.iar securitatea majorității este necesară.
Existența sclavilor într-o stare ideală contravine în mod clar principiilor egalității, pe baza cărora Mor a proiectat sistemul social perfect al Utopiei. Cu toate acestea, proporția de sclavi din producția socială a Utopiei este nesemnificativă, deoarece principalii producători sunt încă cetățeni cu drepturi depline. Sclavia în Utopia are un caracter specific; în plus față de faptul că îndeplinește o funcție economică, este o pedeapsă pentru crime și un mijloc de reeducare a forței de muncă. Principala sursă de sclavie din Utopia a fost o infracțiune comisă de unul dintre cetățenii săi.
În ceea ce privește sursele externe de sclavie, este vorba fie de capturarea în timpul războiului, fie (și mai des) de răscumpărarea străinilor condamnați la moarte în patria lor.
Sclavia - munca forțată ca măsură de pedeapsă, înlocuind pedeapsa cu moartea, - Moore sa opus legislației criminale cruciale a secolului al XVI-lea. Mohr a acționat ca oponent hotărât pentru pedeapsa cu moartea pentru infracțiuni penale, deoarece, în opinia sa, nimic din lumea în valoare nu se poate compara cu viața umană. Astfel, considerarea sclaviei în Utopia ar trebui să fie specific istoric, ca un apel de a înmuia sistemul crud al pedepselor penale predominante în Europa medievală și, în acest sens, ca o măsură mai umană pentru acea vreme. Lotul de sclavi din Utopia, evident, a fost mult mai ușor decât poziția majorității țăranilor și a artizanilor zdrobiți de nevoia și exploatarea în Anglia Tudor. Prin urmare, Mor, se pare, avea toate motivele să creadă că o parte din „greu de lucru“ slabă a altor persoane preferat să meargă în robie la utopiști în mod voluntar și că ei înșiși utopiști, luând oameni ca sclavi, le-a tratat cu respect și tratat cu blândețe cu ei, eliberându-le înapoi în patria lor la prima lor cerere și chiar răsplătindu-le.
idealul social al lui T. Mora, cu siguranță, are caracteristicile și calitățile ideilor socialismului utopic, și marea majoritate a răspunsurilor noastre de cercetare afirmativ la întrebarea dacă fondatorul Moore a acestei direcții de gândire politică.
AE Stekli a eliminat crearea socialismului utopic pentru o perioadă încă mai târzie, crezând că primii săi susținători ar putea fi numiți numai K.A. Saint-Simon, Shou Fourier și R. Owen, adică, marii socialiști utopi de la începutul secolului al XIX-lea. În legătură cu T. Moru și T. Campanella A.E. Stuckley a propus folosirea termenului de umanisti utopi-comunisti.
Articole similare
-
Semnificația Utopiei este o bancă de rezumate gratuite, lucrări de curs, teze
-
Comunitățile sociale și etnice ca subiecte și obiecte ale politicii
-
Rolul concurenței și metodele de reglementare antitrust în lumea modernă - curs abstract
Trimiteți-le prietenilor: