"De ce se numește astăzi Epifania? Deoarece Hristos a devenit cunoscut nu tuturor când sa născut, ci când a fost botezat; până în ziua de azi El nu era cunoscut poporului ". (Sf. Ioan Gură de Aur).
Boboteaza - una dintre principalele festivaluri ale anului creștin, unul dintre primele toate sărbătorile creștine - observă el frumos și profund, în sensul de închinare și binecuvântare a apelor atrase de templele și apele sfințite uneori, dacă nu de zece ori mai multe persoane decât în altele zile, cu excepția, poate, de Paste. Ce tot acest interes în festival, de ce pentru cozile de botez cu apă, se deosebește de apa de Boboteaza binecuvântarea apă sfințită de rugăciuni de apă în timpul festivalurilor patronale? Și, în general, a existat un obicei de a binecuvânta apa?
Un pic de istorie ... În Patriarhul Fotie grec (820-896 de ani) au adoptat existat încă creștinismul Gentile personalizat: în prima zi a fiecărei luni, acestea sunt dispuse în jurul yards lor de foc și a sărit să-l, după cum unii convertiți la creștinism aderat la superstiții păgâne și a crezut că acest salt purifică omul și să-l dea sănătate pentru o lună. Pentru a distruge acest păgân personalizat, patriarhul Fotie pus la fiecare din prima zi a lunii pentru a face sfințirea apei și să stropească credincioși. Se disaccustomed treptat, Christian convertiți de la obiceiul lor păgână.
Sensul sfințirii apei devine limpede de preotul litanie citește:“... Că El poate osvyatitisya această apă, educație și putere, precum și acțiunile care vin și ale Duhului Sfânt, rugați-vă la Domnul. Binecuvântările eliberării, binecuvântările lui Iordan și Domnul vor fi vărsate pentru ea. Cu privire la viața ei, până la fluxul ei de vindecare pentru toți cei care primesc și primesc de la ea, Domnul se va ruga. Despre faptul că ea este pentru purificarea sufletelor și a trupului, toți cei care cer și acceptă și ne vom ruga Domnului. Sfințirea și mântuirea ei sunt descoperite sufletelor noastre, să ne rugăm Domnului. Despre pentru a fi singur în otgnanie și purificarea oricărei infracțiuni și calomnie, vizibile și invizibile dușmanii ei, să ne rugăm Domnului. Vom vedea vindecarea și curățirea fiecărei boli, suflete și trupuri și ne vom ruga Domnului. Pentru a înălța puterea unui dușman suflet în aceste ape, să ne rugăm Domnului. O să ne lumineze, să acceptăm apele sacre ale harului lui Hristos, să ne rugăm Domnului. Despre să fie singur noi toți sunt unși prin credința lor, sau au avut în timpul curățirea întinăciune a cărnii și a duhului, și roagă-te Domnului. La venirea curățirii, Sfânta Treime a harului, Domnul se va ruga. Despre țapul ispășitor și bea de la ea pentru sfințirea sufletelor și trupului, să ne rugăm Domnului. Despre faptul că a fost pentru ea sursa de consacrare și incoruptibilitate a caselor, să ne rugăm Domnului. Să o binecuvânteze ca niște avioane iordaniene, să ne rugăm Domnului. O să auzi glasul rugăciunii noastre către Domnul Dumnezeu și să ne ierți, să ne rugăm Domnului. O să ne izbăvească de orice necaz, mânie și nevoie, Domnul ne vom ruga. Păziți-vă și salvați-vă și aveți milă și păstrați-vă pe Dumnezeu cu harul vostru. ... "
Explicații similare despre apa botezului - "Marele Agiosmă" se găsesc în statutele bisericii vechi, în scrierile sfinților părinți și în scriitorii creștini antic al Sf. Ciprian (a murit 258), Tertulian (cca 155-220 gg.), Sf. Epifanie (sec. IV), Sf. Vasile cel Mare (330-379 gg.) Și alții. În biserica rusă până în secolul al XII-lea. a fost absent obiceiul celei de-a doua consacrări a apei pentru dimineața din Epistola. Acest obicei a rămas rădăcină numai după ce în biserici sa distribuit charterul liturgic din Ierusalim. Din toate cele de mai sus devine clar că sfințirea Marelui Agiosmă - sfințirea Epifaniei apare numai o dată pe an.
Cum să folosiți apă sfântă? După Marele Consacrare a Apei, fiecare creștin, când vine acasă, trebuie să stea în fața icoanelor sfinte, rugându-se cu trei rugăciuni: "Dumnezeu, milostiv ...". apoi spune: "Pentru rugăciunile sfinților Tatăl nostru ...", "Trisagion și după Tatăl nostru" și rugăciunea lui Isus. Apoi, odată cu cântatul troparionului "În Iordan botez, Doamne ..." ei stropeau întreaga casă.
Aplicarea apei sfinte. consacrată de un mic grad, în viața de zi cu zi a unui creștin ortodox este destul de diversă. De exemplu, este folosit pe stomacul gol sau după ce a mâncat antidori și prosforă, în cantități mici, precum și pentru consacrarea, de exemplu, a felurilor de mâncare.
Nu trebuie să uităm. că apa consacrată este un altar bisericesc, cu care a atins harul lui Dumnezeu și care necesită o atitudine reverențioasă.
Se obișnuiește să folosești apă sfântă cu rugăciune. Deși este de dorit - din respect la altar - pentru a lua apa Boboteaza pe stomacul gol, dar mult nevoie de ajutorul lui Dumnezeu - cu boli sau atacuri ale forțelor răului - bea este posibil și necesar, nu ezita, în orice moment. În respect reverențial, apa sfântă rămâne proaspătă și plăcută gustului pentru o lungă perioadă de timp. Păstrați-o ar trebui să fie într-un loc separat, mai bine lângă iconostasul de acasă.
Dacă este necesar, apa sfântă poate fi întotdeauna "diluată" cu apă proaspătă, cu cântarea troparionului "În Iordan botez, Doamne ...". Trebuie să vă amintiți că trebuie să vărsați apă consacrată într-una simplă și nu invers.
Băutul din gaura de la Epifanie curețe toate păcatele?
Din păcate, în conștiința de masă se cultivă ideea că scăldat în gaura de botez curăță toate păcatele ... Este foarte convenabil pentru a obține: nici o poziție nu trebuie să păstreze, nu să se pregătească pentru mărturisire, nici multe ore de serviciu să stea, să nu mai vorbim pocăință, și nu există nici o întrebare.
Când a apărut tradiția de îmbăiere în Epifanie? În Rusia antică la botez, cei care s-au angajat în lucruri sfinte, spunând, trăgând, au scăldat în atribuirea superstițioasă unei astfel de scăldări capacitatea de a purifica de la aceste păcate. Prin urmare, persoana credincioasă nu are nimic de a face acolo.
Cei mai mulți oameni se referă la scăldat ca divertisment extremă. Acest lucru se laudă, mândru în fața altora. În salt de apă pentru a te distra. Sau, pentru a satisface un sentiment de mândrie. Această lăudăroșenia și lăudăroșenia altora și le în slava ta. Aici sunt un om bun! Și nu este nici un feat de dragul lui Hristos. Un feat de dragul lui Hristos - această rugăciune zilnică, pomană, post, caritate, și nu scăldat în apa sfințită. O astfel de înot - nu de dragul lui Hristos, și nu pentru slava lui Dumnezeu. Nici o legătură cu Ortodoxia nu este. In schimb, bathers pângăritor apa. Din păcate, epidemia sa extins la însăși ierarhia, dintre care unii sunt religioase, dintre care Sf. Ioan Scărarul a spus: „mare rușine că ar trebui să lase totul după titlu, pe care Domnul, nu omul ne-a chemat să le pese de nimic, nu ne poate aduce beneficii, în timp ce marea noastră nevoie, și anume în timpul exodului sufletului. Aceste lucruri înseamnă ceva, așa cum a spus Domnul să se întoarcă și să nu fie guvernată de împărăția cerurilor. " Ierarhia trebuie să se pregătească cu sârguință pentru dimineața Sfintei Liturghii și în acest caz, chiar și o gură de apă nu se poate face sau de a lua medicamente, să nu mai vorbim de alcool puternic de încălzire înainte sau după înot. Cum poți îndrăzni să-l.
Curățarea după Sf. Liturghie violează brutal tradiția bisericii, care interzice înotul în ziua sacramentului. În conformitate cu această tradiție, chiar și omul mort, care a murit în ziua comuniunii, se spală numai sub centura (serviciu memorial Chin, publicarea Novozybkov Vechi Credinciosule Arhiepiscopal, 1984 ediția a). În cazul în care copilul împărtășanie pentru orice ocazie și IT obmaralsya, este, de asemenea, este necesar să se spele numai sub centura, și, prin urmare, interzicerea de înot în ziua de comuniune se referă la toți creștinii, fără excepție.
Inutil să spun. că astfel de obiceiuri, ca încălcarea sfințeniei triumfului și contrar spiritului creștinismului adevărat, nu pot fi tolerate și trebuie distruse.
Baza materialului de mai sus este lucrarea lui Gleb Chistyakov (RPSTS).
Trimiteți-le prietenilor: