Întrucât "profesia" comisarului pentru afaceri religioase nu a existat timp de aproape un sfert de secol, este necesar să reamintim cititorilor cum și când a apărut instituția comisarilor și ce rol a jucat.
Activitățile Consiliului în domeniu au fost desfășurate de Institutul de Comisari pentru Afaceri Religioase. Relațiile episcopului diecezan cu reprezentantul autorizat au avut o mare importanță pentru viața diecezei. Fără autorizația persoanei autorizate, era imposibil să se efectueze un personal semnificativ sau o decizie economică.
Astfel, la o întâlnire a clerului din Volgograd, Yu T. Sadchenkov, deputat. autorizat pentru regiunea Volgograd, scrie Episcopul Pimen, "a fost foarte agresiv. El a spus că libertatea Bisericii a fost dată doar temporar de dragul jubileului, iar apoi totul va fi la fel ca înainte ".
În mai 1987, VG Anikeev a fost numit în postul de comisar pentru afaceri religioase din regiunea Saratov.
"Dosarul meu este foarte complicat", a spus fostul comisar de la Saratov. "Am venit la această ultimă slujbă după ce am lucrat timp de mulți ani în școala generală de învățământ, în organele de partid de la nivelul comitetului raional la comitetul regional de partid. De câțiva ani a condus televiziunea Saratov. Apoi a fost în Uzbekistan. A fost cea de-a doua cea mai importantă republică din Uniunea Sovietică, am fost trimis acolo pentru a lucra în calitate de prim-vicepreședinte al Televiziunii de Stat și al Radio din Uzbekistan. Și am lucrat acolo aproape trei ani, înainte de evenimentele legate de perestroika. Când mi-a devenit clar că șederea mea aici nu înseamnă absolut nimic, am plecat și mi sa oferit un loc de muncă ca reprezentant autorizat pentru afaceri religioase în regiunea Saratov. Era foarte iubită de mine. Am avut, puteți spune, să depășească obstacolele care au fost îngrămădite în anii precedenți. M-am uitat întotdeauna la această sălbăticie - persecuția credincioșilor - ca un fenomen dezgustător. Prin urmare, cu mare dorință am ajutat eparhia să reînvie parohiile din regiunea Saratov, să readucă templele și sunt mândru de ea ".
Ultimul comisar a făcut o impresie neobișnuit de profundă despre personalitatea arhastorului Saratov, Episcopul Pimen. În ciuda faptului că nu toate relația lor de lucru a fost buna (care este de înțeles), VG Anikeev-l aduce aminte cu multă căldură: „Domnul motivul pentru mine a fost atât situată că este adesea invitat la cina, du-te pentru ciuperci , pentru a merge împreună pentru a vedea un templu undeva. În cazul în care au fost complet distruse, el ar veni sus, uite, spune: "Nu, timpul nu a venit încă". "Este timpul", unde a văzut că ceva poate fi restaurat rapid.
VG Anikeev subliniază faptul că toată viața lui a fost un om al partidului, dar cu respect pentru credincioși: „Am crezut că erau oameni fericiți, pentru că ei sunt în ceva crezut. În ciuda tuturor, pentru toate persecuțiile, ei încă credeau, pășesc peste toate obstacolele și continuau să trăiască cu Dumnezeu ".
El spune că a scris o carte autobiografică numai pentru rudele sale, pentru a păstra istoria familiei pentru copiii, nepoții și strănepoții săi. Pentru a publica nu a fost de gând să, dar au fost oameni care au realizat publicația. Una dintre părțile finale este dedicată lucrării comisarului: "Există atitudinea mea personală față de realitatea în care am ajuns. Și a fost favorabil ca Biserica Ortodoxă Rusă să fie înviată în Rusia. Cred că e foarte bine. "
Din memoriile lui VG Anikeev
... Înțelegând particularitățile noii activități de muncă, am început cu toată responsabilitatea să o stăpânesc. Fiind la Moscova, după aprobarea mea în consiliul Consiliului pentru Afaceri Religioase, am studiat rapoartele anuale ale multor republici, teritorii, regiuni ale URSS autorizate. A fost necesar cel puțin oarecum să intrăm în subiect, problemele, să prindem tendințele în relațiile stat-biserică apărute în acei ani perestroika. A intrat în actele legislative privind libertatea conștiinței în URSS, adoptat în 1929 și pus în aplicare cu fermitate pe teren. Au mers și s-au îngrozit de cruzimea lor față de Biserică, credincioși. <…>
Nu s-a putut aștepta să se așeze în scaunul de acest post, dar cel care a trebuit să renunț la ea, se pare, prin inerție vin la locul de muncă, cu atât mai probabil iritat Arhiepiscopul Pimen de Saratov si Volgograd. El a aflat despre demiterea delegaților urâți din Arhiepiscopul Mefody din Voronej, care a fost martor al numirii mele la Moscova. Acest fapt este atestat în jurnalele episcop Pimen în aceste cuvinte: „Arhiepiscopul Metodiu a fost săptămâna trecută în Consiliu și sa întâlnit cu noul Saratov autorizat. Ma felicitat cu această bucurie. " 20 mai 1987 în jurnalul de intrare episcopul apare: "Dimineața, VG Anikeev a sunat. Sunt de acord să se întâlnească la ora 15. El a ieșit din spatele biroului său, întinse mâna, scuturat și a zis: „Vino ajunge până la lumina, uita-te la tine, și te uiți la mine“ ... Eu spun ca răspuns: „Ai făcut, de fapt - un om bun, judecând după ochii și pe față "... Apoi a spus despre el însuși ... A luat cu plăcere lucrarea reprezentantului autorizat. Te-am sfătuit să fii așa cum crezi de cuviință. Acesta este un om! ". Inima și sufletul Episcopului Pimen, obosit de șicană continuă și calomniere pur și simplu a fost comisar, mi-au calmat. Fața lui citea speranța, un vis - să trăiască și să acționeze așa cum este prescris de Carta bisericii.
În acest moment, cred că e timpul să spunem un cuvânt despre Episcop al Eparhiei, al cărui departament este în Catedrala Sfânta Treime din orașul Saratov. Cine este acest necunoscut, inaccesibil omului până acum? Imediat, la prima reuniune, mica jucaus oferta mea de cumetrie „se ridice în picioare la lumină“, pentru a obține o privire mai bine în ochii lui, el este Domnul, am devenit ferm ma programat pentru titlul de „om bun.“ , O creștere Frumos peste medie în vârstă - puțin peste șaizeci de ani, cu o față luminoasă deschisă, ochii penetrante, lipsit de afectațiune, îmbrăcat în haine adecvate pentru demnitatea lui spirituală, el a mers repede în biroul meu, a ridicat mâinile în mână cu dorința de a mă semna în arme. A apărut în fața mea un călugăr maiestuos și cu experiență. S-au așezat la consola mesei mele birocratice unul împotriva celuilalt. dosar grăsuț cu acte, el a pus pe mâna stângă, mîngîie mâna ei, spunând: „Aici dosarele personale ale preoților, trebuie să obțină consimțământul pentru serviciul lor în biserici rurale, un astfel de ordin, eu încă stick la el.“ Apoi a întrebat: "Fumezi?". A răspuns că nu fumez. "Asta e bine și apoi predecesorul tău mi-a fumigat în mod deliberat fumul de tutun rău, eliberându-l din gură direct în fața mea". El a zâmbit, el a fost cu entuziasm spune ce a avut spectacole la care a participat doar la Teatrul Balșoi, despre relațiile sale de prietenie cu M. Rostropovich, I. Glazunov, a dat numele altor celebritati. Cu mare convingere, el a vorbit despre puterea dătătoare de viață a muzicii, despre modul în care el a fost sub influența ei recuperate după ce se confrunta cu un accident vascular cerebral ei, ascultand timp de zece sau douăsprezece ore pentru a scrie pe plăcile de lucrări clasice. L-am ascultat și m-am gândit: ce fel de psiholog! Evident, el știa bine că nimic nu aduce oameni împreună ca artă în general, muzică, poezie în sensul cel mai larg al cuvântului. O asemenea apropiere apropiată este în sine poezie. Apoi a început să vorbească despre legislația "fără speranță depășită" "Cu privire la libertatea conștiinței în URSS". El mi-a cerut să construiesc relații ținând cont de schimbările inevitabile din viitorul apropiat, referitoare la toate restricțiile vieții bisericești. După conversație o oră, l-am dus la mașină, un fel de model de „Zhiguli“, și, în același timp, sfătuiți să transfere la un transport mai confortabil, cel puțin în „Volga“. I-am promis să vă ajute să obțineți o astfel de mașină. Apoi, chiar dacă ai bani, face rost de un nu de vehicule au fost extrem de dificil pentru industria auto internă nu satisface cererea populației, iar mașinile străine pe drumurile noastre erau rare curiozitate.
Sfârșitul anilor optzeci și începutul anilor nouăzeci ai secolului XX a dezvăluit în cele din urmă pierderea Uniunii Sovietice în războiul rece cu lumea opusă. Ultimele încercări de a păstra poziția monopolistă a CPSU în stat, în esență, s-au scufundat după eșecul "cerșetorilor" și venirea la putere a "eelțiștilor". De atunci, Congresul american, Vaticanul, a început să exercite o presiune directă asupra guvernului rus, acuzându-l de încălcarea libertății conștiinței. Iar primul președinte al Rusiei, Elțîn, a deschis încuietorile țării pentru a pătrunde în granițele sale cu tot felul de tendințe religioase. În timpul epocii sovietice, era periculos să-ți publici religiozitatea, în special pentru membrii CPSU. Din perioada descrisă, începutul numărătoii inversă a comportamentului celorlalți, începând cu cel mai înalt nivel al statului și încheind cu membrii obișnuiți ai societății. Ateismul a fost complet exclus din viață. Este clar că a trebuit să țin cont de aceste noi tendințe în munca mea și în calea ferată în consecință. Cu Vladyka Pimen, care a început lucrarea pastorală la Saratov în 1965, niciunul dintre liderii regionali nu sa întâlnit o dată.
Prima vizită a președintelui Comitetului Executiv Regional, Vlădica a sărbătorit cu ajutorul meu în 1988, și numai pentru că țara a fost anunțat oficial celebrarea Mileniul Botezului Rus. În bisericile eparhiei a avut loc închinarea publică, culminând cu o masă mare de tot clerul diecezei în restaurant „Slovacia“ din orașul Saratov. În afară de mine, nu au existat oficialități oficiale la sărbătoarea acestei date importante, deși Vladika Pimen și-a trimis generos invitațiile. Această atitudine rece autorităților Bisericii manifestat pentru o lungă perioadă de timp, mai ales atunci când credincioșii a cerut permisiunea de a stabili parohii să organizeze întâlniri de rugăciune, întoarce locuri selectate anterior de cult, și așa mai departe. D.
Privind la autoritățile siropoase pe teren, eșecul de a înțelege inevitabilitatea proceselor avânt renaștere a vieții religioase, am început să merg în mod activ la raioanele din regiune și de a ajuta la organizarea diocezei în comunitățile de credincioși, de a crea parohii ale Bisericii Ortodoxe și congregații de credincioși de alte credințe. În cursul evenimentului este determinat clădirile religioase existente anterior, care sunt o chestiune de prioritate a fost să se întoarcă Biserica. Mecanismul unor astfel de operațiuni a fost complicat. A fost necesar să obținem binele Consiliului pentru afaceri religioase de la Moscova. Am scris petiții. Oriunde s-ar fi cerut evacuarea organizațiilor sovietice, a început un fel de război. Cu greu, dar a reușit să se mute mai departe de Biserica mijlocirii Studiourile noastre Lady Saratov artiști, din casa episcopului - biblioteca Institutul Medical, din clădirile mănăstirii - depozite de echipament medical ...
Îmi amintesc înapoi, atunci când am lucrat în secția de propagandă al Comitetului de Partid Regional Saratov, a ieșit (cred că acesta din urmă) Rezoluția Comitetului Central privind consolidarea propagandei atee. Potrivit comisiei partid regional Biroul a ascultat un raport Romanovsky District Comitetului de Partid. Ca o manifestare a întunericului flagrantă oamenii care trăiesc în satele din această zonă, subliniază faptul când vizitează cimitire în timpul sărbătorilor de Paști, botezul secret al copiilor, prezența în casele de icoane, cruci de instalare morminte. În același timp, evaluate pozitiv costume de acțiune a poliției de baraj oameni care doresc cordoane să viziteze mormintele celor dragi. Sa întâmplat că am fost martorul acestor fapte, a fost posibil mulți ani mai târziu pentru a vedea cu ochii mei o imagine diferită în aceeași zonă. Și așa a fost.
După ce Episcopul Pimen, mă vizita la locul de muncă, în conformitate cu o scrisoare de la locuitorii satului districtul Bobylevka Romanovsky. Acest sat se află chiar la granița dintre regiunile Saratov și Tambov. Scrisoarea a declarat, vă rugăm să trimiteți sătenii și preotul să-și reia serviciul în templu abia au supraviețuit, dărăpănată. Domnul a spus, poate că, împreună cu decanul Eparhiei protopopului Nikolay Arkhangelsk poate vizita satul și de a ajuta convinge autoritățile locale să nu interfereze cu dorința oamenilor? Am acceptat cererea. A fost primăvara devreme. Pe dioceza Niva, la trei sute de kilometri de Saratov, ne apropiem de sat. Pe marginea drumului se află buruienile uscate. Pentru a nu fi blocați în gropile de primăvară, plecăm pentru pământul virgin. Spre noi până la ora de prânz se ridică soarele. Cu raze calde, mănâncă rămășițele iernii, rămânând în vagon. Drumul lung era destul de obosit. Se părea că nu va avea sfârșit ...
În timp ce era distras, privindu-se în jur, nu observa, ca și cum un șir de case înghesuiate strâns ar fi crescut de sub pământ. Ca și cum ar fi împins colibele, turnurile decapitate ale templelor, pe pereții cărora rămân în locurile vechi vechi de vată calcaroasă. Și ce fel de oameni multicolori au inundat pustia lângă templu? "Niva" nu se mișcă cu greu pe tractorul rupt de strada principală a satului. Drumul se oprește brusc. Pe treizeci de metri, un drum de covor, care duce la templu și la oameni aglomerați. Șoferul bloca motorul lui Niva. Mă întorc la părintele Nikolay, îmbrăcat deja în hainele preotului, și cer să se ducă la oamenii care stau în tăcere (se pare că întreg satul sa adunat) și să-și facă munca. Am urmărit-o pe preot din mașină. Bineînțeles, piesa de covor nu este făcută pentru mine. Mă plimb pe calea întărită. Un tânăr dintr-o camișă, o kamilavka, cu o cruce pe piept, se separă de mulțime. Această persoană este un preot desemnat prin decretul episcopului pentru a sluji în biserica din satul Bobylevka. Numele tatălui său este Nikolai Pritula. El a venit din Ucraina pentru a-și satisface personalul, așa cum se spune, în eparhia Saratov. Doi preoți și cu mine suntem aproape (pe marginea covorului), abordăm cei care se întâlnesc. Părintele Nikolai din Arhanghelsk binecuvântează poporul. În primul rând de stand - pe prosoape de pâine și sare. Oamenii în zadar îl întâmpină pe preot. Un sondaj rapid al bisericii parohiale. Un tron improvizat pentru serviciu. După serviciul trunchiat [5] - o întâlnire de congregație. Șeful consiliului parohial la numit în unanimitate pe directorul școlii, are aproape cincizeci de ani. Confuzată de încrederea neașteptată și, probabil, de o posibilă condamnare de către autoritățile raionale, tragând un capac în mâinile sale, încearcă să-și retragă candidatura. Dar acolo a fost. A fost făcută alegerea. Aparent, este unul dintre acei oameni care pot organiza restaurarea templului. <…>
În astfel de excursii cu el, am călătorit aproape toate zonele din regiune. Îmi amintesc când întâlnirea sa încheiat cu credincioșii de organizare și a urmat felicitările tatălui său la sosire a alegerilor Nicholas consiliul parohial format, el a întrebat: „Nu uita rugăciunea“ Este cu adevărat întâlni „?“. Eu însumi am început să cânt cu voce slabă și l-am invitat să o repet. Tot la prima vedere par banale, dar oamenii de pe fețele de bucurie, ceva care arunca lacrimi. Ceva plăcut și în același timp greu a fost chinuit în inima mea ...
La mormântul Episcopului Pimen, când a fost amurg de iarnă îngroșat, diluat lumânări intermitente simțit rece în mâinile enoriași au auzit de rămas bun, suspine, vorbire și cuvântul „la revedere“, „Îmi pare rău.“ În același timp, este în această oră trist, mi-am amintit despre recenta solicitare a Domnului pentru iertare. N-am avut sentimente nemaipomenite față de el. Am avut nimic să-l ierte, și-a dedicat viața în slujba Bisericii lui Dumnezeu și a purtat crucea până la ultima suflare. Am cerut iertare fara viata mental pentru serviciul meu specific obligat să urmeze scrisoarea atât de urât legislația conducător încalcă dreptul oamenilor de a trăi cu Dumnezeu ...
Jurnalul "Ortodoxia și Contemporanitatea" nr. 38 (54)
Articole similare
-
Sinopsis clase de educație juridică a dreptului copilului de a trăi în pepinieră de familie
-
Micro-împrumut (drepturi și obligații ale părților la microfon)
Trimiteți-le prietenilor: