Pedagogia lumii antice
Educația într-o societate primitivă
Omenirea își transmite experiența de la o generație la alta, perfecționând-o. Un aspect al acestei experiențe și al educației.
Dependența de pozițiile metodologice, oamenii de știință au explicat natura educației în diferite moduri. Reprezentanții teoriei biologice (etnograf francez S. Letourneau, 1831-1902), sociolog englez Herbert Spencer, 1820-1903) credea că educația nu este o trăsătură caracteristică specifică a societății umane, că este - un fenomen biologic inerent în toate organismele vii. Susținătorii teoriei psihologice (istoricul american și teoretician al pedagogiei P. Monroe, 1869-1947) sunt convinși că educația se bazează doar pe o dorință inconștientă de copii de a imita comportamentul adulților, și este imitație, mecanismul este în esență un proces educațional. Conform teoriei religioase (educator german Karl Schmidt, 1819-1864), în educația omului se manifestă în primul rând un act creator al lui Dumnezeu, care a creat oamenii și le-a dat posibilitatea de a crește copii. Reprezentanții teoriei muncii (filosoful german Friedrich Engels, 1820-1885 sociolog britanic L. Morgan, 1818-1881), a susținut că un impuls pentru apariția educației a fost de a produce instrumente simple și a necesității de a transfera cunoștințe către tânăra generație și capacitatea lor de a produce și utilizați-le. Cu toate acestea, toți oamenii de știință sunt de acord că educația a apărut din nevoia părinților de a aduce copiilor tot ce le-au creat în propria lor practică, punctele de vedere cu privire la realitatea înconjurătoare. Acest transfer de experiență și opinii reprezintă una dintre cele mai importante condiții prealabile existenței și dezvoltării societății.
La etapa de dezvoltare a efectivului primitiv (de la vremuri străvechi la 200 de mii de ani în urmă), procesul de formare biologică a omului a fost finalizat. Nu au existat forme organizate de educație. Copiii triburilor primitive, prin observare și imitație, au adoptat experiența adulților. Prin participarea directă la toate tipurile de activități (recoltarea fructelor, vânătoarea, pescuitul, aranjarea locuințelor, fabricarea de unelte etc.), acestea au fost implicate treptat în mijloacele de existență ale efectivului. Educația a fost efectuată în procesul de lucru prin imitație, dar nu a fost sistematică. În acest stadiu, există elemente de învățare. Adulții îi învățau pe copii să respecte tradițiile tribale, trecându-i ceea ce ei înșiși știau. Se referea la anumite reguli de igienă, relații sexuale, conservarea sănătății, respectarea obiceiurilor bune, dobândirea înțelepciunii vitale. au fost transferate din generație în generație ca adevăruri absolute.
O etapă importantă în creșterea tinerei generații a fost organizarea tranziției sale la grupul de adulți, însoțită de ritualuri speciale - inițiere.
Inițiativa (latină initatio - pentru a realiza sacramentul) este un sistem de teste, ceremonia dedicării adolescenților membrilor deplin ai colectivului.
Acest eveniment a fost precedat de o lungă pregătire specială. Leziunile au fost supuse atât băieților, cât și fetelor, dar au fost mai frecvente în ceea ce privește copiii. Pasajul de diferite teste (foame, foc, tăiere, bătaia cu bastoane) pic verifica prezența calităților fizice și spirituale tânărului care ar îndeplini cerințele societății individului, să ia calea vieții sociale active.
În ultimele etape ale dezvoltării matriarhiei, apar primele instituții pentru viața și educația generației tinere, separat pentru băieți și fete. Aici au fost obișnuiți cu spectacole de ritualuri religioase și ritualuri festive, au învățat jocuri, dansuri, cântând, au povestit despre istoria tribului și a tribului. Astfel de instituții au fost create de comunitatea tribală în interesul întregii societăți, în care predomină ordinea democratică. Pentru a aduce copiilor atrasi îmbogățit de experiență, cei mai experimentați oameni din acest gen, care au fost primii profesori din istoria omenirii.
Odată cu dezvoltarea forțelor de producție, sa format o nouă organizație a societății clanului - patriarhatul. Societatea a trecut de la motivația la agricultura plugului, de la creșterea animalelor domestice la creșterea vitelor și apoi la o nouă diviziune a muncii între sexe. Rolul principal în societate a fost realizat de un bărbat, iar o femeie a condus o gospodărie. A fost monogamie, iar cu ea - o mare familie patriarhală, a existat o tranziție a așezării patriarhale. Într-o astfel de familie, o femeie și copii au ascultat capul familiei, ceea ce nu a putut decât să afecteze creșterea lor.
În timpul dezvoltării patriarhiei, așa-numita nodulara (fond) scrisoare - unirea diferitelor semne prin care să comunice cunoștințe și abilități de salvare importante. Odată cu prăbușirea societății primitive era forma originală de comunicare scrisă sau de înregistrare - pictografie, și anume malyunkove sau scris figurativ, care a constat din imagini individuale sau compoziții coerente, realiste sau condiționat reflectă obiecte, evenimente. Aceste imagini au fost aplicate pe coaja de scoarta de mesteacan, piele si oase.
În perioada prăbușirii sistemului comunitar primitiv (cu 7-6 mii de ani în urmă), apariția comunităților învecinate, formarea unei familii monogame, clasificarea și stratificarea proprietății societății este caracteristică. Aceste schimbări în dezvoltarea socială au afectat, de asemenea, creșterea. În primul rând, rolul educației familiale a crescut. În familie, copiii au învățat să lucreze, au învățat norme și reguli de conduită, ritualuri religioase. Formarea statelor (șefii, preoții, bătrânii) a transformat scopul general al educației în obiective separate pentru fiecare stat. Idealul liderului sa axat pe educația privind pregătirea pentru război și conducerea comunității. Idealul preotului prevedea dezvoltarea inteligenței și pregătirea pentru expedierea ritualurilor și ritualurilor religioase. Baza idealului membrilor comunității a fost pregătirea pentru muncă. Grupurile de conducere ale populației au încercat să despartă educația intelectuală de munca fizică. Ei s-au concentrat în mâinile lor rudimentele cunoașterii (scrisoarea picturală, măsurarea câmpurilor, predicțiile inundațiilor, orientările stelelor, metodele de tratament), le-au înfășurat în mister, misticism. Locuințele pentru tineri au devenit treptat instituții speciale pentru copiii nobilimii, care au transferat aceste cunoștințe. Copiii care au studiat la aceste instituții au fost eliberați de munca fizică.
Creșterea volumului de cunoștințe umane și nevoia de a le transfera către generația tânără a determinat selecția procesului de educație, care sa desfășurat în activitatea directă, într-un proces special organizat de educație și formare mentală. Și acest lucru a necesitat oameni special instruiți pentru care educația a devenit sfera activității profesionale.
Articole similare
-
Pe scurt despre educația copiilor în societatea primitivă, profesorul german
-
Introducere - istoria dezvoltării legislației fiscale în Rusia
Trimiteți-le prietenilor: