Talkin mort
بسم الله الرحمن الرحيم
Privind legalitatea "Talkin" există patru mahabi, unii cercetători au făcut-o chiar din semnele oamenilor sunni.
În ceea ce privește madhhabii, atunci cum ar fi:
Shaykh „Abd al-Ghani al-Ganimi al-Dimashqi al-Hanafi, în cartea sa "Al-lyubab fi Sharh al-Kitab" Vol.1 p.125 a spus,„Talkin decedat în mormânt este poporul legal Sunnah, pentru că Allah Atotputernicul îl animă în mormânt. "
1 - Imam An-Nawawi în cartea sa „Al-Majmoo„(5 / 303-304) a spus:“Întregul grup de asociații noștri (Shafi), a declarat că persoana decedată este sunnah Talkin imediat după îngroparea lui" .. Apoi a zis: "Din cei care au indicat în mod clar dezirabilitatea sale: Qadi Hussein al-Mutawalli, Sheikh Nasr al-Maqdisi ".. de asemenea, a spus:" Sheikh Abu Amr Ibn al-Salah, dar avea milă de el, a fost întrebat despre el și el a spus: „Talkin - aceasta este ceea ce noi alegem (legitimitatea), și să se angajeze „apoi Imam Nawawi a spus:“ oamenii din Sham nu a încetat să facă acest lucru, deoarece marii imami până acum ". Acesta sa încheiat cu Imam Nawawi.
1 - Imamul Abu Mansur ibn Yusuf al-Bahuti al-Hanbali în cartea sa "Ar-Ravd al-Murabba" (p. 104).
2 - Imam al-Mardaawi al-Hanbali în cartea sa "Al-Insaf fi marifiti al-radzhihi minals-Khilafah" (2 / 548-549) a spus: „Notă: Sunnah este de a face Talkin mort în urma îngroparea lui în conformitate cu cei mai mulți asociați (Hanbali ). El a încheiat discursul său.
Notă: Este bine stabilit că morții pot auzi în anumite hadisuri, inclusiv ceea ce trece Bukhari ca Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui și mila lui Allah „, a stat peste fântâna de la Badr, b, care au fost uciși de politeiști, iar el ia chemat pe nume și nume taților pe o astfel și o astfel de fiu al așa și așa „a declarat:“ noi am găsit ceea ce ne este promis de Domnul nostru adevăr, și veți găsi ceea ce este promis să-ți de Domnul tău adevăr, «Umar a spus:» de ce tratezi corpurile, în cazul în care nu există nici un suflet, „Mesagerul lui Allah a spus:“ de El, care are sufletul meu, nu le auzi mai bine ITE ce le-am spus „; Bukhari Hadith, de asemenea, pe care a relatat de la Anas că Profetul, pacea fie asupra lui și mila lui Allah a spus: „Cu adevărat sclavul atunci când este pus în mormânt, și se lasă prietenii săi, el ar putea auzi foșnetul sandalele lor.“ În ceea ce privește cuvintele Celui Prea Înalt: „Și nu dau să audă pe cei care sunt în mormintele lor“, care are menirea de comparau necredincioși cu cei care sunt în morminte, eșecul lor de a primi beneficiile de discursul său, pacea și mila lui Allah, fiind în viață. Acesta este menționat de către Ibn Hajar în cartea sa „Fathul-Bari„(7/354) și Qurtubi în interpretarea sa a Coranului (14/305). Ibn Hajar al-Haytami în cartea „Tuhfat al-Muhtadzh“, în a treia parte spune ca este Sunnah de a face Talkin sovreshennoletnemu rezonabile sau a pierdut mintea lui, care era înainte de mukallyaf (capabil), chiar dacă este un martir, este nevoie lor (foști cercetători) liber (fără a se limita la) declarația după înmormântare este completă, deoarece tradiția în acest sens, care a compensat slăbiciunea mărturie despre tradițiile sale, din moment ce acționează demn (acest lucru implică faptul că este posibil să se acționeze în conformitate cu hadith ca Este demn de acte)
Este Sunnah să stea ceva timp după îngroparea lui, solicitând rezistența lui (la adevăr), cerând iertare lui, din cauza tradiției semnificative a acestei. Amr Ibn Al-Așa cum a poruncit să facă acest lucru (str.207) pentru un timp egal cu sacrificare o cămilă și distribuirea cărnii sale, și a zis: „Am să te calma, și să știe cum să răspundă mesagerilor Domnului său.“
Citirea rugăciunii "Talkin" către deținut după înmormântare și acoperirea tortului cu corpul.
Răspuns: Venerabilul Mufti Dr. Ali Juma Muhammad
Șederea participanților la procesiunea funerară la mormântul decedatului pentru un timp după înmormântarea lui este însorită.
Abu Dawud și Hakim a dat hadith lui Uthman (Allah să fie mulțumit de el), în care el spune:
لما رواه أبو داود والحاكم وقال: صحيح الإسناد عن عثمان رضي الله عنه قال. كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت; فإنه الآن يسأل
„Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui și a familiei sale) după terminarea înmormântarea defunctului, se afla la mormântul său și a spus:“ Cere lui Allah pentru iertare și stabilitate pentru fratele său. Într-adevăr, el este interogat acum. " Transferat Abu Dawood, al-Hakim a numit acest hadith autentic.
Musulmanul a transmis astfel de cuvinte ca "Amra ibn al-'Asa (poate Allah să fie mulțumit de el):
وروى مسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال: إذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا, ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي
"Când m-ai pus în mormânt, apoi umple-mă cu pământ, și apoi stai în jurul mormântului în momentul în care ai putea să înjunghie un animal și să-i dai carnea. Așa că nu m-am simțit singură în acest moment și am putut vedea cum pot răspunde mesagerilor Domnului meu ".
Astfel, tot ceea ce se face se întâmplă după înmormântare.
De asemenea, nu este nimic greșit în cazul în care motiv-du`a va fi precedată de o scurtă predică, instruire, care va servi ca un memento pentru credincioși despre moartea și viața de apoi, va înmuia inimile lor și să le pregătească pentru o rugăciune mai sinceră.
Este transferat de la Ali (Allah să-și înnobileze fața), că el a spus:
فعن علي كرم الله وجهه قال: ((كنا في جنازة في بقيع الغرقد, فأتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته, ثم قال: ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار , وإلا قد كتب شقية أو سعيدة, فقال رجل: يا رسول الله, أفلا نتكل على كتابنا فقال: اعملوا; فكل ميسر لما خلق له))?
„Într-o zi am fost la o înmormântare în cimitirul Baqi„al-Garkad, și am fost abordați de Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). În mâna lui era un baston mic și, coborând capul, începu să aleagă cu un baston în pământ. După un timp el a spus: „Nici unul dintre voi, și nu un suflet viu (în ansamblu), care este un loc în rai sau în iad nu ar fi fost deja definite, precum și dacă este fericit sau nefericit.“ Apoi un om a spus: "O, Trimis al lui Allah! Deci, nu ne bazăm pe noi pentru ceea ce ne-a fost prescris deja? ". El a răspuns: "Fă (fapte bune) și fiecare dintre voi va fi facilitat de ceea ce a fost creat."
Această hadeeth este citată din al-Bukhari și Muslim. iar al-Bukhari a adus această hadeeth într-un capitol intitulat: "Capitolul despre îndemnul de la mormânt, când oamenii care însoțesc decedatul stau în jurul ei".
روي عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير -وهم من قدماء التابعين من أهل حمص- قالوا: إذا سوي على الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون أن يقال للميت عند قبره: يا فلان, قل: لا إله إلا الله, اشهد أن لا إله إلا الله, ثلاث مرات, يا فلان, قل: ربي الله, وديني الإسلام, ونبيي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, ثم ينصرف. رواه سعيد بن منصور في سننه
„În cazul în care capacul mormântului persoanei decedate, iar oamenii au diferit de la ea, a fost considerat de dorit de trei ori pentru a spune târziu în mormântul său,“ O, așa și așa, spun: „La ilaha illallah“ aduc mărturie că nu există nici un dumnezeu în afară de Allah, „și apoi“ Despre acest fapt, spunând: „Domnul meu - Dumnezeu și religia mea - Islamul și profetul meu - Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa și a familiei sale).“ Cuvintele lor au fost transmise de Sa'id ibn Mansur în cartea sa "As-Sunan".
Este, de asemenea, relatat că Abu Umam al-Bahili (poate Allah să fie mulțumit de el) a spus:
وروي عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: إذا أنا مت فاصنعوا بي كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نصنع بموتانا, أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره, فليقم أحدكم على رأس قبره, ثم ليقل: يا فلان ابن فلانة, فإنه يسمعه ولا يجيب, ثم يقول: يا فلان ابن فلانة, فإنه يستوي قاعدا, ثم يقول: يا فلان ابن فلانة, فإنه يقول: أرشدنا يرحمك الله, ولكن لا تشعرون, فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا :. شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وأنك رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا بالقرآن إماما, فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد بيد صاحبه ويقول: انطلق بنا; ما يقعدنا عند من لقن حجته ويكون الله تعالى حجته دونهما, فقال رجل:!? يا رسول الله, فإن لم يعرف أمه قال: ينسبه إلى أمه حواء: يا فلان ابن حواء)) رواه الطبراني وابن شاهين وغيرهما, قال الحافظ ابن حجر رحمه الله. وإسناده صالح وقد قواه الضياء في أحكامه.
„Când voi muri, fă cu mine ceea ce ne-a poruncit Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea Atotputernicului pentru el și familia lui) de a face cu cei morți. El a spus: „Atunci când oricare dintre frații tăi mor după ce îl va îngropa, lasa unul dintre voi obține până la capul mormântului său, și spune:“ O, așa și așa, fiul așa și așa „târziu se va auzi, dar nu va răspunde. Apoi, lăsați-l să spună din nou: "Oh, un astfel de fiu așa-și-așa!" - se îndreaptă și se așează. Apoi, lăsați-l să spună din nou: "Oh, un astfel de fiu așa și așa!". Și cel care a decedat va spune: "Învățați-ne, Allah să aibă milă de tine!" - dar nu veți auzi răspunsul lui.
Atunci să (în picioare la mormânt) ar spune: „Amintiți-vă că ceea ce a ieșit din această viață: mărturia că nu există nici un dumnezeu afară de Allah și că Mohamed este sclavul lui și Messenger, și că ai fost mulțumit de Allah ca Domn și Islamul ca religie, și Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa și a familiei sale) ca un profet, iar Coranul ca un ghid. "
Hadith a fost spus de al-Tabarani, Ibn Shahin și alții. Imam Ibn Hajar al-Asqalani (Allah sa aiba mila de el) a spus: „isnaad sa este suficientă (este eficient), și al-Dyje în cartea sa“ Al-Ahkam „a considerat că este suficient de puternic.“
Imam al-Nawawi (631-676 x / 1233-1277 m) din cartea al-Majmu (5/226) a spus:
وقال الإمام النووي رحمه الله في الروضة والمجموع: „وقد اتفق علماء المحدثين وغيرهم على المسامحة في أحاديث الفضائل والترغيب والترهيب, وقد اعتضد بشواهد من الأحاديث كحديث: ((اسألوا له التثبيت)) ووصية عمرو بن العاص رضي الله عنه, وهما صحيحان, ولم يزل أهل الشام على العمل بهذا في زمن من يقتدى به وإلى الآن. اه.
În ceea ce privește acoperirea targa cu cei morți, în acest caz, Sharia prevede libertatea de alegere, permițându-le să acopere sau să nu facă acest lucru, în funcție de ceea ce este cel mai bun pentru a decedat, în scopul de a proteja corpul și oberech său de vedere.
Și Allah - El este Sfânt și Mare - știe cel mai bine!
Mai multe detalii despre această problemă pot fi găsite în cartea lui Imam Hafiz al Sahawi "Kurratul ayn"
Trimiteți-le prietenilor: