Cu privire la folosirea apei sfinte
Toată viața noastră lângă noi este un mare sanctuar - apă sfântă.
Apa sfintita este imaginea harului lui Dumnezeu: curata oamenii credinciosi de murdarie spirituala, le sfinteste si le intareste in favoarea salvarii in Dumnezeu.
Noi intrăm în el pentru prima dată în botez, când, în timpul primirei acestui sacrament, suntem scufundați de trei ori într-un font plin cu apă sfântă. Apa sfântă în sacramentul botezului scutește necurăția păcătoasă a omului, o reînnoiește și o reînvie într-o nouă viață în Hristos.
Apa dulce este în mod necesar prezentă la consacrarea templelor și a tuturor obiectelor folosite în închinare, cu consacrarea caselor, a clădirilor, a oricărui element de uz casnic.
Suntem stropiți cu apă sfântă în procesiuni, la serviciile de rugăciune.
În ziua Epifaniei, fiecare creștin ortodox aduce acasă o navă cu apă sfântă, o păstrează atent ca cel mai mare altar, se roagă cu apă sfântă în boală și în fiecare infirmitate.
Epiphania, ca și Sfânta Împărtășanie, este acceptată de credincioși numai pe stomacul gol.
„Aghiazmă - așa cum scria Sf. Dumitru Herson - o forță pentru sfințirea sufletelor și a trupurilor tuturor celor care îl folosesc.“ Ea, acceptabilă prin credință și rugăciune, ne vindecă bolile corporale.
Apa sfințită stinge flacăra pasiunii, alungă spiritele rele - care este motivul pentru care se presară acasă apă sfințită și fiecare lucru consacrat.
Călugărul Serafim, după mărturisirea pelerinilor, le-a permis mereu să mănânce din paharul sfințeniei Epifanie.
Reverendul Ambrose bolnav în fază terminală a trimis o sticlă de apă sfințită - și boala neizle-chimaya, spre uimirea medicilor a plecat.
Bătrânul ieromonahul Serafim Vyritsky sfătuit întotdeauna să stropească produsele și Iordania apa foarte alimente (Boboteaza), care, a spus el, „All Hallows în sine.“
Când cineva era foarte bolnav, bătrânul Serafim a binecuvântat să ia o lingură de apă consacrată în fiecare oră. Bătrânul a spus că medicamentele sunt mai puternice decât apa sfântă și uleiul consacrat, nu.
De ce biserica consacră apa?
De ce biserica din nou și din nou sfințește apa când este sfințită deja de Botezul Fiului lui Dumnezeu însuși?
Noi, cei cazuti, deși grație actualizat oameni Bozheyu, întotdeauna, înainte de moartea sa, transporta sămânța păcatului antic de impuritate, pentru că putem mereu păcatul, și, astfel, din nou și din nou, pentru a face din lumea din jurul nostru de impurități și a corupției. De aceea, Domnul nostru Isus Hristos Sa înălțat la cer, ne-a lăsat de viață și de cuvântul dătător de viață, a dat credincioșilor dreptul la puterea de credință și de rugăciune retrograda la pământ binecuvântarea Tatălui Ceresc a trimis pe Duhul Mângâietor adevărului, care este întotdeauna în Biserica lui Hristos, Biserica, în ciuda nesecată în inima omului o sămânță de păcat și necurăție a fost întotdeauna o sursă inepuizabilă de sfințire și de viață.
Păstrarea această poruncă a Domnului, Sfânta Biserică a Cuvântului lui Dumnezeu, sacramentele și rugăciunea binecuvântează întotdeauna nu numai omul însuși, dar tot ce se bucură în lume. În felul acesta Biserica pune limita la răspândirea impurităților păcătoase, împiedică înmulțirea consecințelor dezastruoase ale păcatelor noastre.
Biserica sfințește pământul, cerându-L pe Dumnezeu pentru binecuvântarea fertilității, sfințind pâinea care ne servește ca mâncare și apa care stinge setea noastră.
Fără o binecuvântare, fără sfințire, această mâncare și băutură perisabile ar putea să ne susțină viața? "Nu este nașterea fructului care hrănește o persoană, dar cuvântul tău păstrează credincioșii în tine".
De aici se pune întrebarea de ce Biserica sfințește apa.
binecuvântare Biserica din apele elementului de apă se întoarce puritatea primitivă și sfințenia să coboare la puterea de apă de rugăciune și Cuvântul lui Dumnezeu, binecuvântarea și harul Duhului Sfânt și Cel de viață dătătoare a Domnului.
De ce apa este sfințită în vase speciale?
Ca și în Biserică, vasul în care se face consacrarea apei are o mare semnificație simbolică.
Pe plan extern, binecuvântarea apei un vas ca un potir pentru comuniune. Receptacul pentru binecuvântarea apei este un castron mare la bază redusă cu o bază circulară pentru plasarea pe masă. Pe partea de est a castron, există celule, care sunt stabilite la începutul sfințirii apelor trei lumânări - în imaginea Sfintei Treimi, sfințitoare și să educe oamenii prin har divin. Ca o navă și un receptacul al harului lui Dumnezeu, binecuvântarea de apă castron aproape de sensul său simbolic la Potir euharistice - potir (tradus din limba greacă - un vas de băut) și, de asemenea, ca potir al Maicii Domnului și Pururea Fecioara Maria, în uter, care este format prin natura umană a Domnului Isus Hristos. baza circulară a vasului pentru Sfintirea Waters este semnul cercului pământului Bisericii, ea însăși o cupă rotundă, care se toarnă în apă, marchează Biserica din cer, dar toate împreună este un simbol al Maicii Domnului ca cea mai pură vasul harului lui Dumnezeu.
Aceleași înțelesuri simbolice de bază sunt posedate de fontul pentru botez. Acest vas este, de asemenea, realizat sub forma unui bol, numai mai mare decât bolul de aspirație a apei și pe un suport înalt.
Chin vodoosvyascheniya, care are loc în sărbătoarea Epifaniei, a solicitat o solemnitate marea specială a ceremoniei, impregnată cu amintiri de Boboteaza, in care Biserica vede nu numai prototipul ablutiunii misterios păcatelor, ci și consacrarea reală a naturii apei, prin scufundare în Dumnezeu ei în carne și oase.
Marele consacrare a apei se face uneori la sfârșitul Liturghiei, după rugăciunea în rugăciune și, uneori, la sfârșitul veșverilor, după litanie: "Să ne purtăm rugăciunea de seară. “.
Ea are loc la Liturghie în ziua Epifaniei, precum și la Epifania Eve, când se întâmplă în orice zi a săptămânii, cu excepția zilei de sâmbătă și duminică. Dacă Evanghelia de la Bobotează cade într-o sâmbătă sau duminică, la finalul Vecerniei are loc o mare consacrare a apei.
Marele agiasma (din limba greacă. „Sanctuarul“, așa-numita de Sfin rit onorat-apă) sfințită decât imersie triplă în ea onest Crucea o altă cruce, o binecuvântare și rugăciuni o mai puternice și sofisticate și cântând decât la viteze mici dedicarea de apă, efectuate la moleben.
Chiar și Sf. Ioan Gură de Aur spune ca apa sfintita de Boboteaza în decursul multor ani, este nepieritoare, este în stare proaspătă, curată și plăcută, ca și în cazul în care chiar în acest moment a fost doar derivată dintr-o sursă de viață.
Acesta este miracolul harului lui Dumnezeu, care vede acum fiecare!
În conformitate cu credința Bisericii agiasma - semnificația spirituală nu doar apa, dar noua ființă, nu, existența corporală ecleziastic, interconexiunea cerului și al pământului, de har și de substanță, și, în plus, foarte aproape.
Acesta este motivul pentru care Marea agiasma de canoanele bisericii este văzută ca un fel de cel mai mic grad de Sfânta Împărtășanie: în aceste cazuri, atunci când păcate în Biserică a comis, un membru al penitența impus și interdicția de a începe Trupului Sfânt și sânge, este obișnuitul canoane disclaimer: „tochiyu agiasmu da Piet“.
Mulți oameni cred eronat că apa este sfințită în Ajunul Bobotezei, iar apa este consacrat în ziua Epifaniei, - diferite, dar în realitate, și în Ajunul Crăciunului, și chiar în ziua de Boboteaza la dedicarea apei este utilizat același rit de marea binecuvântare a apelor.
Apa bisericii este un altar care trebuie să fie în fiecare casă a unui creștin ortodox. Ea a fost păstrată cu grijă în colțul sfânt, lângă icoane.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: