Regula adevărului
Ce înseamnă să fii adevărat. A fi adevărat înseamnă, în primul rând, să comunici interlocutorului ceea ce, din punctul de vedere al comunicatorului, corespunde realității. Subliniem că în acest caz, întrebarea nu are legătură cu starea reală a afacerilor, și anume modul în care informatorul o percepe. Dacă, să spunem, cineva susține că Soarele se învârte în jurul Pământului și crede în el, atunci declarația lui va fi adevărată (deși nu considerăm că este adevărat). Uneori această regulă este exprimată sub forma interzicerii de a spune minciuni, adică ceea ce este fals din punctul de vedere al vorbitorului. ]
Unele etici cred că în noțiunea de adevăr, ar trebui să se introducă și dreptul interlocutorului de a asculta să primească un adevărat mesaj. Conform regulii adevărului, o persoană este obligată să spună adevărul numai celor care au dreptul să cunoască acest adevăr. În cazul în care medicul va întâlni pe stradă și un vecin, de exemplu, întreabă: „Este adevărat că cetățeanul N. sifilisul?“, În acest caz, în sine, regula de veridicitate nu impune nicio obligație medic în conversația cu interogațiilor [.. ]
Este puțin probabil să existe un expert în domeniul eticii sau un medic care să nege importanța regulii adevărului. Cu toate acestea, există mari dezacorduri cu privire la cât de riguros ar trebui urmat acest principiu. Kant a fost neobosit - mereu și peste tot! În medicină există un alt punct de vedere, potrivit căruia nu este potrivit să spui adevărul, dacă poate dăuna sănătății pacientului, provoacă emoții negative, depresie etc. în el. După cum a scris medicul american Joseph Collins în 1927: "Arta medicală este în mare măsură o abilitate de a pregăti un amestec de înșelăciune și adevăr". Prin urmare, "fiecare medic ar trebui să cultive capacitatea de a minți ca un fel de creativitate artistică". ]
O astfel de afirmație nu este o exagerare, cel puțin în ceea ce privește tradiția dominantă medicina internă pentru a ascunde adevărul despre diagnosticul sau prognosticul de la debutul bolii maligne de deces iminent al pacientului. În ultimii ani, această tradiție a devenit din ce în ce mai mult subiect de critici grave. Refuzul continuu al modelului paternalist (vezi. Cap. V), precum și dezvoltarea conștiinței juridice și raporturile juridice în asistența medicală se bazează pe recunoașterea pacientului ca un partener egal în relația cu comunitatea medicala. [. ]
Intr-un alt sondaj realizat in randul medicilor Moscova, cu privire la întrebarea: „Informați Sunteti pacientul despre diagnosticul și prognosticul“, 11% au răspuns „nu, de obicei,“ 19% - „uneori“, 30% - „de multe ori“, iar 40% - " aproape întotdeauna. " Astfel, 70% dintre medici au recunoscut informația veridică a pacienților prin practica obișnuită. În același timp, la întrebarea "Credeți că pacientul are dreptul să știe despre un diagnostic fără speranță?" Doar 27% dintre medici au răspuns afirmativ și, în mod negativ, 46%. ]
Trebuie remarcat faptul că problema dreptului la informație adevărată nu acoperă toate laturile unui proces foarte complex și contradictoriu de comunicare cu furnizorii de servicii de sănătate a pacientului. De asemenea, trebuie să se țină cont de faptul că se referă nu numai la personalul medical, ci și la pacienții înșiși. Pacientul care ascunde sau ascunde adevărul face aceleași daune relațiilor sale cu medici și asistente medicale, la fel ca doctorul mincinos sau ascuns. Obligația pacienților de a spune adevărul și dreptul medicului de a primi această informație veridică nu este prevăzută în lege. Cu toate acestea, această circumstanță nu scutește responsabilitatea morală a pacientului pentru menținerea relațiilor confidențiale. ]
Chestiunea datoriei de a vorbi sau de a se strădui să cunoască întotdeauna adevărul trebuie rezolvată pe baza înțelegerii surselor relației de obligație. Conform învățăturii lui Kant, adevărul este datoria persoanei față de sine ca ființă morală. A minți înseamnă a distruge demnitatea umană. El scrie că mesajul "gândurilor unui altul în cuvinte care (în mod intenționat) conțin doar opusul a ceea ce vorbitorul gândește în același timp. există o respingere a personalității sale și numai o înfățișare înșelătoare a unei persoane și nu a persoanei înseși. " Prin urmare, Kant a insistat că în toate situațiile să fie adevărat (cinstit) este o poruncă sacră, necondiționată și fără cerințe exterioare, o comandă neobligată a minții. ]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: