Fie ca scopul nostru să fie - subordonat complet scopului lui Dumnezeu - să-L vedem pe Hristos înălțat și toți oamenii să-L atragă.
1. Biserica este o cale, nu o serie de întâlniri religioase.
Înainte de a fi numiți creștini, urmașii lui Hristos erau numiți "Calea". Unul dintre motivele pentru aceasta a fost că au găsit literal "modul de viață". Natura Bisericii nu este reflectată într-o serie continuă de întâlniri religioase care se desfășoară sub îndrumarea unei preoții profesionale în locuri sfinte dedicate în mod special unei experiențe de comunicare cu Isus. Dar natura Bisericii pe calea profetică a urmașilor lui Hristos care își trăiesc viața de zi cu zi în familiile extinse spiritual este ca un răspuns viu adresat întrebărilor societății în locurile în care întrebările lor sunt cele mai mari - în casele lor.
2. Timpul de schimbare a sistemului.
Luther a început să reformeze Biserica prin teologia Reformei, redescoperind Evanghelia mântuirii prin credință și numai prin har. În secolul al XVIII-lea, prin mișcări precum frații moraveni, revenirea la o nouă relație intimă cu Dumnezeu a dus la reformarea spiritualității - cea de-a doua Reformare. Acum, Dumnezeu se atinge de blănurile de vin însuși, inițiază a treia Reformare, reformarea structurii.
4. De la Bisericile Bisericii la Bisericile din casă.
Din vremea Noului Testament nu există nici un fel de "casă a lui Dumnezeu". Cu prețul vieții sale, Stephen a amintit fără echivoc: Dumnezeu nu trăiește în temple făcute cu mâini. Biserica este poporul lui Dumnezeu. Prin urmare, biserica a fost și este în casă, în același loc în care oamenii sunt acasă: în case obișnuite. Acolo poporul lui Dumnezeu:
împărtășește viața lui în puterea Duhului Sfânt;
împărtășesc pâinea acasă - mănâncă împreună când se întâlnesc;
deseori, fără să ezite, să vândă proprietatea privată și să împărtășească binecuvântările materiale și spirituale;
să se învețe reciproc în situații reale - cum să asculți de Cuvântul lui Dumnezeu. Acest lucru are loc sub forma unui dialog, și nu sub forma de predare de către un profesor de la departament;
rugați-vă și profețiți unul altuia;
"Pierdeți-i fața" și ego-ul lor când își mărturisesc păcatele;
Refaceți o nouă identitate comună, experimentând dragoste, acceptare și iertare.
5. Biserica trebuie să devină mică pentru a crește.
Majoritatea bisericilor de astăzi sunt pur și simplu prea mari pentru a oferi o comunicare reală. Ei devin adesea comunicații bisericești fără comunicare. Biserica Noului Testament era un număr mare de grupuri mici, de obicei 10-15 persoane. Nu a crescut la o adunare mare cu numărul de persoane de la 20 la 300, care ar umple catedrala și ar face imposibilă comunicarea reciprocă reală. În schimb, sa înmulțit "în părțile laterale" - înmulțind ca celulele obișnuite - de îndată ce aceste grupuri ajung la 15-20 de persoane. Apoi, dacă este posibil, toți creștinii se adună pentru o închinare urbană comună, cum a fost cazul templului lui Solomon din Ierusalim. Biserica tradițională congregationala - în forma după cum știm, statistic vorbind nu este mare și nu frumos, ci mai degrabă un compromis trist, pe de o parte - ca o biserică de casă cresc prea mult, iar pe de altă parte - acestea nu dorosshih totală (de exemplu, urban) cult, de multe ori pierzând dinamica ambelor.
6. Nu existau biserici care să fie cunoscute numai de un pastor.
O biserică locală nu este condusă de un pastor, ci este păzită de un bătrân, de o persoană locală care are înțelepciune și rațiune. Bisericile locale sunt conectate casă la mișcarea prin conectarea bătrâni și membri ai așa-numitele ministere cinci compozite (apostoli, profeți, pastori, evangheliști și profesori), care circula „din casă în casă.“ În conformitate cu această structură, există un rol fundamental special pentru ceea ce ar îndeplini lucrarea apostolică și profetică (Efeseni 2:20 și 4: 11-12). Pastor (Shepherd) - o parte foarte necesară a întregii echipe, dar el nu poate face mai mult decât doar o parte din sarcina de ansamblu a „poporului lui Dumnezeu pentru lucrări de serviciu“, și ar trebui să fie completate în mod sinergie (Synergetics - știința comportamentului în comun, coordonat de mai multe elemente ca un întreg ca parte a unui sistem complex, știința evoluției și a auto-organizării) de către celelalte patru ministere pentru a funcționa corect.
7. Părți corecte colectate incorect.
Când vom colecta puzzle-ului, avem piese originale din dreapta, pe de altă parte, rezultatul final, întreaga imagine poate fi incorectă, iar apoi toate piesele individuale nu au mult spălate. Acest lucru se întâmplă cu majoritatea lumii creștine: avem toate piesele potrivite, dar a adăugat împreună sunt greșite din cauza fricii, tradiție, gelozie religioasă și de putere și de mentalitate de control. Așa cum există apă în trei forme - gheață, apă și abur, cele cinci ministere menționate în Efeseni 4: 11-12, Apostolii, profeți, preoți, profesori și evangheliști sunt, de asemenea, există astăzi, dar nu întotdeauna în formele potrivite și în locurile potrivite: ele sunt adesea înghețate în gheață în sisteme rigide de creștinism instituțional; uneori există ca apă pură; sau dispar ca un abur în aer liber subțire plutitoare Ministere biserici „independente“, care nu răspund în fața nimănui. La fel ca debitul, atunci când acesta este într-o stare lichidă pentru apa este cel mai bun mod, aceste cinci ministere care echipează pentru a fi transformat înapoi la unul nou - și, în același timp, formele vechi, astfel încât ar fi organismul spiritual întreg se poate dezvolta la serviciul individual ar putea găsiți fiecare rolul său propriu și locul în întregul corp. Acesta este un alt motiv pentru care ar trebui să ne întoarcem la original, conceput de creatorul și copie model pentru Biserică.
8. Dumnezeu nu va părăsi Biserica în mâinile preoției birocratice.
Nici o biserică din Noul Testament niciodată condus de un profesionist „sfânt“ de tip mozaic, care ar rezolva toate problemele prin dialog cu Dumnezeu și apoi okarmlival unii consumatori religioase relativ pasive.
Creștinismul a moștenit această metodă din religiile păgâne sau, cel mai bine, din Vechiul Testament. Profesionalizarea grea a bisericii, deoarece Constantin are o influență omniprezentă suficient de lung, divizarea în mod artificial poporul lui Dumnezeu în adunare și preoția. Conform Noului Testament (1 Timotei 2: 5), „există un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, omul Isus Hristos.“ Dumnezeu pur și simplu nu binecuvântează profesioniștii religioși să se strângă pentru totdeauna între oameni și Dumnezeu. Acoperirea este ruptă și Dumnezeu a permis oamenilor să aibă acces direct la Sine prin Isus Hristos, ca într-o singură Cărare. Pentru a face posibilă preoția tuturor credincioșilor, sistemul actual trebuie să fie complet schimbat. Birocrația este partea cea mai discutabilă a tuturor sistemelor administrative, deoarece în principiu are doar două răspunsuri: da și nu. Nu există loc pentru spontaneitate sau umanitate, nu există loc pentru viața reală. Poate că acest lucru este potrivit pentru politici sau companii, dar nu pentru Biserică. Aparent, Dumnezeu este în procesul de a oferi Bisericii Sale din robia babiloniană de birocrati religioase și de control al minții în domeniul public, în cazul în care mâinile oamenilor obișnuiți făcut extraordinar de Dumnezeu, care, la fel ca în zilele de demult, încă mai pot mirosi pește, parfum și revoluția.
9. Întoarcerea de la creștinismul organizat la formele organice.
"Corpul lui Hristos" este o descriere vie a unei vieți organice, neorganizate. Biserica este format la nivel local dintr-o varietate de familii spirituale, care sunt organic legate între ele ca o rețea, în cazul în care modul în care piesele funcționează împreună - o parte integrantă a comportamentului întregului corp. Ceea ce a devenit un maxim de organizare, cu un minim de organism, trebuie să fie transformat într-un minim de organizare, pentru a permite organismului să realizeze maxim. Reorganizarea prea adesea, ca o jachetă, suflă corpul de teama că ceva poate merge prost. Frica este opusul credinței și nu este neapărat o demnitate creștină. Frica vrea să se controleze, credința poate avea încredere. Prin urmare, controlul poate fi bun, dar încrederea este mai bună. trupul lui Hristos încredințat de Dumnezeu oamenilor cu inimi de pastori care au darul carismatică supranatural - să creadă că Dumnezeu El este încă în control totul, chiar dacă nu-l controlează. Dezvoltarea relațiilor de încredere la nivelul rețelelor regionale și naționale, nu un nou aranjament al ecumenismului politic, ci o necesitate vitală pentru formele organice ale creștinismului, care ar trebui să apară din nou.
10. De la închinarea închinării noastre pentru a ne închina lui Dumnezeu.
Imaginea de o mare parte din biți creștinismului contemporan eufemistic pot fi rezumate și descrise după cum urmează: oamenii sfinți întâlni în mod regulat în locurile sfinte în ziua Sfânt și ora de adorație pentru a participa la ritualurile sfinte care guvernează omul sfânt, îmbrăcat în haine sfinte, dar sunt împotriva „sfinți“ TAXE. Ca regulat, axat pe prezentarea întreprinderii numită „serviciu de închinare“ necesită o mulțime de talent organizatoric și birocrația administrativă, ceea ce ar merge pe modelul formal și instituțional, care a dezvoltat rapid în tradiții rigide. Statistic, o perioadă de 1-2 ore „serviciu de închinare“ tradițională este foarte resursă intensivă, dar de fapt aduce un fruct foarte mici, care vine la ucenicie, și anume, schimbări ale vieților. Dacă vorbim din punct de vedere economic, este o structură care necesită „o mulțime de intrare și dă un pic.“ În mod tradițional, dorința de a „glorie dreapta“, duce la o mai mare chiar și denominaționismul, confesionalismul și nominalismul. Acest lucru ignoră nu numai că creștinii sunt chemați să „se închine în duh și adevăr“, nu în catedrale care deține colecții Cântări, dar, de asemenea, ignoră faptul că cea mai mare a vieții este nestructurat și că creștinismul este un „mod de viață“ . Fie că ar trebui să se schimbe - să nu mai fie actori puternici și în loc să înceapă „care acționează puternic?“
11. Opriți conducerea oamenilor la biserică și începeți să conduceți biserica oamenilor.
Biserica se schimba din structura - Vino, la structura - Du-te. Ca urmare a acestui fapt, Biserica ar trebui să înceteze să încerce să aducă oamenii "în biserică" și să înceapă să conducă Biserica la oameni. Misiunea Bisericii nu va fi niciodată completă doar prin adăugarea la structura existentă; aceasta necesită nu mai puțin decât să "zdrobească" biserica prin înmulțirea spontană a acesteia în locurile de populație ale lumii în care Isus nu este încă cunoscut.
12. Redeschiderea "Cinei Domnului" ca o adevărată cină cu mâncare adevărată.
Tradiția bisericii a îmbrăcat "sărbătoarea Cinei Domnului" într-o formă homeopatică și profund religioasă, caracterizată de câteva picături de vin, de cookie-uri fără gust și de fețe slabe. Cu toate acestea, "Cina Domnului" a fost într-adevăr o ZIUA REALĂ cu o valoare simbolică, mai degrabă decât o CINEMA SIMBOLICĂ CU TRANSFORMARE REALĂ. Dumnezeu readuce mâncarea din nou la întâlnirile noastre.
13. De la denominații până la închinarea la nivel de oraș.
Isus a cerut o mișcare universală, iar ceea ce sa întâmplat este un număr de companii religioase implicate în marketingul rețelelor globale, care promovează mărcile lor creștine speciale și concurează între ele. Prin promovarea brandurilor creștine, o mare parte a protestantismului a devenit nesemnificativă din punct de vedere politic și adesea mai preocupată de tradiții și lupte religioase decât prin dezvoltarea unui martor comun al lumii. Isus pur și simplu nu a cerut niciodată oamenilor să se organizeze într-o denominație. În Biserica primară, creștinii au avut o identitate duală: ei au fost cu adevărat biserica Sa și convertit vertical față de Dumnezeu, iar apoi au fost organizate pe o bază geografică, adică, tratată ca orizontal unul față de celălalt pe teren. Acest lucru înseamnă că nu numai creștinii - vecinii au fost organizate direct în cartier - sau biserici de casa, unde acestea împart viața lor unii cu alții, dar creștinii au adunat împreună ca o identitate colectivă într-o astfel de cantitate încât am putut pentru oraș sau închinarea regională, care exprimă unitatea Biserica orașului sau a regiunii. Autenticitatea în cartier asociat cu o identitate corporativă regională sau oraș va face Biserica nu numai politic semnificativ și convingătoare spiritual, dar se va întoarce la modelul biblic al Bisericii din oraș.
14. Dezvoltarea unui spirit dovedit în test.
Unde este locul unde, de exemplu, este cel mai ușor să fie spiritual? Poate din nou se ascunde undeva în amvonul mare, în spatele hainei sfinte, în spatele predicii sfintelor cuvinte către mulțimea fără chip și apoi dispărând undeva în sala de serviciu? Și ce este cel mai dificil - și deci cel mai semnificativ - că nu este locul pentru ca o persoană să fie spirituală? Acasă - acesta este locul în prezența soției și copiilor, în cazul în care tot ceea ce face și spune că este trecut automat printr-un test de turnesol spirituală pentru autenticitate, în cazul în care ipocrizia poate fi înrădăcinată în mod eficient și autenticitate poate crește. Cea mai mare parte a creștinismului a fugit din familie, ca dintr-un loc al propriei înfrângeri spirituale, și apoi a organizat acțiuni artificiale în clădirile sacre care sunt departe de atmosfera de autenticitate. Din moment ce Dumnezeu este din nou în forță să ajungă la case, biserica se întoarce spre rădăcinile sale - de unde a provenit. Ea se întoarce literalmente acasă, terminând cu un cerc al istoriei Bisericii la sfârșitul istoriei lumii.
Ca și creștini cu diferite destine, din diferite confesiuni și diferite moștenirea auzi un ecou clar în inimile lor, că Duhul lui Dumnezeu spune la Biserică, și începe să audă la nivel global, pentru că ar acționa la nivel local, ei încep din nou la f-Y- n-k-ts-u-o-n-u-p-o-as-a-t'i ca un singur corp. Ele sunt organizate în bisericile locale de casă și se întâlnesc împreună pentru închinarea comună urbană sau regională. Sunteți invitat să faceți parte din acest minister și să faceți propria contribuție. Poate că și casa ta va deveni acea casă care va schimba lumea.
Trimiteți-le prietenilor: