la călăuzit pe calea dreaptă. Acest ghid și această cale au fost adoptate de tovarășii săi credincioși, care au întrupat Cartea lui Allah și Sunna Profetului Său în viața în cel mai bun mod posibil. Apoi această învățătură clară a fost luată de către generațiile următoare, printre tabi'in, apoi cei care au venit după ei și așa mai departe, până în prezent.
De aceea, Allah Atotputernic a ordonat sclavilor Săi să se adreseze învățătorilor acestei comunități, dacă nu găsesc un răspuns, sau vor fi greu de înțeles orice rezoluție Shariah. Cel Preaînalt a spus:
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
"Întrebați deținătorii de cunoștințe dacă nu vă cunoașteți pe voi înșivă" Sura "al-Anbiya", 7 # 41;
Iar atunci când un musulman se confruntă cu incertitudine, el este obligat să urmeze ordinele Domnului lumilor, și să ceară o explicație pentru cei care posedă cunoștințe și versat în religie. Și laudă lui Allah că religia Sa este perfectă, ordinele Lui sunt adevărate și drepte, revelațiile Lui nu au nici o contradicție! Și laudă lui Allah că El a promis că va păstra revelația Lui, pe care El a dat-o pe trimisul Său! Și l-am lauda pentru ceea ce a făcut în fiecare generație, care, prin cunoașterea Coran si Sunnah, protejează religia lui, clarifică adevărul, și ne ajută să-l distinge de minciunile și iluziilor!
Și această ambiguitate a avut loc prin faptul că ia adus pe Imamul an-Nauaui Poate Allah să fie milostiv față de el # 41; în colecțiile sale "Riyadh Al-Salihiin" Grădinile Dreptului # 41; și anume mesajul din "Amra ibn al-'Aasa Poate Allah să fie mulțumit cu el și cuvintele lui Imam ash Shafi'iy Poate ca Allah să fie milostiv față de el, în ceea ce privește dorința citirii Coranului pe mormântul decedatului. Și aceasta, desigur, ridică întrebarea: Nu este acest lucru contradictoriu cu ceea ce știm din contextele Coranului și Sunnai în privința inadmisibilității unei astfel de acțiuni?
Și pentru a înțelege și a răspunde mai bine la această întrebare, noi, urmând ordinele lui Allah, trebuie să ne întoarcem la înțelegerea oamenilor de știință și a explicațiilor lor în această problemă.
Deci, vom cita cuvintele lui Imam al-Nawaii din cartea "Riyadh Al-Salihiin":
Imam al-Nawawi Poate Allah să fie milostiv față de el # 41; el a scris:
"Capitolul 161: Asta după înmormântare De preferință # 41; întoarceți-vă la Allah cu îndemnuri pentru decedat și stați o vreme la mormântul lui pentru tratament La Allah # 41; pentru el, și pentru cererile de iertare și pentru citirea Coranului. "
Hadith 953 - Este raportat că Abu 'Amr Ei spun, de asemenea, că cunya lui a fost Abu 'Abdu'llah, și ei spun, de asemenea - Abu Leil # 41; "Uthman ibn" Affan # 40, poate Allah să fie mulțumit de el # 41; a spus: "După ce profetul a terminat îngroparea celui decedat, el a stat la el # 40; și a spus: "Cereți iertare Allah # 41; pentru fratele tău și cere asta El este # 41; l-au întărit, pentru că acum este întrebat În mormântul # 41; "". Hadeeth a adus-o pe Abu Dawood.
Hadith 954 - Este raportat că "Amr ibn al -Aas # 40, poate Allah să fie mulțumit de el # 41; a spus: ". Când mă vei pune în mormânt # 40, # și îngropa ei 41;, apoi așteptați în jurul ei la fel de mult timp este necesar pentru a fi sacrificate o cămilă și să împartă carnea, astfel că pot fi fericit si vei vedea ce voi răspunde trimișilor Domnului meu ". Anterior, această hadeeth a fost deja citată în întregime. Hadisul la adus pe Imamul Musulman # 1; și acest hadeeth a fost deja citat în întregime. Ash-Shafi'i Poate Allah să fie milostiv față de el # 41; a declarat: "De asemenea, este de dorit ca aproape Mormintele sale # 41; ceva a fost citit din Coran și dacă Coranul este citit în întregime, va fi mai bine. "
Și laudă aparține numai lui Allah, Domnul lumilor!
بسم الله الرحمن الرحيم
Explicații ale imamilor a patru madhabi # 40; 1 # 41; cu privire la interzicerea citirii Coranului pe morminte și, de asemenea, dedicarea unei recompense pentru citirea de la cineva din morți
Mazhab Imam Al-Shafi'iy:
Imam ash-Shafi'i în argumentul că răsplata pentru citirea Coranului nu ajunge la decedat, citează versetul:
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
"Un om va primi numai ceea ce a aspirat" # 40; sura "an-Najm", 39 # 41;
Și el (Allah să fie milostiv față de el) a citat hadeeth:
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث.
"Cu moartea fiului lui Adam # 40; persoana # 41; toate treburile lui sunt terminate Și recompensa nu merge la el # 41, cu excepția a trei cazuri ... " # 40; 3; 41; .
Imam An-Nauaui, în interpretarea acestei hadeeth, a scris: "Este bine cunoscut în madhhab - adică mazhab ash-Shafi'i - că răsplata pentru citirea Coranului nu ajunge la decedat. "Apoi a spus # 40; Să fie milă de el # 41;: „Cât despre rugăciune, precum și alte forme de cult, recompensa pentru ei nu ajunge la decedat, după cum este bine cunoscut în Madhhab nostru - Madhhab al-Shafi - precum și este cunoscut despre ea de majoritatea cadrelor didactice universitare # 40; 4 # 41;.
De asemenea, de multe ori acest lucru Imam Al-Nawawi menționat în interpretarea la cartea „Sahih“ Imam musulman. El a scris: "În interpretarea cărții al-Minhaj Ibn al-Nahuya se spune:" Răsplata citirii Coranului nu ajunge la cel decedat, așa cum este cunoscut în Madhhab! "
De asemenea a fost întrebat al-'Izz Ibn 'Abdis Salam # 40; 5 # 41; despre răsplata citirii Coranului, care este dedicată celui decedat: vine Acest premiu # 41; în fața lui sau nu?
La care a răspuns, spunând: "Răsplata citirii Coranul # 41; devine doar cel care o citeste! Și nu merge la altcineva decât la el. Și, în mod surprinzător, poziția oamenilor care pretind acest lucru, urmând ce li se întâmplă într-un vis. Dar visele nu sunt dovada În Islam # 41; Și ei nu își pot confirma afirmațiile, bazându-se pe Coran și pe Sunna! Bazându-se pe cuvintele imamilor, dintre companioni și tabieni # 40; următoarea generație # 41;. Cu toate acestea, ei pretind Că recompensa ajunge la decedatul # 41; se bazează pe vise, iar visele nu sunt argumentul! Chiar dacă o persoană vede într-un vis cineva care îi spune: "Eu sunt Mesagerul lui Allah ﷺ și eu vă ordon acest lucru și asta", care în realitate contrazice ordinele clare ale șariei. Cu adevărat, acest lucru nu poate fi respectat și urmat! Chiar dacă cel care a venit la el într-un vis, va declara că este Trimisul lui Allah. Căci este imposibil ca Mesagerul lui Allah să schimbe ceva de la Shariah, după ce a fost instalat și a câștigat plinătatea Și perfecțiunea # 41;
Toate acestea, # 40; adică, ceea ce visă sau vine într-un vis # 41; - toate acestea sunt de la faptele lui Shaytaan, care fac asta celor care îl ascultă și îl urmează! Cum pot cei care nu pot aduce dovezi declarațiilor lor din Coran, din Sunnah sau din tradițiile oamenilor de știință neprihăniți Printre predecesori, Salafinii arată ca dovezi ce sunt într-un vis, ceea ce nu este altceva decât instrucțiunile și trucurile șaitanului! "
Mazhab Imam Malik:
Așa cum spunea Shaykh Ibn Abi Jamra # 40; 6 # 41; "Citește cu adevărat Coranul lângă morminte este o inovație, și nu este Sunnah". Acest lucru este spus în al-Madhal # 40; 7 # 41;
De asemenea, Sheikh ad-Dardir # 40; 8 # 41; în cartea sa „Al-Sharh al-sagyyr“, care este o carte aprobat pentru predarea în școlile de Al-Azhar, a dat vina un astfel de act, spunând: „Este lectura condamnabilă a Coranului în momentul îngropării și după aceea, precum și în apropiere de morminte. Deoarece o astfel de acțiune nu este o acțiune Salaf # 40; predecesorii drepți # 41; Și acțiunea lor față de decedat # 40; decedat # 41; a existat o petiție Allah # 41; pentru el, iertare și milă, precum și pentru a scoate o lecție din această și edificare ".
Același lucru este dat și în cartea "Hashiya" Sheikh al-'Adaoui Sheikh Ahmad al-Dardir # 41; în interpretarea lui Abu Al-Hasan, din cărțile madhhabului malikite.
Adică, Maliki, Shafi școală, și hanefită Madhhab cred că citirea Coranului pentru a recompensa pentru această lectură a fost mort, o inovație rău # 40; bid'a # 41;. Și ce recompensă Pentru citirea Coranului, dedicat celui decedat nu ajunge la el.
În ceea ce privește madhhabul khanbali, el este după cum urmează:
Aceasta a fost opinia oamenilor de știință ai celor patru madhabi. Toți au crezut că răsplata pentru citirea Coranului, care este dedicată celui decedat, nu ajunge la el. Această opinie a fost împărtășită de savanți, muhaddi, interpreți ai Coranului Mufassirs # 41; lăsați mila lui Allah să fie cu ei.
Marat Abu Zarr, 1438
__________________________________
# 40; 1 # 41; - Din cartea "Hukm kyiraati al-Qur'an lil-mouta" de Sheikh Raslyan # Allah să-l apere pe Allah # 41; pp. 32-39.
# 40; 2 # 41; - Taju ash-Shariy'a - Muhmud ibn 'UbeidiLlyah ibn Mahmud al-Makhbuliy, fracțiunea Hanafi.
# 40; 3; 41; - Haditul îl conduce pe Imam Muslim # 40; 1631 # 41;
# 4; - Vezi Interpretarea lui An-Nauaui pentru "Saheeh" Imam Muslim # 40; 7/90 # 41 ;.
# 40; 5 # 41; - 'Abdul-'Azeez ibn' Abdis-Salam ibn Abi al-Kasim ibn al-Hasan al-al-Sulyamy Dimashky „Izzuddin cunoscut porecla Sultan Oamenii de știință Timpul său # 41 ;. Shafi'i Imam, fapt, mufassir # 40; exponentul Coranului # 41; # 40; "Tabakat ash Shafi'iyya" as-Subki, 5 / 80-107 # 41; .
# 40; 6 # 41; - Ibn Abi JAMRI - Sheikh, Imam Abu Bakr Muhammad ibn Ahmad ibn Abdil-Malik ibn Musa ibn Abdil Malik ibn Walid ibn Abi al-JAMRI Umauy Al-Andalus, fakyh școală Maliki, Kady. A murit 599 g.h. # 40; "Siar", 21/398 # 41; .
# 40; 7 # 41; - Cartea "al-Madhal" a celebrului malikit Imam Ibn al-Haj Abi 'Abdil Leah Muhammad ibn Muhammad ibn al-'Abdariy al-Faasiy.
# 40; 8 # 41; - Sheikh Al-Dardir - Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al-'Adauy, Abu al-Barakat, a fakyhov Maliki. Născut în Misr Egiptul a fost unul dintre cercetătorii lui Al-Azhar, care a murit la Cairo în 1201. # 40; "Al-A'lam li Hayirdin al-Zarqali", 1/244 # 41; .
# 40; 9 # 41; - Kinga "al-Ikhtiyarat" din Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah, pe care Abu al-Hasan al-Ba'li a adunat. Este tipărită sub titlul: "al-Ahbar al-'ilmiya min al-iti'iyarat al-fiqhyya."
# 40; 10 # 41; - Cartea "Al-Iqna 'fi fiq al-Imam Ahmad ibn Hanbal" Șeicul Sharafutdin Musa ibn Ahmad ibn Musa. Imamul khanabalite este Abu-an-Naja al-Hajaui, care a murit în anul 960.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: