Teatrul Evului Mediu, dramă liturgică și semi-liturgică, drama seculară, miracol -

Teatru liturgic și semi-liturgic

Una dintre formele artei teatrale ale Evului Mediu timpuriu a fost drama bisericii. Luptând împotriva rămășițelor teatrului antic, împotriva veseliei vestice, biserica sa străduit să folosească eficiența propagandei teatrale pentru propriile scopuri. Deja în secolul al IX-lea, Liturghia este dramatizată, un ritual de citire în fețele episoadelor din legendele despre viața lui Hristos, despre înmormântarea și învierea sa este elaborată. Din aceste dialoguri se naște o drama liturgică timpurie. Au existat două cicluri de o astfel de drama - Crăciunul, care spune despre nașterea lui Hristos și despre Paști, povestind povestea învierii lui.







De-a lungul timpului, drama liturgică complicată varietate de costume „actori“ sunt „instrucțiunile directorului“, cu o indicație precisă a testului și mișcările. Preoții înșiși au făcut toate astea.

Organizatorii reprezentărilor liturgice punerea în scenă a acumulat experiență și să devină arată artistic poporul înălțarea lui Hristos și alte minuni evanghelice. Abordând viața și folosindu-se efectele de așteptare, dramaturgia liturgică nu mai era atrasă, ci distrage atenția enoriașilor din serviciu. Dezvoltarea genului a fost plină de autodistrugere.

Nu doresc să renunțe la teatru de servicii și de a nu fi în măsură să facă față cu ea, autoritățile ecleziastice de ieșire dramă liturgică de sub arcadele templului, în pridvor. dramă Born poluliturgicheskaya (mijlocul secolului al XII-lea.). Și apoi teatrul bisericii, fiind în mod oficial la putere a clerului, a intrat sub influența mulțimii urbane. Acum, ea dictează să-l propriile gusturi, face dau spectacole în timpul târgurilor și sărbătorile religioase nu se deplasează complet la mulțimea limbilor străine maternă.

Film dramatic

Primele lăstari ale noii mișcări realiste asociată cu numele trubadurul Adam de la Al (aproximativ 1238-1287) din orașul francez Arras. De La Alle a fost pasionat pasionat de poezie, muzică și teatru. Locuia în Paris și Italia (la curtea lui Charles de Anjou) și era destul de cunoscut ca poet, muzician, dramaturg.







În lucrarea lui Adam de La Ala, principiul poetic al poporului a fost combinat cu satiricul. În lucrările sale au existat rudimente ale viitorului teatru renascentist. Dar, în Evul Mediu, acest dramaturg nu avea succesori. Veselia și imaginația liberă au dispărut sub influența stricturilor bisericești și a sobrietății prozatoare a orașelor.

Satiric începutul dramei populare atracții ale lui Adam de la Al a fost continuată în farselor, care au fost eroii Fairground Barker, doctorul vraci, ghidul de cinic nevăzătorilor. Cu toate acestea, genul de farsă a ajuns mai târziu, în secolul al XV-lea. În secolul al XIII-lea, jetul de teatru de comedie îneacă Miracle, care a avut, de asemenea, evenimentele sale de viață temă, dar a apelat la religie.

Numai numele miracol vine din cuvântul latin "miracol". Într-adevăr, toate conflictele, uneori reflectat foarte puternic contradicțiile vieții, în acest gen au fost rezolvate datorită intervenției forțelor divine - Sf. Nicolae, Fecioara Maria, etc. De-a lungul timpului, aceste piese, păstrând moralizatoare religioase, mai clară a arătat arbitralitate feudali, pentru că patimile mai întunecate, care deține nobili și oameni bogați. În primul cunoaștem de miracol joacă - „Joc de Sfântul Nicolae“ (1200) - în centrul atenției a fost un miracol al sfinților pentru răscumpărare creștină, căzuți în captivi păgâne, iar povestea este doar un ecou al cruciadelor ea. Mai târziu, „Miracolul lui Robert Diavolul,“ Să aibă o imagine de ansamblu a secolului sângeroase, o sută de ani război (1337-1453), și un portret teribil al unui lord fără inimă.

Cele mai multe dintre piesele miraculoase sunt construite pe materiale de zi cu zi - a vieții urbane, viața mănăstirii și castelul medieval. Expunând asupritorii poporului, miracolul de Bertha atrage într-o lumină pozitivă oamenii din mediul lor, care nu este susceptibil la vicii și pasiuni nobilimii inerente, și poate, o dată în mediul lucrătorilor obișnuiți, să fie printre proprii lor oameni.

dualitate miracol a fost legată de imaturitatea ideologică a tîrgoveții urbane ale timpului. Nu este un miracol accident, de obicei incepe cu imaginea acuzatoare a realității, sa încheiat întotdeauna într-un compromis, actul de pocăință și iertare, care, practic, a însemnat reconcilierea cu atrocități doar arătate, pentru că presupuneau în orice personaj negativ posibil drept. Aceasta a fost potrivită atât pentru conștiința burgheză, cât și pentru biserică.







Trimiteți-le prietenilor: