Poezia rusa >> Sergey Aleksandrovich Yesenin >> Biografie
Serghei Alexandrovici Yesenin. biografie
Moștenind tradiția poeziei în mare parte AV Koltsov - melodicitate, cântece, poezii, utilizarea de imagini poetice a oamenilor - Esenin atrage sat, culori luminoase Rusia ( „Birch“, „Pe nuiele agățat gogoasa.“ „Sunt un păstor, episcopia mea. „).
Întreaga poezie a lui Yesenin este impregnată cu "senzație lirică". Avea un cadou unic pentru a prinde și a transmite cele mai fine nuanțe ale celor mai blânde și intime dispoziții care au apărut în sufletul său. Toată bogăția picturii verbale a lui Yesenin este supusă unui singur scop - de a da cititorului un sentiment al frumuseții și puterii dătătoare de viață a naturii rusești, în care trăiește sufletul Rusiei.
Natura în poemele lui Esenin se află într-o mișcare perpetuă, în dezvoltarea și schimbarea infinită. Ca o persoană, ea se naște și moare, tristă și se bucură. Natura nu este un fundal peisaj, ci un poet favorit al poetului. În crearea imaginii Esenin naturii bazată pe experiența poeziei populare, referindu-se la reutilizarea personificare dislocate, metafore ( „grove de aur.“ „Nu regret, nu suna, nu plânge.“ „Sweep focul albastru.“). Culorile preferate ale poetului - albastru și albastru. Această schemă de culori a întărit impresia vastă a întinderii Rusiei ("Du-te, Rusia mea natală"). Unul dintre cele mai importante elemente ale stilului poeziei lui Esenin - urmărirea „reificare“ a imaginii ( „creț miel - lună de mers pe jos în iarbă albastră“, „de aur crâng de mesteacăn, limba veselă“, „plâns un viscol ca vioara tigan“).
Eroul liric al lui Yesenin este un contemporan al epocii celei grandioase despărțiri a relațiilor umane, a lumii sentimentelor sale, a gândurilor complexe și contradictorii, caracterul plin de dramă. Imaginea poeziei lui Yesenin se schimbă sub influența evenimentelor istorice, revoluția dă naștere unei imagini diferite a patriei.
Imaginea "Rusiei blânde" în anii prerevoluției se extinde. În poezia Esenina sunt motive din ce în ce sunatul dor pentru paradisul pierdut ( „Nu umbla, nu mototoli tufele Crimson“, 1917; „Ei au început să cânte dric cioplită“ 1916, „În țara în care urzica galben“, 1915; „Sunt obosit de a trăi în nativ ", 1915).
Evenimentele din 1917 au devenit pentru Yesenin un simbol al reînnoirii spirituale a vieții. În poemele "Jordan Dove", "Inonia" (1918) suna motivul justificării revoluției ca o cale spre o nouă credință. Urmând tradiția poeziei ruse și a lumii, Yesenin dezvoltă cu îndrăzneală motivele luptei lui Dumnezeu, declarându-se un nou profet, reflectând opiniile și aspirațiile unei masele țărănești multimilionare. Lecția slavică a bisericii, dicționarul biblic ("Oktoih", "Capela rurală"), imaginile religioase sunt doar o "coajă" de gânduri pur pământești.
Cele mai importante lucrări ale lui Esenin au fost create în anii 1920. La acea vreme, dorința unei interpretări filosofice a realității devine din ce în ce mai acută. Problema morții vieții vechi nu se încadrează în descrierea contradicțiilor dintre "oraș" și "sat". În poemul „Rugăciunile pentru cei morți“ (1920), ciclul „Moscova Taverne“ (1924) a reflectat profund tragedia personală trăită de Esenin - persoana și cetățeanul ( „Confesiunile unui bătăuș“, 1920).
Până acum, misterul plecării de la viață a lui Yesenin nu a fost rezolvat. Potrivit unei singure versiuni, sa sinucis, iar pe de alta, a fost ucis cu forta.
Numărul de referințe la poet: 8516
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: