Grecii au cunoscut europeni cu Egiptul. Grecia antică este mai mică decât Egiptul: atunci când era într-o fază incipientă a dezvoltării sale (1 mileniu î.Hr.), statul valei Nilului a intrat în ultima perioadă a culturii vechi de secole. Interesul lumii antice în Egipt sa manifestat cu mult înainte de a deveni proprietatea istoriei. Chiar și atunci, această țară era acoperită de legende. Egiptul a înțeles înțelepciunea, cheia cunoașterii a ceea ce oamenii au pierdut în timp. Se credea că marele om de știință, matematician și filosof Pitagoras și-a luat cunoștințele din Egipt. Tatăl istoriei, Herodot, care a vizitat această țară la mijlocul secolului al V-lea î.Hr., a lăsat o descriere interesantă.
Orașul de pe malul estic al Nilului, care a devenit capitala statului în timpul Orientului Mijlociu și al Noului Regat, este cunoscut sub numele de Teba. Sub acest titlu, el este menționat în Iliada lui Homer, care îl cântă ca "Stevatnye Thebes", referindu-se la numeroasele stâlpi de tip turn care au servit drept intrare în templu.
Când a fost întrebat de ce grecii au mutat numele orașului lor din Boeotia către capitala egipteană, nu există un singur răspuns. Polonezul arheolog K. Mikhalovsky a sugerat că acest lucru ar putea apărea ca urmare a asemănării în sondarea denumirii grecești a orașului cu numele egiptean al unuia dintre sanctuarele Amon din Karnak. Egiptenii au numit și capitala și cartierul din jurul Wauset. Aici era palatul faraonului, astfel încât mitropolitul Thebes a stabilit o altă denumire - năut - reședința domnitorului sau "orașul Amun". Mai târziu, grecii au început să-l numească Diospolis Magna - "Marele oraș al lui Zeus", identificându-și zeul suprem cu vechiul Amon egiptean.
Locul principal de cult al zeului soare teban a avut un templu la Karnak (numele modern pentru satul arab din apropiere). În Egiptul antic, acest templu era numit Ipet-Sut și face parte din Teba. Districtul Theban (nom.) Era cunoscut deja de epoca Vechiului Regat. Cu toate acestea, în această perioadă nu a jucat nici un Teba rol semnificativ în viața politică a țării. De la sfârșitul Vechiul Regat începe să crească valoarea lui Amon: Teba este construit pe teritoriul primului templu dedicat acestui zeu (nu a supraviețuit, iar existența ei bine cunoscută din inscripții).
Odată cu debutul erei Regatului Mijlociu, cultul lui Amon a început să domine în religia egipteană. Deja la acea vreme, pe lângă construcția de pe malul estic al Nilului, ansamblul decedat al faraonilor dinastiei XI a fost așezat pe partea vestică în munții stâncoși ai Deir elBahri. Acesta a fost începutul planificării Tebei, împărțită de Nil în centrul administrativ și politic al orașului trăind pe țărmul estic și în necropola, orașul morților de pe țărmul vestic.
Temple din Karnak și Luxor.
În epoca Noii Împărății, ambele părți ale Tebe au fost concepute ca un singur ansamblu. Pe latura de est a înflorit construi temple dedicate lui Amun - aceasta se referă la Carnac, iar al doilea, numit numele antic egiptean Ipetreset-nume ( „harem de sud a Amun“), dar mai frecvent cunoscut sub numele de Luxor. Ultimul Numele își are originea în perioada antichitatea romană, când romanii au fondat un foc de tabără fortificata că arabii a devenit cunoscut sub numele de al-Kusur, ceea ce înseamnă că „blochează“. Acest cuvânt, modificat de europeni, a început să sune ca Luxor.
Dacă Carnac, în plus față de templul lui Amun, inclus în grupul său templele zeilor din triada teban - Mut - soția lui Amun, și fiul lor Khonsu, apoi pe teritoriul Luxor este doar o singură biserică, care a fost construit în două epoci - în timpul domniei lui faraonului Amenhotep III și Ramses al II-lea.
Ambele biserici - Karnak și Luxor - au fost legate prin venerarea lui Amun. Acest lucru a fost reflectat în ritualurile festive dedicate divinității tebanilor principale. Cel mai semnificativ dintre ei a fost Opet - sărbătoarea transferului barcii sacre de la Amon de la sanctuarul nordic până la sanctuarul din sud.
Ceremonia a început la Karnak, în cazul în care Barque cu statuia preoților Amun efectuate pe umerii procesiunile drum spre dig. Acolo a fost scufundată într-o barcă și a fost transportată la Luxor de Nil. Oamenii au însoțit celebrarea ritualului de-a lungul țărmului. Axa principală este perpendiculară Templul Karnak Nilului, Templul Luxor în paralel. Din barca port efectuate de-a lungul colonadelor și curți deschise într-o cameră special concepute pentru ea - barca Hall înainte de a ajunge din care a fost așa-numita Hall a nașterii reliefuri Amenhotep Sh pe pereții spun de concepția miraculoasă a lui Faraon din căsătoria mamei sale cu el însuși Amon Ra.
Alea din sfintele oi. Teba de Est.
Templele din Karnak sunt conectate cu Luxor pe bulevardul sfinxelor baranogolice. Căci berbecul era considerat un animal sacru al zeului Amun. Panorama luxorului cu coloane înalte înalte arată din partea Nilului maiestuos. Trecând peste râu, vom fi pe coasta de vest, la dig, din care a început în vremurile antice aleea sfinxurilor, care duce la templele funerare. A servit ca o continuare a aleii din partea estică - astfel structurile arhitecturale situate pe ambele maluri au format un singur ansamblu
Marii faraoni egipteni, incepand cu Regatul Mijlociu, au construit temple funerare pe malul vestic. Nu toate sunt păstrate, mulți au ajuns la ruine. Excavațiile din acest domeniu sunt încă în desfășurare.
Templul reginei Hatshepsut. Deir el-Bahri.
Unul dintre monumentele semnificative ale cultului funerar este templul reginei Hatshepsut. Este o structură pe trei niveluri cu pasaje înclinate - rampe care conduc spre terasele superioare. Aleea Sfinxelor mergea la templu, combinând în forma lor corpul unui leu cu capul portret al reginei. În apropiere se afla templul funerar al lui Amenhotep Sh, acum complet distrus. De asemenea, a fost legat de drumul Sfinxului cu portul de agrement (două sfinxuri din această alee se află acum pe malul Nevei de la Academia de Arte). Înainte de turnurile de intrare - stâlpi ai acestui templu sunt instalate două statui gigantice de tron a faraonului, sculptate din blocuri de gresie. Înălțimea lor de la bază depășește 17 metri.
Se crede că templul a fost distrus ca urmare a unui cutremur puternic în 27 î.H. În același timp, a apărut o fisură în colosul nordic. Din cauza salturi ascuțite de temperatură și umiditate în vibrația straturi de piatră apare - de obicei sa întâmplat atunci când soarele în creștere de suprafață încălzită: colosului apoi a început să emită sunete slabe elegiace. Grecii, identificăm statuia lui faraon egiptean cu eroul războiului troian, Memnon, fiul zeita zorilor Eau credea că astfel el se plânge moartea mamei sale, la mâinile lui Ahile. Acest fenomen este descris în geograful grec Strabo, care a trăit la începutul unei noi ere. Statuetele lui Amenhotep III sunt acum cunoscute sub numele de colosul lui Memnon.
Colossi din Memnon. Templul funerar al lui Amenhotep III. Vestul Tebei
Nu departe de templele funerare sub stâncile înalte se află înmormântarea faraonilor din Egiptul Antic. Această necropolă este denumită în mod obișnuit "Valea Regilor". Deasupra domină partea de sus a Rog - habitat Meretsegeret zeita - patroana necropolei (numele se traduce ca „iubitoare tăcere“). Ea a fost considerată o „Doamna a Occidentului“ - împărăția morților, și este de obicei descris ca o formă de șarpe: după Egipteni, este de a proteja pacea morților. Mormintele săpate în pământ pietros, a constat din mai multe camere, coborâri scări și coridoare creează un sentiment de reală coborâre, ceea ce corespundea ideii de calea spre Împărăția Underworld Underworld. Tranzițiile și camerele de înmormântare au intrat în adâncurile stâncii la 100 de metri. Unele dintre morminte - palate reale: zidurile au fost vopsite, culori luminoase și a rămas până în ziua de azi. Subiectul tablourilor a fost o lucrare de literatură funerară. Printre scenele - imaginea modului de rătăcire în viața de apoi, anticipând regele zeilor.
Ramessium. Templul Faraonului Race II. Vestul Tebei
În epoca elenismului, când Egiptul a fost cucerit de Grecia, contactele dintre țări devin foarte apropiate. Faraonii dinastiei Ptolemeice, ocupandu-se pe tronul egiptean, conduc o mare lucrare de restaurare in Thebes - constructia se desfasoara atat pe malurile estice, cat si vest ale Nilului.
Dacă teba egipteană era capitala statului, cel mai mare centru politic, religios și cultural, atunci "omologul" lor din Grecia nu este atât de bine cunoscut. În această țară au existat mai multe Tebe: cea mai interesantă din istoria sa este orașul Boeotia. Potrivit surselor mitologice, numele primit de la Teba - preoteasa zeitei Athena. Potrivit uneia dintre legende, Teba a fost considerată fiica râului Asop și a fondat un oraș care a început să-i poarte numele. Acest lucru este menționat de istoricul roman Pausanias.
Situat în Teba pe un deal mic: orașul avea o structură circulară, înconjurată de un zid cu șapte porți - de unde și epitetul său "de șapte ori". În centru se afla Acropola din Cadmeia. Orașul însuși și acropola datează din epoca miceniană (sec. XIV - XIII î.Hr.). Mitul îi numește pe fondatorul lui Cadmea, fiul regelui fenician, Cadmus, pe care tatăl său la trimis să caute o Europă furată. Urmărit de eșec, Cadmus sa întors spre profetul delfin și a fost instruit să oprească căutarea și să urmeze ieșirea din sanctuar pentru vacă. Pe loc unde va odihni, trebuie să stabilească orașul. Cadm a făcut-o. Dar înainte de a se lupta cu balaurul, care ia rupt însoțitorii. După uciderea unui monstru, el, la sfatul lui Athena, a semănat câmpul cu dinții unui dragon, iar din aceste germeni poporul armat din Sparta a crescut. Cinci dintre ei au devenit fondatorii nașterilor nobili în fortăreața construită de Cadmus, în jurul căreia a crescut Theba.
Deși în legende multe lucruri sunt ficțiune mitopoeică, unele fapte istorice pot fi găsite în ele. Deci, Cadmus, originar din Fenicia, a atribuit invenția alfabetului grecesc, care a apărut, după cum se știe, la începutul secolelor IX-VI a II-lea î.Hr., din scrisoarea feniciană.
În povestea basmului despre mit se vorbește despre rătăcirea eroului și victoria lui asupra monstruului, care ar putea fi o reflectare a contactelor antice care existau între Teba și statele din Asia Mică. Astfel, numele orașelor, numele fondatorilor și conducătorilor lor dezvăluie panorama destinelor istorice ale statelor și popoarelor care au trecut în trecut, dar care vin la noi din adâncul secolelor.
N. Pomerantseva, candidat la critica artei
Trimiteți-le prietenilor: