Născut: în jurul anului 320 î.Hr.
A murit: aproximativ 250 î.Hr.
Lucrările principale: "Gunsun Lunzi"
Paradoxul "Un cal alb nu este un cal".
Din descrierea caracteristicilor individuale ale unui lucru este imposibil să ajungem la ideea unui lucru ca atare, ca integritate.
Unul plus unul nu formează două, deoarece nici unul dintre ele nu este două.
Puteți corecta realitatea numai prin corectarea numelor lucrurilor.
Figura lui Gunsun Lun a bântuit mult cercetătorii occidentali din istoria științei din China, precum și logicii și lingviștii. În opinia lor, orice filozof chinez, care a spus că „cal alb - nu un cal,“ poate cu siguranță pretinde a fi Zeno chinez de Elea, care a spus că, chiar și cel mai rapid alergător (Achile) nu ajunge broasca țestoasă, în cazul în care începe un pic înainte de a fi.
Cu toate acestea, aceste măsuri nu sunt în mod evident potrivite pentru "Gunsun Lunzi". Se pare că o poți înțelege numai dacă scapi de paradigma occidentală de percepție a logicii. Probabil că este timpul să nu mai considerăm Gunsun Luna drept prima logică chineză și reprezentantă a filosofiei limbii (și anume limba chineză).
Despre puținul Luna Gunsun este cunoscut, tocmai din cauza paradoxurile sale, la fel ca paradoxurile Hui Shi (c. 380-300 î.Hr..), În ciuda misterului, nu prea ocupat de chinezi, fiind în paralel cu calea principală dezvoltarea ideologiei chineze. Aproape toate lucrările lui Hui Shi acum este pierdut, și, prin fapte Gunsun luna puțin conservate, indiferent cât de interesante și incitante, în conformitate cu aceste reziduuri pot părea să ne argumentul său.
"HORSE DE ALBĂ NU ESTE UN HORSE"
Dacă am auzit doar principalele puncte Gunsun lunii, nu este cazul pentru (care, întâmplător, sa întâmplat cu majoritatea operelor sale), a fost doar ghicitul ceea ce la determinat să facă astfel de declarații. Cu toate acestea, Gongsun pe termen lung, cum ar fi Platon, construit în paradoxurile în cadrul dialogurilor (și calea nu este la fel de extinsă ca Platon), și datorită acestui putem înțelege cursul gândurilor sale.
El începe cu următorul argument:
"Un cal este o formă și un alb este o culoare. Ceea ce indică culoarea nu este aplicabil denumirii formei. De aceea puteți spune că un cal alb nu este un cal.
Probabil Gongsun lung vrea să sugereze că „calul alb“ este un alb unitate (culoare) și cai (forme), precum și grad de alb este lipsit de formă și nu are nici o legătură cu caii, și din moment ce este doar „parțial“ calul, nu poate fi numit "un cal plin", atunci un cal alb, firește, nu este un cal.
Cu toate acestea, Gongsun Luna nu este preocupat de acest fapt. El vrea să spună că sensul expresiei "cal alb" nu este doar un cal, sau doar un cal, că menționarea aici a albului - care, de fapt, constituie esența expresiei - nu are nici o legătură directă cu conceptul de "cal".
S-ar putea argumenta că, dacă în fața noastră era un cal alb reală, nu ar avea dreptul de a spune că nu există nici un cal, la toate, și utilizarea adjectivului „alb“ nu se poate schimba realitatea.
Ca răspuns, Gunsun Lun ar declara următoarele (din care începem să înțelegem de ce acest paradox a apărut deloc):
Dacă cineva te întreabă de un cal, îi poți da un golf sau un cal negru și el va fi mulțumit de el. Dar dacă vi se va cere un cal alb, atunci golful sau negrul nu o vor face. Dacă un cal alb era un cal, atunci ar fi întotdeauna satisfăcut cerința calului.
Deci, este clar: vorbind de „cal alb“, nu putem vorbi pur și simplu despre „cal“, deoarece în conformitate cu conceptul de a doua abordare un cal de orice culoare, inclusiv un corb sau de golf. Cu toate acestea, doar un cal alb corespunde cerinței unui cal alb, și nu deloc gol sau negru, deși sunt și cai. Deci, un cal alb nu este deloc un cal, deci nu este un "cal" deloc (este diferit de acest concept), deci calul alb nu este un cal.
Ar fi posibil să se rezolve paradoxul unei mai direct, spunând că sensul expresiilor „cal“ și „cal alb“ sunt diferite, pe scurt, ele nu sunt sinonime. (De fapt, diferența se află în termenul "alb", deoarece albitatea nu are nimic de-a face cu puterea de cai).
Cu toate acestea, un astfel de argument ar putea denatura sensul principal al declarației, care se află în partea de jos a acestui paradox - și anume, că expresiile descriptive funcțiile variază în funcție de compoziția acestor aceleași expresii în diferite contexte.
GUNSUN LUN ȘI FILOSOFERELE DE VEST
Pentru a înțelege adevărata expresie a lui Gunsun Luna - liliecii ma fay ma, sau, literal, "calul alb nu este un cal" - nu este dificil nici pentru cei care nu sunt complet familiarizați cu limba chineză. Cu toate acestea, această afirmație nu părea paradoxală pentru Gongsun Lun, era o teză care poate fi apărată și dovedită. Paradoxal, o astfel de expresie pare doar pentru aceia care nu sunt conștienți de esența problemei.
În plus, există proprietăți care pot fi descrise, dar nu pot fi demonstrate printr-un exemplu. Spune-i, vorbind despre alb, putem indica spre zăpadă sau foi albe ca o ilustrație. Cu toate acestea, dacă vorbim despre „geniul pe care nici măcar nu se poate imagina“, că nici măcar nu se referă la faptul că - în cazul în care un astfel de geniu și nu există în natură?
Astfel, interpretarea „occidental“ a ideilor Gunsun Moon echivalează cu afirmația că a vrut doar să arate (mod destul de original) fapt cunoscut de multa vreme platonist: universal „albeața“ nu este asociat cu universalii „horseness“, și mai universal „-horseness alb "Nu este conectat și nu este identic cu" calul ". Astfel, insistând asupra dobândirii unui lucru implicat în "calul alb" universal, este imposibil să vorbim despre implicarea acestui lucru în calul "pur".
FANUL YULAN ȘI PROBLEMA UNIVERSALĂ ÎN LUNA HUNSUNA
Pentru o interpretare occidentală ( „platonică“) a filozofiei Gunsun luna înclinat (în „Istoria chineză Filosofie“), chiar și un astfel de filosof contemporan eminent și istoric al filosofiei ca Feng Youlan:
Aparent, Gunsun Lun încearcă să sublinieze diferențele dintre "calul" universal și "calul alb" universal. "Calul" este o proprietate universală a tuturor cailor ... În consecință, "calul" este diferit de "calul alb". Puteti spune ca calul ca atare este diferit de calul alb. De aceea un cal alb nu este deloc un cal.
În plus, Feng Yulan a subliniat:
... Dacă traducem argumentul Gunsun Luna în ceea ce privește logica occidentală, el a susținut că între valorile (intențiile) termenul „cal“, „alb“ și „cal alb“ ... există o mulțime de diferențe .tak valorile de volum ale fiecăreia dintre ele este diferit, este imposibil pentru a identifica un cal alb și un cal în general.
Pe scurt, semnificația termenilor relevanți variază - ceea ce se numește "cal alb" nu este exact ceea ce înseamnă termenul "cal". (Același lucru ar putea fi spus fără a se referi la ajutorul teoriei universale - este suficient să subliniem că sensul termenului este strâns legat de funcția sa descriptivă, adică funcția de "numire").
În plus, Feng Yulan atrage atenția cititorului asupra faptului că cerința de a transfera "calul alb" poate fi satisfăcută numai prin prezentarea obiectului "calul alb". Orice alt cal, "doar un cal", nu îndeplinește această cerință, care este sursa paradoxului. (Astfel, Gunsun Lun se bazează pe funcționalitatea termenilor, prin urmare, rezoluția paradoxului este posibilă din nou fără a recurge la teoria universală).
ALTE PARADOXE DE LUNA HUNSUN
Mai multe alte paradoxuri sunt asociate cu numele de Gunsun Lun, deși oamenii de știință susțin atât fiabilitatea atribuției lor, cât și semnificația paradoxurilor în sine. (Unii chiar refuză să vadă paradoxurile ca atare în aceste afirmații.)
Printre aceste paradoxuri se numără următoarele:
O persoană este capabilă să indice numai proprietățile lucrurilor individuale, dar el poate vorbi despre lume ca întreg, deși lumea în sine nu este o proprietate a ceva.
Unul și unul nu formează două, deoarece nici unul dintre aceste obiecte nu este două.
O piatră albă solidă nu este de trei (solid, alb și piatră), dar numai două (fie piatră solidă, fie piatră albă). Aceste proprietăți există numai separat. (Apartenența acestui paradox la Gunsun Moon este contestată de aproape toți oamenii de știință).
Evident, Gunsun Lun sa concentrat asupra problemelor legate de gândire și comunicare, cu alte cuvinte "numirea" obiectelor, modalități de descriere a lumii. El a argumentat că "numele ar trebui să descrie realitatea" și că "corectarea numelor înseamnă corectarea realității și corectarea realității, înseamnă corectarea numelor asociate cu aceasta", adică numele de lucruri și fenomene.
Gongsun lung însuși, aparent, nu a fost implicat în „dovada“ de natura paradoxală a paradoxurilor sale, adică, acel cal alb, iar calul nu este cu adevărat, și stânca solidă de culoare albă - acestea sunt două, mai degrabă decât trei. Dar metoda raționamentului ne permite să afirmăm că el a fost împotriva a tot felul de păianjen verbal și puzzle-uri, chiar destul de ușor de înțeles. El a meditat întrebarea descrie în mod corect lucrurile și despre cum să fie o descriere greșită, mai ales atunci când vine vorba de a distinge între întreg și părțile sale.
Putem spune că Gongsun lung nu a fost atât de mult logician, lingvist-teoretician, explorarea problema de corelare a „nume“ și „realitatea“, așa cum o știm. Iar faptul că preocuparea sa cu această problemă nu transmite majoritatea oamenilor de știință chinezi - nu este o consecință a neglijenței sale, ci doar una dintre caracteristicile culturii chineze, care este foarte interesat de alte probleme.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: