După litania despre catehumeni, antiminele sunt deja deschise, iar templul este gata să aducă o victimă fără sânge. Biserica și-a ridicat toată rugăciunea și amintirea, amintindu-și de vii, nici morți, nici catehumenii, iar diaconul proclamă: „Pleacă de aici, catehumenii, se îndepărteze. "Astfel, numai credincioșii rămân în templu în timpul Sfintei Liturghii.
Cuvântul euharistic "credincios" se referă la creștini. După litania catehumenilor, există două rugăciuni ale credincioșilor.
Prima dintre ele preotul citește în timpul litanie scăzut adevărat: „Îți mulțumim, Doamne, Dumnezeul oștirilor, ne spodobivshago ppedcmamu și acum altarul Tău cel sfînt, și pune până la Bounties Tale păcatele noastre a făcut și greșelile oamenilor. , Primire Dumnezeu, rugăciunea, nostru, care ne-a făcut vrednici să fie singur, ariciul prinositi rugăciuni tine și cereri și sacrificii Beskrovnyya tuturor oamenilor tăi; și ne-a pus în ihzhe CSE serviciul tău simplu, prin puterea Duhului Tău Sfânt, fără condamnare și fără supărare, într-o pur evidențiată de conștiința noastră satisface; Cheamă-te pentru tot timpul și locul. Da, când ne asculți, fii milostiv pentru noi în multitudinea bunătății tale. "
În prima rugăciune a credincioșilor se spune despre oameni care se străduiesc să păstreze această fidelitate. Dacă nu încearcă să-și păstreze credincioșia, atunci este foarte greu să le numim credincioși, adică creștini.
După ce a urmat preotul ectenie citește a doua rugăciune a credincioșilor: „Din nou și mnogazhdy să vă agățați, și te rogi, binele și umanitatea, ca o da Prizren la rugăciune pentru noi, ochistishi sufletele și trupurile noastre de orice întinăciune a cărnii și a duhului, și dashi-ne fără prihană și fără Anticiparea condamnare sfânt al altarului Tău. Grant, de asemenea, Dumnezeule, și rugându-se cu noi vieți prespeyanie și credința, și a minții spirituale. Dă-le întotdeauna cu frică și te iubesc de servire, nevinovat de condamnare și fără să se împărtășească Tale Taine Sfinte, și Împărăția Cerurilor poate fi socotiți vrednici de Ta. "
Preotul în această rugăciune cere ca toți oamenii care sunt în acest moment în templu, fără condamnare, să fie în comuniune cu secretele Sfântului Hristos. Aceasta înseamnă că toți enoriașii sunt într-adevăr gata să înceapă sacramentul, altfel această rugăciune nu este clară de ce este citită.
Se întâmplă că o persoană vine la serviciu, dar nu vrea să primească comuniune. De ce? La urma urmei, pentru a ne despărți de Sacrament, numai păcatul muritor și nimic altceva nu ne poate despărți de dragostea nemărginită a lui Dumnezeu. Și nu ne-am lua parte mai des, deoarece lene ne împiedică: prea leneș să vină la serviciul de seară să se roage lene, lene să lucreze pe tine, nu doriți să pună cu vecinii lor și să mărturisească.
Deci, pentru cine sunt citite rugăciunile credincioșilor? Acceptând Sfântul Botez, fiecare dintre noi ne-a dat jurăminte de credință. Un creștin este numit adevărat nu numai pentru că și-a încredințat viața lui Dumnezeu, ci pentru că a promis că îl va păstra credincios. Din motive de fidelitate, Domnul acordă omului marile sale sacramente. Voturile de loialitate aparțin eternității.
Părintele Pavel Florenski
"Heruvimii sunt formați în secret. "Ce înseamnă aceste cuvinte ciudate? Știm doar că atunci când cântă cherubicul, este timpul să ne oprim. Dar de ce? De ce? Mi-ar plăcea foarte mult să vă întrebați mai des această întrebare.
De ce nu ne schimbăm, nu creștem spiritual? Din cel mai simplu motiv: tratăm multe lucruri în mod oficial. Trebuie să ne pregătim pentru Liturghie, pentru sărbătoare, ca împreună cu corul să cânte laudă și troparion, împreună cu toți să cheme: "Primiți trupul lui Hristos. “. ca să fie pronunțată cu o singură gură și cu o singură inimă. Nu suntem la teatru sau la concert sunt! Nu este pentru noi cântând, ci suntem cântate! Suntem cu toții participanți la acest mister mare și neimprimat.
Neînțelegerea noastră despre cele mai importante momente ale Liturghiei este foarte nefericită. Aș îndemna pe toți să facă din rugăciunea noastră o semnificație; Nu vă rugați lui Dumnezeu cu cuvinte necunoscute - discutăm cu Tatăl nostru - și nu considerați-o ca o mare lucrare pentru a afla ce înseamnă aceste cuvinte.
Și asta înseamnă: tu, care stați în templu, cei care portretează în mod misterios heruvimii, care cântă cântecul trisagionist, trebuie să pună deoparte toată grija lumească.
Fiecare dintre noi, în acest moment, are posibilitatea să stea cu Heruvimii și Serafimii. Ei au cântat: "Sfânt, sfânt, sfânt. "- și trebuie să fuzăm împreună cu ei într-o singură glorificare angelică.
În acest sacrament suntem actori, nu spectatori. Suntem în părtășie angelică, suntem, iar aceasta este punctul culminant al slujirii, când trebuie să lăsăm la o parte toate grijile lumești, toată grija lumească.
"Yako da Regele a tot ce vom ridica invizibilul angelic Dorinosima Chinmi." Acesta este un ecou al lumii antice sau bizantine. Câștigătorii au fost purtați prin arcurile triumfale. Trebuie să-l purtăm pe Hristos pe noi înșine.
În timpul cântării piesei Cherubic, are loc Marele Intrare. Împărat al slavei, Hristos este Crucea, deoarece marea intrare - o procesiune a Răscumpărătorului de pe Golgota: „Împăratul împăraților și Domnul hotărâri Bo vine zaklatisya și datisya în edibles adevărate.“
Nu întâmplător un preot inainte de a canta Heruvicul deschide Ușile Împărătești, el stă în fața tronului și citește numai la Liturghia rugăciunii, care nu este adevărat tuturor celor prezenți, dar numai pentru sine: „Nici un om nu este demn de legat de pofte carnale. Veniți, sau apropiați-vă, sau serviți-vă, Împăratul slavei; Sunteți minunați și teribili pentru forțele cerești. "Această rugăciune este dedicată însuși Domnului Isus Hristos, în calitate de Episcop, în fața căruia este un cleric nevrednic care intră în domeniul teribilei acțiuni sacre.
Preotul cere iertare de la toate soslu care conțin și enoriași, incenzează altar în picioare pe Proscomidia și cântarea Heruvimilor intră în solea (față laterală a iconostasului). El poartă sfântul Proskomidy - Cupa de vin, care trebuie să devină Sângele lui Hristos, și Discotecile cu pâine, care trebuie să fie făcute Trupul lui Hristos.
La Vohodul Mare se face o comemorare specială în același timp, întreaga Biserică, pentru că Domnul Atotputernic are toată lumea în mâinile Lui, și preotul, care iese din altar poartă Proscomidiei ca imagine a lumii, Biserica și întreaga lume, pentru care au sacrificat lui Hristos.
Marea intrare reprezintă intrarea Domnului în Ierusalim: Isus merge la suferința Lui. Aceasta este o victorie care este dată Domnului prin înfrângerea vizibilă, aceasta este acceptarea prin iubire și smerenie a tuturor păcatelor lumii, astfel încât această lume să fie mântuită. Reprezentăm în mod misterios heruvimii, dar suntem și aceia care răstignesc pe Hristos. Ceea ce Satana a investit în sufletele noastre, îl obligă pe Domnul să se ducă la moartea sa, astfel încât Marea Intrare pentru fiecare persoană este un tribunal, un test al vieții sale, un test al participării sale la sacrificiul Mântuitorului.
Preotul intră în altar, plasează discursul și potirul pe tron, îndepărtează cantarul de la ei și citește troparionul marii vineri: "Iosiful grațios. "- o rugăciune pentru îndepărtarea Domnului de pe Cruce, subliniind încă o dată Golgota, caracterul sacrificial al Marelui Intrare. Pe tron, darurile sunt din nou acoperite cu aer. Cadavele erau pe altar, în memoria faptului că Hristos a fost înfășurat ca un copil, acum ei amintesc de înfășurarea Lui în Sfânta Giulgiu. Terminând tămâia, preotul se roagă: "Doamne, umile, cu bunăvoința Ta, să se zidească zidurile Ierusalimului. "
"Tu, ca niște heruvimi, nu te trezi înaintea celuilalt?" Dar tremurați, tremurați mai tare! Știi cine e aici? Regele, Hristos, riturile angelice Îl slujesc invizibil. Biserica este plină de îngeri, iar voi toți sunteți amestecați cu îngerii. Domnul este aici, nu știi? El este cu noi, așa cum a promis. Nu putem să ne desființăm îngrijirea de rutină? Nu uităm de crusta de zi cu zi care ascunde Îngerul Păzitor pentru fiecare dintre noi? Lăsați acest voal să cadă înaintea ochilor. Lăsați peretele care separă inima de colapsul inimii. Ce bucurie să vezi fiecare Cherub în toată lumea! Oh, bucurie pentru totdeauna! În fiecare zi din lume, ne vom lăsa deoparte grija. Fiecare. "
Părintele Pavel Florenski
Trimiteți-le prietenilor: