Icoana Sf. Anthony de Valaam din mănăstirea Vsezarica
Pe timp de noapte, părintele Antipa a venit din casa părinților și sa dus la mănăstirea bogată din Nyametsky, faimoasă în Moldova. În biserica mănăstirii catedralei, cu lacrimi, se confrunta cu o icoană miraculoasă a Mamei lui Nyametskaya. Biserica era complet goală. Dintr-o dată a fost un zgomot, iar voalul care acoperea icoana sfântă a dispărut. În bucuria inexprimabilă a sufletului, părintele Antipa sa alăturat imaginii miraculoase a Reginei Cerului.
Dar la recepția din Mănăstirea din Nyamets, abatetul la refuzat cu fermitate. Îngrozit de o.Antipa a părăsit celulele abatele și sa dus la Țara Românească (România de Sud între Carpați și Dunăre). Acolo a intrat într-o mănăstire mică și a lucrat mai mult de doi ani cu altruism complet, în diverse obediențe. Viața lui era plină de necazuri și greutăți. Nu i s-au dat haine monahale, nu avea o celulă. Era obosit, adormea unde se va întâmpla: în fermă, pe podeaua bucătăriei. Odată, adormit într-un câmp în fân, era acoperit de zăpadă - pe jumătate înghețată, pe care abia i la adus la viață. Aici, tânărul războinic al lui Hristos a învățat o rugăciune inteligentă de la Schemonoh Gideon, care a lucrat timp de 30 de ani la porțile mănăstirii.
Viața strictă, de sacrificiu de sine a insulei Antipas sa evidențiat puternic între sistemul monastic general. Consilierul spiritual la sfătuit să meargă la Athos. În acest moment, Arhimandritul Dimitrie a fost faimos în Moldova pentru marile lui fapte și experiență spirituală. Pentru el, părintele Antipa sa întors spre sfatul spiritual. În general, părintele Dimitri păstrează întotdeauna pe cei care aspirau la Muntele Athos, dar de data aceasta, spre surprinderea tuturor, el a fost de acord să-l elibereze pe părintele Antipa acolo, adăugând că el însuși l-ar fi tonsurat anterior în călugări. Astfel, un călugăr numit Alimpia, condus de binecuvântările bătrânului, a mers pe insula Antip la Sfântul Munte.
Aproximativ patru ani a lucrat la Antipa în mănăstirea greacă Esfigmenov pe bucătar. Când timpul de ascultare sa încheiat, bătrânii moldoveni - Hieroschimonii Niphont și Nektariy - și-au dus fratele la fapte mai înalte în deșert. Și cu binecuvântarea Emifimiei Bătrâne, mărturisitorul Părintelui Antipa, a fost tuns în schemă, dându-i libertate deplină în realizarea vieții unui pustnic.
Fără nici lucrurile sa dus o.Antipa în colibă dărăpănată solitar - era complet gol, doar în colțul frontal al karnizike a găsit o icoană mică a Maicii Domnului, care de ani de murdaria nu a putut vedea fața. Părintele Antipa a fost inexpresibil încântat de descoperirea lui. Imediat, luând cu el icoana sfântă, sa dus la iconograful familiar - pustiit Hierodeaconul Paisie. Ceva timp mai târziu, el a revenit pe pictograma o.Antipe cu totul nou, în mod solemn să-l asigure că a fost transformat dintr-o spălare simplă și că acest fenomen este extrem de l-au impresionat.
"Ea este o lucrătoare miraculoasă" - în bucuria întotdeauna a mărturisit despre ea, Antyopa, care nu se despărțise niciodată de ea. Odată ajuns în meditație, a mers pe drumurile dezgolite ale Muntelui Athos: brusc, un școală necunoscută îl oprește. "Tată," îi zice el, "oamenii mei mi-au dat cinci chervonți și mi-au cerut să le dau celor mai săraci deșertari. Rugându-mă, am decis să le dau acești bani primei persoane care sa întâlnit. Deci, ia-le - trebuie să fie necesare pentru tine ". Cu recunoștință, ca din mâna lui Dumnezeu, a luat bani de la străin. Într-un timp scurt, celula a fost construită, iar în fapta de rugăciune, când a făcut linguri de lemn pentru alimentație, zilele lui s-au îndreptat în liniște.
Între timp, ideea lui Nifont despre construcția mănăstirii moldovenești a început să se realizeze puțin câte puțin. Pe Athos, a fost dobândită pământul, pe care clopotul a urcat rapid; numărul de frați a crescut. Bătrânii moldoveni au început să-l întrebe pe părintele Antip pentru ajutor. Îndeplinind sfatul părinților spirituali, a fost de acord. El a fost hirotonit un hierodeacon și, în curând, a devenit ieromonah în ieromonah.
Odată o.Nifont, deja Abbot, pe masa frățească comună am binecuvântat Chelaru să gătesc pentru ei înșiși și unii au venit la el un vizitator vas separat. Kellar nu a gătit; starețul era supărat și ia spus să se închine înaintea lui. „Voi pune Arcușurile cu bucurie - chelarul răspunse starețul - dar eu întreb, domnule, scuzați-mă, am făcut-o cu un scop bun, deci nu a existat nici o ispită și poticnire fraților. Pentru tine au fost narushaemy te-a început, de asemenea, legi bune în conformitate cu regulile Sfinților Părinți; staretul în totul ar trebui să fie cel mai bun exemplu pentru toți, atunci numai dormitorul nostru va fi ferm și sigur ". Mai târziu, când entuziasmul sa liniștit complet, părintele Nifont ia mulțumit părintelui Antip pentru gelozia sa prudentă.
PĂMÂNTUL DESPRE DOMNUL
După un timp o.Nifont numit o.Antipu salva pe cătun lor Iași în Moldova. Liniștea în afara Muntele Athos sa trezit dintr-o dată între diferitele necazuri și îi pasă în oraș plin de viață, în primul rând o.Antipa căutat aici de-a lungul skhimnicheskoe atent să se pronunțe cu privire la statutul Athos: așa că o.Nifont ia poruncit, eliminându-l la Iași. În mod constant timp de două sau trei zile, uneori chiar și o săptămână, el nu a mâncat absolut nici mâncare, nici băutură. Ducerea o viață ascetică strictă, o.Antipa la orice ocazie, indiferent de o persoană cu zel observat de către aceștia au denunțat să se retragă din regulamentele bisericești. O asemenea gelozie, combinată cu simplitatea și dragostea sinceră, a aranjat în curând oamenii din Antipa inimile oamenilor de înalte standarde și simple. Toți aceștia, cu credință și reverență, au acceptat sfatul și au ascultat instrucțiunile sale. Favoarea specială a fost acordată mitropolitului zelos ascetic al Moldovei. El a pus duhovnicul său în două calugarite, și de multe ori el a vorbit cu el despre lucruri spirituale. La rândul său, părintele Antipa și-a păstrat sentimentul de încredere completă în filială.
În zilele ascetismului său din Muntele Athos, din lungul post al Părintelui Antipa, el simțea de obicei o amărăciune deosebită în gura lui; În Moldova, doi ani mai târziu, această amărăciune sa transformat într-o dulce extraordinară. Uimit în spatele explicării acestui nou fenomen pentru el, părintele Antipa ia adresat lui Vladyka. Arhiepiscopul ia explicat că sentimentul este rodul post și rugăciune mentală, este confortul plin de har pe care Domnul îl încurajează pe calea Lui aleargă mântuitor.
RUSIA ȘI COMUNITATEA VALAAMSKY
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: