Aceasta este - una dintre cele mai importante părți ale cunoașterii religioase care întărește credința, făcându-l puternică și de nezdruncinat, pentru că Allah a trimis pe slujitorii Săi clar cum scrie o orientare, mila, lumina, strălucitoare, mesajul plin de bucurie și o amintire pentru cei care-l amintesc.
Allah spune: „Aceasta este - o Carte binecuvântată pe care Noi am pogorât și care confirmă ceea ce a fost înainte de a fi“ (Al-An'am, 92);
"Aceasta este fericita Scriptură pe care am trimis-o jos. Urmați același lucru pentru el, și să fie cu frică de Dumnezeu - poate vei primi milă „(Al-An'am, 155);
„Noi le-a prezentat cu Scriptura, care a fost explicată pe baza cunoștințelor, ca orientare și mila pentru credincioși“ (Al-A'raf, 52);
"V-am dezvăluit Scripturile pentru explicarea tuturor lucrurilor, ca un ghid pentru calea dreaptă, mila și vestea bună pentru musulmani" (al-Nahl, 89);
„Aceasta este - o Carte binecuvântată pe care Noi am pogorât asupra ta, că ele reflectate pe versurile sale, și așa mai au un motiv comemorat zidire“ (Sad, 29);
„Cu adevărat, acest Coran se referă la modul cel mai corect și le-a spus credincioșilor ce săvârșesc fapte bune, vestea bună că vor avea o mare răsplată“
„Trimitem în Coran ceea ce este o vindecare și milă pentru credincioși, ci la cel rău, el nu adaugă nimic, cu excepția pierderii“ (Al-Isra, 82);
„Cu adevărat, în aceasta constă un memento pentru cei care au o inimă, care ascultă și este prezent în același timp“ (Qaf, 37).
Aceste versete frumoase indică superioritatea Sfântului Coran, scrierile Domnului lumilor. Allah la făcut să fie o Scriptura binecuvântată, un ghid credincios pentru creaturi, vindecare din diferite boli, în special din bolile sufletului, tot felul de îndoieli și pasiuni. El ia făcut o veste bună și o milă pentru lumi, un memento pentru cei care ascultă instrucțiunile. El a subliniat în el calea către ceea ce este mai bine și a explicat în ea semne și amenințări că creaturile se tem sau că devine pentru ei edificare.
Oricine citește Scriptura lui Allah, medita versetele sale și să mediteze asupra lor, este cunoașterea, întărirea și consolidarea credința lui. Motivul pentru aceasta este faptul că Coranul - Acesta este Domnul, căruia îi aparține împărăția, care urmează să fie lauda un întreg, care conduce toate lucrurile. Totul pornește de la El și totul se întoarce la El. El sa înălțat la Tron, și nimic din ceea ce se întâmplă în diferite colțuri ale Împărăției Sale nu va dispărea de la El. El este conștient de ceea ce se află în inimile sclavilor Săi, din tot ceea ce ascund sau dezvăluie. El singur conduce Regatul. El aude și vede daruieste și privează, recompense și pedepsește, având respect și umilește, creează și dă lotul, dă viață și provoacă moartea, determină și controale, să ia decizii și să facă propoziții. El arată robilor Săi care asigură fericirea și prosperitatea lor, le încurajează să facă fapte bune, le inspiră și îi avertizează împotriva ceva care le-ar putea duce la pierzare. El îi ajută să-L cunoască prin numele și calitățile Sale și să-L iubească pentru multe binecuvântări și binecuvântări. El le amintește de harul pe care el le dă, și le spune să facă lucruri care să le permită să se încheie până se bucura de ea. Și El îi avertizează împotriva pedepsei, și le aduce aminte de acele onoruri, care vor fi acordate, în cazul în care-L ascultă, și că pedeapsa pentru care vor fi condamnați, dacă voia să-L asculte. El vorbește despre modul în care se ocupă de slujitorii Săi și de ceea ce face cu dușmanii Săi. El vorbește despre soarta celor, și altele, lauda sfinții pentru faptele lor bune și trăsături fine și dă vina pe dușmanii săi pentru comportamentul lor rău și urât de calitate. El citează parabole și tot felul de argumente și dovezi. El dezminte controversate argumentele dușmanilor săi modul cel mai excelent pentru a confirma veridicitatea celor care vorbesc adevărul și expune mincinoși minciună. El vorbește adevărul și arată modul în care, apelurile către Lăcașul de pace și prosperitate, el vorbește despre calitățile sale, virtuțile și beneficiile. Și avertizează împotriva Lăcașul morții și avertizează cu privire la formele agonie, hidoase și dureroase de pedeapsă care sunt gătite în ea. El amintește slujitorii Săi că ei au în El tot-rotund nevoie, și ceea ce ei nu pot face fără ea chiar și clipi din ochi, și că el are nevoie de nici ei înșiși, nici în toate celelalte ființe. El este autosuficient și nu are nevoie de nimeni, în timp ce toate celelalte ființe au nevoie de El. Toate bune pe care le obține, chiar și o mică particulă de ea, ele dobândesc numai prin har și harul Său, și orice rău care le befalls, chiar și un pic de cereale din ea le befalls conform înțelepciunii și corectitudinea Lui. Când îi cenzurează pe sclavii dragi, el o face subtil, condescendent. Și împreună cu faptul că El le iartă erori sau omisiuni, își găsește scuze pentru ei, corectează greșelile lor, pentru a le proteja de acuzații le susține, apărarea intereselor lor și îi protejează de orice necazurile și suferințele și își îndeplinește promisiunea. El îi protejează și nu au alt patron decât El. El este un patron adevărat și ajutător în lupta împotriva dușmanilor. Cât de frumos este un astfel de patron, cât de minunat este un astfel de asistent!
inima slujitor nu încetează niciodată să dobândească cunoștințele care să consolideze și să întărească credința sa, în timp ce reflectă pe scrierea lui Allah. Și cum ar putea fi altfel, în cazul în care Coranul, el învață despre cel Mare, milostiv, generos, Marea Domnului? Cum poate atunci să nu-L iubească, să nu caute apropierea de El, să nu încerce să-i câștige dragostea? Cum ar putea să nu-L iubesc mai mult decât orice altceva, și să nu acorde prioritate mulțumire lui mulțumire înainte de toate celelalte creaturi? Cum a putut să-mi amintesc de El zi și noapte, dacă dragostea pentru El devine puterea lui, sursa puterii sale, medicina lui, pe care a pierdut va scădea, muri și să nu fie în măsură să profite de viața lui. [15]
Astfel, generosul Allah ia ordonat sclavilor să mediteze asupra Coranului și ia inspirat să facă acest lucru. Cel mai Pur Domn a spus: "Nu se gândesc la Coran? Dacă nu ar fi fost de la Allah, ar găsi în el multe contradicții "(an-Nisa, 82);
"Nu reflectă asupra Coranului? Sau sunt castele pe inimile lor? "(Muhammad, 24).
Allah ne-a spus că Coranul a fost trimis în jos doar pentru a fi analizat. Cel mai curat Domn a spus: "Aceasta este fericita Scriptura pe care am trimis-o la voi, ca sa mediteze asupra versetelor sale si ca cei care au rationament vor aminti edificatia" (Trist, 29).
El a explicat că oamenii rătăciți ies din cale și nu aderă la îndrumarea corectă tocmai pentru că nu doresc să mediteze asupra Coranului și să refuze arogant să o asculte. Cel mai înalt a spus: "Versetele mele au fost citite de voi, dar v-ați retras de la ei, # 61478, fiind mândru de ea (Kaaba) și rosti discursuri urâte pe timp de noapte. Nu se gândesc la Cuvânt? Sau a venit la ei că nu au venit la strămoșii lor? "(Al-Mu'minun, 66-68).
El a mai spus că Coranul întărește credința atunci când credincioșii citesc și reflectă asupra versetelor lor. Allah a spus: "Doar cei care cred în frica de menționarea lui Allah, a cărui credință este întărită atunci când sunt citiți de versetele Sale care se bazează pe Domnul lor, sunt credincioși" (al-Anfal, 2).
El a mai spus că cei neprihăniți dintre poporul Scripturii, atunci când citesc revelațiile coranice, cad jos, atingând pământul cu sfaturi și sufletele lor, ceea ce sporește umilința, credința și ascultarea lor. All-Pure Allah a spus: "Spune:" Credeți în ea (Coranul) sau nu credeți! Adevărat, atunci când este citită pentru cei cărora le-a fost dată cunoștința, aceștia căzuiesc prost, atingând pământul cu bărbia. # 61478 Ei spun: "Lăudați fie Domnului nostru! Adevărat, promisiunea Domnului nostru va fi cu siguranță împlinită. " # 61478; cad jos, atingând pământul cu bărbia și plâns. Și aceasta își înmulțește umilința "(al-Isra, 107-109).
De asemenea, el a spus că, dacă Sfântul Coran a fost revelat la munte, ar fi prăbușit și a apelat la praful de frica de Dumnezeu mare și puternic, iar această parabolă explică oamenilor măreția Coranului. Cel mai înalt a spus: "Dacă am trimis acest Coran de durere, ați vedea cum se rupe cu umilință de teama lui Allah. Astfel de parabole le aducem oamenilor astfel încât să reflecteze "(al-Hasr, 21).
El a numit-o cea mai frumoasă narațiune și a făcut versurile sale repetitive, astfel încât creațiile să-i înțeleagă sensul. Și El ne-a spus că atunci când citește pe pielea oamenilor neprihăniți virtuți, tremurând trec, pentru că se tem de Domnul lor. Cel Atotputernic a spus: "Allah a descoperit cea mai bună narațiune - Scriptura, ale cărei versete sunt similare și repetate. Cei care se tem de Domnul lor, se tremură de la el pe piele. Și apoi pielea și inima lor se înmoaie la amintirea lui Allah. Aceasta este îndrumarea adevărată a lui Allah, prin care El călăuzește calea directă a celui pe care El îl dorește. Și pe cine Allah înșeală, nu va fi nici tutore "(al-Zumar, 23).
El ia mustrat pe cei credincioși care nu se simt umil când citesc Coranul, și ia avertizat împotriva necredincioșilor comparau care diferă în această calitate. Cel mai corect Allah a spus: „Nu este timp pentru inimile credincioșilor reconciliate la menționarea lui Allah, și ceea ce a fost revelat de adevăr, și nu să fie ca ei, astfel încât Scriptura a fost dat înainte, ale căror inimi pocherstveli pentru o lungă perioadă de timp după aceea, și multe dintre care sunt nelegiuiți? "(al-Hadid, 16).
Aceste versete indică în mod clar importanța Coranului, necesitatea unei atitudini grijulii față de el și apoi, ce efect profund îl are asupra sclavii inimii, deoarece este - cei mai mari factori care sporesc încrederea, mai ales în cazul în care este citit, reflecție asupra versetele sale, încercând să înțeleagă sensul și semnificația lor.
Ibn al-Qayyim, Allah sa aiba mila de el, a spus: „Într-un cuvânt, nimic nu este mai benefic pentru inima decât citirea Coranului și meditând pe ea, pentru că ne spune despre toate etapele prin care oamenii din toate calitățile pe care are fapta neprihănită, dintre toate notele la care dobânditorul cunoștințelor se înalță. Coranul este cel care învață iubirea, dorința, frica, speranța, pocăința, speranța, mulțumirea, recunoștința, răbdarea și alte calități prin care sufletul câștigă viață și perfecțiune. Și, împreună cu aceasta, Coranul avertizează împotriva tuturor calităților și faptelor perverse care corupe și distrug sufletul.
Dacă oamenii ar cunoaște avantajele citirii Coranului și gândindu-se la aceasta, ei își vor dedica tot timpul această lecție. Și apoi, după ce au întâlnit-o, care este necesară pentru vindecarea inimii lor, ei o vor repeta de o sută de ori sau chiar o noapte întreagă. Într-adevăr, este mai bine să citești un singur verset, reflectând sensul său, decât să citești întregul Coran fără să te gândești deloc la el. Într-adevăr, meditația asupra Coranului aduce mult mai mult beneficii sufletului, contribuie la o mai mare întărire a credinței și ajută la simțirea mai bună a dulceții Coranului. . „[17]
Astfel, Sfântul Qur'an este unul dintre cei mai importanți factori care întărește credința și o întărește în multe feluri.
Ibn Saadi a scris: "El întărește credința în multe feluri. Pur și simplu prin citirea versetelor lui Allah și prin învățarea de la ei a narațiunilor adevărate și a unor hotărâri frumoase, credinciosul beneficiază deja de credința sa. Ce se poate spune atunci despre cine meditează asupra Coranului și înțelege sensul și misterele lui? "[19]
Un hadith de încredere spune că Profetul e, a spus: "Adevărat, Allah ridică unii oameni prin această Scriptură și îi răstoarnă pe alții". [20]
Într-un alt hadith este raportat că el a mai spus: ". iar Coranul este un argument pentru sau împotriva ta. " [21]
Coranul devine argumentul în favoarea voastră și vă întărește credința, dacă împliniți poruncile sale. Dar, dacă le neglijezi și le tratezi neglijent restricțiile coranice, atunci devine un argument împotriva ta și îți reduce credința.
Qatada a spus: "Oricine se află lângă acest Coran, el trebuie să se despartă de el, fie câștigând ceva, fie pierzând ceva". [22]
Al-Hasan al-Basri, explicând esența meditației asupra Coranului, a spus: ". Prin Allah, acest lucru nu este atins de cei care-și memorează scrisorile, dar nu-și îndeplinește limitele. Uneori, cineva dintre ei spune: „! Am citit Coranul eșuat complet din ea o singură literă“ Dar, jur pe Dumnezeu, de fapt, el a ratat-o în întregime, deoarece Coranul nu urme fi văzut în comportamentul său sau acțiunile sale . Și celălalt spune: "Adevărat, pot citi Sura într-o singură suflare". Prin Allah, aceștia nu sunt cititori, nu oameni de știință, nu oameni înțelepți și drepți nu se tem de Dumnezeu. Când cititorii devin astfel, Allah creează o mulțime de oameni ca acestea. "[23]
Fie ca Allah să aibă milă de Al-Hasan! Este interesant faptul că el a spus, dacă a văzut recitatori Coranul în timpul nostru, care sunt tentate de lectură melodice, pronunțând clar sunete și decorațiuni interioare, ignorând limitările coranice și din vedere complet pierde din ele. Mai mult decât atât, persoanele care ascultă citirea lor din Coran, să acorde o atenție doar la pronunțarea de sunete și citire psalmodie melodios, uitând faptul că ei trebuie să asculte cu atenție la tăcere Coranul și meditează la Cuvântul lui Dumnezeu. Desigur, nu obiectăm să citim Coranul în conformitate cu regulile stabilite, citind-o într-o recitație tangibilă și frumoasă. Noi obiecta doar atitudinea scrupuloasă pronunțarea de sunete, împreună cu atitudinea neglijent la punerea în aplicare a ordinelor coranice pentru care, strict vorbind, Coranul a fost revelat. La urma urmei, a mers atât de departe încât printre mulți dintre acești cititori uneori nu se poate găsi nici un credincios care să respecte preceptele lui Allah. Mai mult, nu vedem printre ei nici pe cei care ar fi ghidat de poruncile Coranului în comportamentul lor, în acțiunile lor.
Dar puteți vedea cum cititorul, care cunoaște Coranul prin inimă și pronunță perfect toate sunetele, își rade barba și poartă haine cu un tiv lung. Mai mult decât atât, printre aceștia se numără și cei care tratează fără griji rugăciunile în grup sau chiar rugăciunile în general. Ei comit multe alte acte condamnabile. Unul dintre ei - Dumnezeu să ne ferească de așa ceva! - chiar și el a îndrăznit să deschidă citirea versete din Coran Musicale Sf de fete destrăbălate, citind versetele coranice înainte de a și-a luat cântecele ei. Adevărat, Cuvântul Domnului nostru este mai presus de ceea ce astfel de oameni promit! E suficient să repet ceea ce a spus Al-Hasan, să-l miluiască pe Allah: "Când cititorii devin astfel, Allah creează mulți astfel de oameni printre oameni".
Ibn al-Arabi a descris, de asemenea, recitatorii timpului său ca oameni care se specializează în pronunțarea clară a cuvintelor corane, neglijând îndeplinirea instrucțiunilor religioase. Ei și-au întors ocupația într-o ambarcațiune, în timp ce Coranul a fost trimis exact pentru ca oamenii să-și respecte poruncile în practică. El a scris: ". Cu toate acestea, o astfel de lectură sa transformat într-o ambarcațiune pe care oamenii tremură, pentru care se luptă, pentru care își petrec o viață, deși nu este nevoie. Astfel de oameni citesc Coranul ca și cum ar ridica un pahar pentru a face un pâine prăjită și pentru a-și distruge întregul înțeles, la fel cum alții spargă acest pahar. Uneori mor și fără să stăpânească nimic din sensul său. "[24]
Prin urmare, un musulman este invocat înainte de a începe să citească Coranul, să învețe cum să beneficieze de el, astfel încât rezultatele eforturilor sale să fie complete. Ibn al-Qayyim, Allah sa aiba mila de el, vorbind despre aceasta, el a menționat importanța regulii, care prevede: „Dacă doriți să beneficiați de Coran, atunci înainte de a citi sau a asculta, colecta toată inima mea, intepare urechile lor și să fie atent, așa cum este potrivit pentru o persoană căreia i se adresează cel mai pur Allah însuși "[25].
Care acționează în conformitate cu această regulă, și ghidată de acest principiu, citind sau ascultând din Coran, el nu numai că a dobândi cunoștințe, dar devin, de asemenea, cei drepți, și credința lui pe acest efort, astfel încât va fi ca un munte statornic. Și îi cerem lui Allah să ne inspire la aceste și la celelalte fapte bune!
În plus, gândirea la versetele lui Allah este de două feluri. "Acestea sunt reflecții pentru a înțelege ce a însemnat Domnul și a reflecta asupra a ceea ce sclavii sunt porunciți să gândească. În primul caz, obiectul reflexiei este argumentele din Coran, iar în cel de-al doilea caz argumente care pot fi văzute. În primul caz, vă gândiți la versurile pe care le auziți, iar în al doilea - la semnele pe care le vedeți. "[26] Acest lucru a fost scris de Ibn al-Qayyim.
Tot ce am menționat mai devreme a fost legat de meditația pe versurile lui Allah pe care o puteți auzi. În ceea ce privește gândirea peste semnele vizibile, atunci vom vorbi despre asta, dacă este voia lui Allah, mai târziu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: