loc comun pentru o lungă perioadă de timp a fost faptul că dramaturgul rus Alexander Ostrovski este „Columbus Zamoskvorechye“ - scriitor, care a descoperit comerciant Rusia, în totalitate, până la cele mai mici detalii și nuanțe, a suferit-o la scena.
Într-adevăr, toate piesele lui Ostrovski, începând cu debutul lor „Bankruta“ ( „poporul Său - sunt numerotate)“ și terminând cu cele mai târzii lucrări, într-un fel sau altul afectează tema clasei comerciant rus, vorbesc despre modul lui de viață, obiceiuri și tradiții - viața acestei semnificative pentru clasa Rusă .
Una dintre cele mai mari realizări creative ale lui Ostrovsky, "o capodoperă a acestui maestru", este drama psihologică "Zestrea" (1878).
Destul de sincer, această lucrare îl pot numi pe Ostrovsky piesa cea mai iubită. Ce mă respinge de ce, nu înțeleg și nu accept?
Primul răspuns, poate cel mai superficial și cel general, este că mediul (comerciantul) și atmosfera (legile burgheze impuse obiceiurilor și vederilor patriarhale) că lucrarea este "impregnată" nu sunt aproape de mine. Nu pot spune că nu mă interesează clasa comercianților, obiceiurile și obiceiurile. Din aspectele culturologice, istorice și chiar literare, sunt curios să aflu cum și cum trăiau acești oameni, cum s-au schimbat în timp, cum se potrivesc în viața comună a țării și așa mai departe.
Dar, veți spune, a fost planificată de dramaturg. El a vrut să arate puterea dezgustătoare și distructive a mediului în care există eroi și produsul din care sunt cetățeni. Ostrovski a vrut să-și exprime pe deplin, într-o masă de afaceri aparent domesticite arată prin toate aceleași trăsături patriarhale primitive, care atât de magistral scrise în „Storm“ și că, în linii mari, nu sunt compatibile cu viața umană, natura umană. Incompatibil pentru că interpreta greșit, distorsioneze și să distrugă ceva care merită să trăiești - dragostea, creativitatea, libertatea de exprimare.
Într-adevăr, atmosfera piesei, "energia" ei, în simțurile mele, este exact așa - deranjantă, împovărătoare, distructivă. Acesta este al doilea motiv pentru care nu-mi place "Zestrea" lui Ostrovsky.
Cu toate acestea, voi încerca să înțeleg mai profund motivele pentru care mi-a disprețuit această lucrare. Ce este "Dowryless"? Locul de frunte în el ocupat de dramaturgul favorit motive (bani, comerț, comerciant „curaj“) și tipurile de caractere tradiționale, care apar în aproape fiecare din jocul său (comercianți, subofițer, fata de maritat si mama ei, căutând să „vândă“ fiica scump, actor provincial ). Intrigă reamintește, de asemenea, se mută complot folosite anterior: pentru personajul principal Larissa Ogudalova lupta adversarii multiple, fiecare cu propria sa „interes“ pentru fata.
Cu toate acestea, spre deosebire de alte lucrări, cum ar fi comedia „The Forest“, în care biata fată era doar Aksyusha „față situației“ și nu a luat parte activă la evenimentele, eroina de „Mireasa“ - personajul central al piesei. Înțeleg că este Ogudalova, caracterul și natura ei, mai ales aproape de mine, mai mult decât atât, această eroină mă irită, se comportă ca un cârlig roșu pe un taur.
Deci, este destul de clar că această eroină nu este doar un "lucru" frumos expus cinic la "licitație" de către mama ei Harita Ignatyevna și "cumpărat" de către comercianții bogați din orașul Bryakhimova. Ogudalova este un om de gândire, senzație profundă și bogat în înzestrată, înțelegând absurditatea poziției sale: "De ce mă reproșezi constant în această tabără? Mi-a plăcut foarte mult această viață?
Pe de altă parte, eroina - natura este contradictorie, care încearcă să „țină pasul cu doi iepuri de câmp“: ea vrea iubire mai mare ( „Sunt un an a suferit un an, nu a putut uita, viața a devenit pentru mine încă ...“) și, în același timp, bogată, frumoasă ("Dacă ești un lucru, un lucru, confortul trebuie să fie scump, foarte scump"). După părerea mea, în Laris, idealismul romantic și visele de fericire filistină ajung împreună cu un mod de neînțeles și neplăcut pentru mine.
Ogudalov este adesea comparat cu Katerina Kabanova (piesa "Storm"). În opinia noastră, principala diferență între Larissa Katerina Kabanova (a cărui imagine este mai aproape de mine) - libertatea de alegere. Eroina de „mireasa“, spre deosebire de Catherine, ar fi putut și ar fi trebuit făcut alegerea - de a deveni o femeie a păstrat un Knurova negustor bogat, bucurie pentru swashbuckling distracție „maestru genial“ Paratov, soția nesemnificative oficial Karandyshev sau chiar mor.
Este important ca orașul Bryakhimov în "Zestrea" să nu fie Kalinov în "Groz", nu este deloc o "împărăție întunecată". Times s-au schimbat - "noii ruși" iluminați acum nu iau femei necăsătorite, ci le cumpără: "Vrei să mergi cu mine la Paris pentru o expoziție? Și o dispoziție completă pentru viață?
În acest sens, este de datoria femeilor să decidă cum trebuie să își construiască viața, soarta lor - Ogudalova poate decide dacă va participa sau nu va participa la ea. În fața eroinei se află o "paradă" a suitorilor și, spre deosebire de servitoarea Katerina, opinia lui Larissa nu este neglijată.
Mai mult decât atât, Larissa nu are nevoie să cerșească logodnicul ei Karandyshev ca Katherine rugat Boris ( „Ia-mă cu tine aici!“). Karandyshev însuși gata să ia lui „dragă“ mireasă departe de tentațiile orașului - într-un Zabolote orb care pare Larissa idila rurale, un fel de mlastinos „paradis“, „zonă liniștită“: „E mai bine decât aici. Cel puțin mă voi odihni.
Cu toate acestea, Larissa nu îndrăznește ... indiferent de ce. Joacă un motiv de conducere - motivul responsabilității omului pentru soarta lui - Ia niște rezoluție „lent“, adică naturi similare cele mai multe din Larissa, care este de un milion de îndoieli și contradicții pierdut puterea asupra propriilor lor vieți, propriul lor destin.
În caracterul acestei eroine, tragedia iubirii neîmplinite și farsa filistină, o dramă psihologică subtilă și un vaduvil mizerabil se împleteau. În opinia noastră, o astfel de natură „non-integral“ (în contrast cu același Katerina Kabanova), infantilismul, și reticența de a defini decide el însuși destinul lor ruinat Larissa, făcându-l neatractiv (cel puțin pentru mine) heroină.
Nici o trăsătură psihologică în Larissa Ogudalova nu a atins perfecțiunea. Sufletul ei este plin de întuneric, vag, neînțeles pe deplin de propriile impulsuri și patimi. Ea nu este capabilă să facă o alegere, să accepte sau să blesteme lumea în care trăiește. Gândindu-se la sinucidere, Larissa nu putea să se grăbească cu Volga, ca Katerina.
Spre deosebire de eroina tragică "Thunderstorms", ea este doar un participant la o dramă vulgară. Și, în opinia mea, această imagine nu exagera nici măcar faptul că, în finala operei, înainte de moarte, Larissa se ridică pentru câteva minute la eroina tragică. Nimeni nu a iubit-o atât de mult, ea ar dori - și ea moare cu cuvinte de iertare și trimite un sărut la oameni care au fost aproape forțați să renunțe la cel mai important lucru din viața ei - din iubire: "... am nevoie ... să mor". Nu mă plâng de nimeni, nu mă ofensez pe nimeni ... sunteți toți oameni buni ... Vă iubesc pe toți ... pe toți ... Te iubesc "(Trimite un sărut).
Este simbolic faptul că aceasta din urmă, un suspin eroina tragică a spus doar „un cor puternic de țigani“, din nou, tot a scăzut la nivelul de farsă vulgar - modul de viață și de gândire în care a trăit eroina.
În plus, trebuie remarcat faptul că "Zestrea" este o dramă despre dragoste: acest sentiment a devenit baza intrigiilor complotului și izvorul contradicțiilor interioare ale eroinei. Cu toate acestea, în această lucrare, iubirea, după părerea mea, nu sa manifestat niciodată în forma ei adevărată. Ogudalova visează doar la un "sentiment mare și luminos", dar, în realitate, nu primește întruchiparea lui.
Cel mai înalt care poate să existe în mediul înconjurător pe care ni-l descrie Ostrovsky este dragostea-compasiune, dragostea-compasiune, pe care Larissa o cere: "... cer doar să mă regret. Ei bine, cel puțin a strigat împreună cu mine împreună! "Și asta, apropo, fata nu găsește.
În viața lui Ogudalova, iubirea adevărată a fost înlocuită cu "iubire", pusă în vânzare, bunuri de dragoste. De-a lungul jocului vedem negocierile asupra Larisei. Cumpărați-o și "dragostea" ei poate doar una care are mai mulți bani. Pentru comercianții "europenizați" Knurov și Vozhevatov, "sentimentul" eroinei este un element de lux care este cumpărat pentru a-ți furniza viața cu "chicul" european.
Astfel, în Bryakhimov sunt posibile numai relațiile cinice de "cumpărare și vânzare", pe care eroii le acceptă pentru iubire. Asta e tot ce pot face, orice le convine. Și această circumstanță este un alt răspuns la întrebarea "De ce nu-mi place jocul lui Ostrovsky" Zestrea ".
Repulsivă în joc, cred, și imagini de sex masculin și, mai presus de toate, imaginea "omului fatal", "inimii fatale" Serghei Sergheiev Paratov. Mi se pare că acest "maestru" extravagant și nesăbuit, care se străduiește să devină propriul său printre comercianții bogați, dar care îi disprețuiește intern, este o figură de parodie. Acest "comerciant Pechorin", "inimă cu o tendință de efecte melodramatice". Relația sa cu Larisa Paratov consideră un experiment de dragoste. "Vreau să știu dacă o femeie va uita în curând o persoană iubită cu pasiune: a doua zi după despărțirea de el, o săptămână sau o lună mai târziu", acest domn "inteligent" îi convine.
Dragostea, în opinia sa, se potrivește numai "pentru uz casnic". Propriul lui Paratov "plimbare pe insula iubirii" cu lipsa unui iubit Larissa a fost de scurtă durată. Ea a fost înlocuită de zgomote zgomotoase cu țigani și se căsătorește cu o mireasă bogată, mai precis, cu minele de aur de zestre. "Eu, Mokiy Parmensch, n-am nimic râvnit; Voi găsi un profit, voi vinde totul, orice "- acesta este principiul vieții lui Paratov, noul" erou al timpului ", cu manierele unui vânzător rupt de la un magazin de modă.
Nu mai puțin respingător este imaginea miresei Larisa - „excentric“ Karandyshev, care a devenit ucigașul ei. Aceasta, desigur, persoana este patetică, oarecum comică, dar, în același timp, sinistru. În ea, în combinația cea mai absurdă, mi se pare, mixte „culori“ ale diferitelor imagini pitorești. Acest okarikaturenny Othello, și tâlhar parodică „nobil“ (amintiți-vă că la o petrecere costum Karandyshev „îmbrăcat jefuitor, a luat un topor în mâinile sale și a aruncat totul pare brutal, mai ales Serghei Sorgeicha“) și „Burghezul gentilom“.
Idealul acestui erou este pur filistin - "echipajul cu muzică", un apartament luxos și prânzuri. Karandyshev este o persoană "gri", "medie" cu ambiții exorbitante. Nu este el însuși cu mândrie - la urma urmei, el a reușit să ajungă la "sărbătoarea comercială plină de viață". Mai mult, a primit premiul principal - frumoasa Larissa. Identitatea ei imaginară este cheia respectului de sine al eroului. Din acest motiv înțelegem că nu va lăsa niciodată această fată în viața sa, că doar tragedia poate elibera Larissa de la labele tenace ale lui Julia Kapitonich.
Dragostea Karandysheva, mirele "de rezervă" - iubire-vanitate, iubire-protecție. Pentru el, Larissa este, de asemenea, un "lucru", pe care el îl laudă, arătând întregului oraș. Aceeași eroină a piesei îi percepe dragostea ca umilință și insultă: "Cât de dezgustător ești pentru mine, dacă doar tu știai ... Pentru mine, cea mai gravă insultă este protecția ta; N-am avut alte insulte de la nimeni. "
Caracteristica principală care apare în masca și comportamentul lui Karandyshev, tipic prozei lui Cehov. Imaginea acestui erou este "impregnată" cu vulgaritate, îngrijorare, îngust. Cred că aceste trăsături dau cifrei oficiale o culoare sumbră și sinistră, în ciuda mediocrității sale în comparație cu ceilalți participanți la negocierile de dragoste. Larissa nu este ucisă de provincialul Othello, un comic patetic care schimbă cu ușurință măștile, dar întruchipat în vulgaritate, care a devenit pentru eroină singura alternativă la iubirea adevărată.
Pentru a rezuma, aș dori să subliniez, mai întâi de toate, că nu doresc în nici un fel să micșorez meritele artistice și ideologice ale "Dowryless" lui Ostrovsky, nu mă îndoiesc deloc de talentul acestui dramaturg.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: