Pregătiți-vă să compuneți
Tema 91. "Tyutchev a scris foarte puțin; dar toate scrise de el poartă sigiliul unui talent adevărat și frumos, adesea original, mereu grațios, plin de gândire și sentiment autentic "(NA Nekrasov)
În exterior, viața obișnuită a lui Tyutchev era plină de dramă interioară, lumea sufletească era plină de gânduri despre misterele vieții, despre legile universului. Prin urmare, poezia lui este în primul rând poezia gândirii. Versurile poetului pot fi împărțite în trei teme principale: omul și istoria, omul și natura, dragostea ca un "meci fatal". Ca martor al revoluțiilor franceze din 1830 și 1848, sa gândit la prăbușirea culturii europene și a considerat-o inevitabilă, percepând această moarte ca pe o imagine infinit de tristă, dar grandioasă și maiestuoasă. Atunci când civilizația și cultura se prăbușesc, lumea este plină de haos plin de forțe neputincioase și formidabile. Aderarea europeană Tyutchev asociată cu ideea Rusiei, care trebuie să reziste revoluțiilor, unind popoarele slave din jurul lor. El a experimentat catastrofe istorice ca fapte ale biografiei personale, așa că au apărut poeme care reflectau evenimentele din epocă.
Gândindu-se la locul omului în istorie, Tyutchev creează un poem "Cicero". Într-un cuvinte poetice ale orator roman: „... Sunt trist că drumul vieții am ieșit prea târziu și că noaptea republicii a venit înainte înainte de a putea finaliza calea sa“ ( „Brutus, sau despre celebrul orator» - «Brutus sive de Claris oratoribus ", XCVI, 330), își exprimă regretul că nu a avut timp să vadă" steaua "gloriei romane. Dar Cicero a văzut că "apusul soarelui stelei este sângeros" și aceasta este o etapă extrem de importantă în viața sa. Poetul este sigur că toată lumea "care a vizitat această lume în momentele sale fatale" este "fericită", pentru că este un martor ocular și participant la istorie. În momentele de moment, o persoană se apropie de zei, nemuritoare și atotputernice. Litsserei imagine maiestuoasă a morții universale, el poate experimenta atât horror, cât și frumusețe fără precedent. În momente de dezastre mondiale, el devine participant la sărbătoarea zeilor și "ochelarii lor" și "beau nemurirea" din ceașcă divină. Starea de spirit patetică simetrică este creată de vocabularul sublim și arhaic, exclamațiile retorice și numeroasele inversiuni.
În poemul "Silențiu!" Se compară cele două lumi caracteristice poeților romantici: lumea exterioară, naturală și interioară a omului, plină de sentimente, gânduri și mișcări spirituale. Lumea exterioară se schimbă în mod constant, se deplasează din zi în noapte. Dar imaginile din noapte se îndreaptă către "lumina zilei", subliniind că lumea exterioară este doar o mască care ascunde viața interioară a unei persoane pline de forțe întunecate și pasiuni elementare. Lumea exterioară împiedică o persoană să se concentreze asupra vieții sale interioare. Gândurile și sentimentele sale sunt adevărate numai în el și devin distorsionate, ieșind afară. Între conștiință și vorbire există un gol insurmontabil, prin urmare, omenirii amenință cu neînțelegerea globală. Singura cale de ieșire pentru el este să intrăm în lumea sa interioară, unde nu există astfel de contradicții. Prin urmare, leitmotivul poeziei devine cuvântul "păstrați liniștea". Abundența verbelor din imperativ exprimă un început intenționat în textul "Eu". Ideea inefabilității sufletului, care pierde bogăția de sentimente din cuvânt, era caracteristic poziției ideologice și estetice a romanților. Potrivit memoriilor lui A.B. Goldenweiser, L.N. Tolstoy a exclamat odată: "Ce lucru uimitor! Nu știu mai bine decât o poezie "(Goldenweiser AB Near Tolstoy, M. 1922. T. 2 P. 303).
Talentul excepțional al poetului sa manifestat în versurile sale de dragoste. Poemul „Mai mult tânjesc după dorință dorința ...“ dedicat memoriei primei sale soții Tiutchev Eleanor Peterson, născută contesă Botmer, îmbibate cu un sentiment de durere, tristețe profundă. Anafoarele consolidează lexicul verbal, care transmite inestimabilitatea pierderii și sunt înlocuite de intonări de reproșare pentru sine. Poetul îi numește imaginea "inaccesibilă", subliniind astfel superioritatea ei morală. În text nu există aproape nici un mijloc de scriere lexical și sintactic. Cu toate acestea, profunzimea sentimentului este creată de sinceritatea înaltă a experiențelor, de generalitatea dispoziției lirice. Un bărbat care este capabil de mulți ani "în întunericul amintirilor" să-și caute steaua neschimbată pe cer, este capabilă să aibă un sentiment real, ridicat.
Poezia „Ea a fost așezat pe podea ...“ a doua soție dedicată Ernestine Tiutcev Dornberg Fiodovna Nee baroneasă Pfeffel, care examinează scrisoarea, distrugand o parte a corespondenței familiei sale. La Tyutchev, această situație de uz casnic a dat naștere unei capodopere lirice. Din descrierea faptelor de zi cu zi, poetul se ridică la o generalizare filosofică transmisă prin comparații simbolice. Ea a luat scrisori, "ca cenușă răcită", și sa uitat la ei, "cum sufletul este privit de sus pe corpul lor abandonat ...". Scrisorile ca principalul mijloc de comunicare din secolul al XIX-lea încorporează viața umană cu pierderile și bucuriile sale. Prin urmare, distrugerea corespondenței părea sacramentul lui Tyutchev, asociat cu pierderea unei părți din viața și sufletul său. Vârful în dezvoltarea sentimentelor este evidențiat de vocabularul sublim și exclamațiile retorice. Poetul este gata „să cadă în genunchi ...“ contemplarea „moment fatal“ rămas bun de la trecut, senzație de trecerea inevitabilă a timpului, atunci când nu se poate aduce înapoi experiențele lor și re-experimenta amărăciunea „minute de iubire și bucurie ucis.“
Poetul considera iubirea ca fiind un semn inalienabil al relațiilor cu adevărat umane. Ciclul său de poezii "Denisievski" cu privire la adâncimea psihologică și experiențele emoționale subtile nu sunt egale în versurile iubirii lumii. Este un sentiment extrem de puternic de iubire de ultimă vreme, de rămas bun. În poemul "Predestinare", poetul proclamă că cei dragi sunt într-o stare de "duel fatal", dar acesta este un fel de competiție în sacrificiu. Fiecare dintre inimile se grăbește să-și dea la iveală sensibilitatea față de alta, dar ceea ce este mai dulce, moare mai devreme, petrecându-și forțele interne. De aici dialectica iubirii, care dă atât bucuria cea mai mare, cât și suferința incomensurabilă. Dragostea este o tragedie universală, a cărei măreție este în posibilitatea de a simți punctul culminant al fericirii.
În poemul "Oh, cât de moarte ne iubim ..." sună un sentiment de vinovăție în fața unei femei a cărei iubire a adus doar procese fatale. Ea este impecabil de pură, dar pasiunea ei este tragică și aduce suferință. Cuvântul "ucigaș" se dovedește a fi multidimensional, în care puterea iubirii și motivația morții sunt combinate. Este asociat cu porunca biblică, a cărei încălcare face din greșeala poetului mai greu. Pronumele "noi" accentuează natura generalizată a sentimentului și ridică relația de dragoste cu rangul de tragedie universală, de lege universală. Dragostea, potrivit lui Tiutchev, este orb, este produsul haosului, elemente întunecate, formidabile. Un om îndrăgostit "nu este dat să prevadă" consecințele sentimentelor sale, iar cea mai delicată relație se poate transforma într-o catastrofă și poate duce la moarte.
Partea de sus a Tiutcev dragoste versuri - poemul „KB“ ( „te-am cunoscut - și toate fostele ...“) (1870), dedicat Amalia von Lerchenfeld, în căsătorie baroanei Krudener. Întâlnirea cu prima iubire din anii de refuzare dă sufletului un duș de putere, un sentiment de exhaustivitate a vieții. Amintiri de primăvară, de tineret, care a contribuit la re-experiență plinătatea sufletului, a făcut să răsune în șiruri mai tare sufletul, nu fi tăcut timp de mulți ani, iar acest lucru este un semn al vieții universale eterne, iluminați de iubire. Analoagele și paralelismele sintactice subliniază entuziasmul intonărilor poetice și dau poeziei o dispoziție optimistă și romantică. Intonațiile textului ajută la simțirea unei stări apropiate de "momentul miraculos al lui Puskin".
Trimiteți-le prietenilor: