A fost folosită Batraeva Yu I. (student la FGOU SPO "Magnitogorsk Building College").
În sudul regiunii Chelyabinsk există sate unice care poartă numele orașelor europene: Paris, Kassel, Leipzig, Arsi, Berlin, Fershampenoise. Aceste nume au apărut în anii 40 ai secolului al XIX-lea în memoria marilor bătălii și victorii ale armatei ruse în Italia, Germania și Franța în 1799 și 1813-1814. când, în conformitate cu decretul lui Nicolae I la granița sud-estică a Imperiului rus, fortăreața cazacă a început să fie creată.
Numele așezărilor au fost date de cazacii Nagaibaki, care în acel moment erau un regiment separat în armata rusă.
Satul vechi din Paris este situat la granița de sud-est regiunea Chelyabinsk Nagaybaksky District, la 30 km de centrul raional Fershampenuaz, la 100 km de orașul Magnitogorsk, 370 km de centrul regional al Chelyabinsk. La congresul Kazahstanului - o oră și jumătate cu mașina, la Moscova - doi ani și jumătate în avion.
În 1734-35, provincia Orenburg a fost agitată de revoltele lui Bashkir-Tatar împotriva tronului imperial rus. Kryashens (așa-numiții tătari botezați ai lui Ivan cel Groaznic), care locuiau pe teritoriul raionului Ufa, nu se alăturau insurecției. Poate, dispoziția lor iubitoare de pace a contribuit la acest lucru, sau credința ortodoxă a localnicilor Kryashens care trăiesc în mediul Kirghiz-Kaisaks și Bashkirs este necunoscută. Dar acest incident nu a fost observat de guvernul țarist.
În 1736, împărăteasa Anna Ioannovna, pentru loialitatea față de guvern, Kryashens a fost eliberat de plata yasakului către trezorerie, a primit proprietatea asupra terenului și a apelat la moșia cazacului. Trebuiau să se mute în locuri noi, să aibă o datorie militară, pe cheltuiala lor, pentru a se asigura cu arme și muniții.
Pe site-ul așezării Bashkir Nagaibak a fost înființată cetatea Nagaibakskaya. Voievodului a devenit Vasili Ivanovici Suvorov (tatăl lui Alexandru Suvorov), cedat în 1745 pe primul loc al cazacilor Ataman nagaybakskih A.Ermekinu. Kryashens-Nagaybaks efectuate cu vitejie serviciul militar în locații noi, în mod continuu a arătat cea mai mare pricepere militară în toate războaiele, în cazul în care nagaybakskaya cavalerie au participat pe partea Rusiei.
În secolele XVIII-XIX, Regiunea Orenburg nu a știut restul: a bașkirilor atacat kaysakov kîrgîză - acestea sunt pe bașkirilor, Kalmyks - pe de altă parte, și a durat totul timp de o sută de ani. sa decis să warring națiunile să împartă o bandă largă de așezări cazaci pentru pace. În acest scop, a fost pusă o nouă linie de gardă de la Troitsk la Orsk, cu o lungime de peste 400 de verșuri. Întreaga regiune de nouă linie a devenit parte a armatei cazacilor din Orenburg.
Case construite în 1842
Inițial, aceste așezări nou-născute a început să fie desemnate prin numere (posturile nr. 1, 2, 3 etc.).
La solicitarea guvernatorului general al regiunii P.Suhtelena Orenburg novolineynym țariste guvernamentale posturi, forturi și sate s-au dat nume asociate cu victoriile armatei ruse în Franța și Germania, Paris, Kassel, Fere-Champenoise, și altele.
Parisul a numit așezarea cazacă - postul nr. 4 - doar un an mai târziu, după ce a fost așezat pe malul râului Kyzyl-Chilik. Numele satului provine din capitala franceză de la Paris, și este dată în cinstea victoriei cazaci Ataman Platov Nagaibaks finalizarea Război Patriotic împotriva lui Napoleon în 1814 în capitala franceză.
Dar, inițial, durerea separării de țara natală a migranților a fost prea mare și, în memoria țării lor natale, au atribuit în mod neoficial numele satelor lor în așezările "străine". Cel mai mare sat - Paris - a fost numit "Yana aul", care în traducere din Tatar înseamnă "New Village". Împreună cu Nagaibaks din Paris au fost stabiliți cazacii ruși și botezați Kalmyks.
Populația așezărilor cazaci a fost angajată în muncă agricolă și a servit în armata cazeziană din Orenburg. Mai târziu, după pacificarea lui Bashkir, cazacii au urmat stepa kazahă.
Cazacii Nagaibak au fost oameni de serviciu zeloși, au ținut ferm jurământul. Atunci când cazacul a servit, toată munca țăranilor a căzut pe femei - scroafele cazacilor și culege pâine, îndepărtează fânul, se uită la bovine
Satul Nagaybaks a locuit în comunitatea sa, în cazul în care de mult a fost dezvoltat de asistență reciprocă: dacă cineva a ars casa - a pus noua comunitate întreagă a scăzut bovine - da tinerilor din comunitate, nici un cal combatant - cazaci dota comunitate. În comunitate existau hambare publice, în care pâinea a fost turnată în caz de defectare a culturilor, a existat și un fond public de semințe. Hambarele nu erau păzite de nimeni și nimeni nu le-a atins. Aceste hambare s-au păstrat până în momentul colectivizării, când au fost devastate de unitățile de rechizite alimentare. Comunității nu li s-au permis alte naționalități, nici ruși, nici tătari-musulmani. Toate întrebările au fost rezolvate în cercul cazac sau ataman.
În timpul primului război mondial, cazacii au mers la război, mulți dintre ei s-au întors de pe câmpurile de luptă de către cavalerii Sf. Gheorghe, unii cu mai multe cruci Sf. Gheorghe.
Și apoi istoria satului a început să se schimbe pe fondul istoriei generale a țării. Un loc special în el este ocupat de perioada de revoluție și de războiul civil.
Cazacii mai bogați au fost atrași de partea lor de atamanul A. Dutov. Dar fiii lui Upper Ural Ataman Kashirina Nikolai și Ivan, împreună cu viitorul maresal al Uniunii Sovietice V.Blyuherom a organizat un detașament partizan al cazacilor săraci. Aceste două forțe s-au ciocnit pe teritoriul regiunii Nagaybak, 25 kilometri de stepi au devenit un câmp de luptă imens. Armata Blucher a învins armata Dutova și a înlocuit-o în stepa Turgai, unde cazacii învinse au rămas loial Dutov, a mers cu el peste nisipurile Balkhash în China.
Sediul lui V. Blyukher a petrecut o săptămână întreagă într-una din casele din satul Paris (viitorul muzeu al satului). Din pridvorul casei muzeului, tovarășul Blucher a agitat parizienii pentru puterea sovietică. Aici țăranii recent convertiți primiseră 30 mii de ruble și 24 de cai, în plus, se presupunea că era principalul argument în favoarea celor roșii.
Evenimentele reale ale războiului civil care au avut loc în sat au constituit baza pentru povestea lui Serghei Markov "Floarea soarelui în Paris", despre care Parisul vorbește în poveste, acțiunea principală se desfășoară aici.
De la sfârșitul anului 1917 guvernul sovietic a început să urmeze o politică activă de "răspândire" și unificare a tuturor teritoriilor cazaci în cadrul RSFSR.
Odată cu înființarea puterii sovietice, cazacii au început din nou să trăiască o viață liniștită, lucrand la ferme, crescând pâine, crescând vite. Munca a fost suficientă pentru toată lumea - atât bătrâni, cât și mici, în familii a lucrat totul de la zori până la amurg, sa întâmplat că pâinea a fost atinsă chiar și noaptea în lumina lunii.
Perioada de colectivizare nu a rămas la o parte: în baza Parisului, a fost organizată o fermă colectivă, mai târziu ferma de stat Astafievski. Odată cu începutul anului 1930, autoritățile au început propaganda activă a unificării fermelor țărănești în ferme colective. Țăranii nu vroiau în mod special să se unească - fiecare familie avea propriul mod de viață, stabilit de secole. Uniunea a fost forțată. Socializarea a fost supusă la toate - cai, tauri, vaci, animale mici, păsări de curte, echipament agricol, fond de semințe.
Fără urmă nu au trecut anii Marelui Război Patriotic. Majoritatea populației de sex masculin au mers în față. La fel ca strămoșii lor la un moment dat, războinicii viteji - nagaibaki - au luptat eroic pentru Victorie.
Majoritatea locuitorilor satului sunt nagaigaybaki sau Kryashen-nagaybaki. Nagaibaki este o naționalitate unică a regiunii Chelyabinsk. Sunt una dintre cele două naționalități turcești ale Rusiei, mărturisind creștinismul. Cazacii Nagaibak sunt un grup etnografic rar de tătari botezați. Înainte de recensământul total al populației din 1926, Nagaibaks au fost considerați oficial un mic popor, având propria lor limbă, legată de limba tătară. Cu toate acestea, mai târziu, Nagaibaks au fost pur și simplu înregistrați în tătari și au reușit să-și recâștige statutul de națiune independentă numai în zilele noastre.
La începutul istoriei lor, nagaibaki erau pur și simplu țărani. Prin identificarea unui grup etnic special, ei sunt obligați să fie botezați în credința ortodoxă. Nagaibaki - descendenți ai localnicilor din hoardă Nogai, care locuiau în avanpostul Arka din Kazan și asimilau cu tătarii locali. După capturarea Kazanului de către trupele lui Ivan cel Groaznic în 1571, ardele tătară au fost botezate și mutate pe teritoriul modern Bashkiria. Cu toate acestea, unii au rămas acasă, iar acum Nagaibaks au un grup etnic de tătari ortodocși - Kryashens. Apoi a existat, așa cum sa descris mai sus, relocarea pentru a proteja granițele complexului sudic al Rusiei.
Rătăcirile poporului nu au putut decât să lase urme în conștiința națională, memoria istorică și cultura Nagaibaks. Oamenii trebuiau să abandoneze case și terenuri pe care trăiau generațiile strămoșilor lor. Au fost mutați în stepele nelocuite, până la granițele statului, pline de dușmani. Dar dificultățile s-au adunat și mediu ostil nu au permis să asimileze grupul etnic cu națiunile, neamurile, musulmanii prin religie. Datorită credinței ortodoxe și serviciul în trupele de cazaci cu Nagaybaks ruși din cultura rusă reaprovizionate, care este strâns legată de obiceiurile strămoșilor lor - Kazan și Nogai tătari.
De atunci, locale Nagaibaks temperament harnici și mândri, care este ca chiar și pentru a sublinia cuvântul stres ( „Paris“, „La Paris,“ și așa mai departe - cu accent pe ultima silaba), iar celălalt nu recunoaște pronunția.
Numărul de Nagaibaks este în continuă creștere: 1719 -1,5 mii, 1744 -1,8; 1762 -2,7; 1833 -5,5; 1857 - 6,8; 1897 - 8,7; 1920 - 8,9 mii de oameni
Nagaibaki a participat la aproape toate războaiele și conflictele pe care Rusia le-a implicat din secolul al XVII-lea (se încheie cu campaniile afgane și cecene). Acest lucru se reflectă în stema regiunii Nagaybak. Pe fundal albastru - o sabie susținută de două urechi, care simbolizează trecutul militar și agrarul pașnic al poporului actual.
Astăzi, Parisul este o entitate administrativă. Structura include 4 așezări: cu. Paris, cu. Swan, satul Kuzhebayevsky, așezarea Novo-Chernigovka.
Paris, în sine este un sat tipic rusesc, cu un mod de viață rural, care sunt multe de-a lungul Rusia, este una dintre cele mai importante așezări novolineynyh cu plan adecvat de stradă sfert: satul a fost fortificat așezări cazace și îndeplini o misiune de apărare, astfel încât străzile au fost construite strict perpendicular unul pe altul. De la apariția antică a satului, doar această amenajare strictă stradală a trăit. Toate numele străzilor vechi din perioada sovietică au fost schimbate. Au părăsit numai strada centrală - Vorstadt, care în limba germană înseamnă "periferie".
În Paris există aproximativ 800 de case, 11 străzi. Lungimea celei mai lungi străzi este de 3 km. Cele mai multe dintre case sunt private, cu o singură poveste, în centru - câteva clădiri cu două etaje din perioada Hrușciov.
Satul are un centru cultural, o bibliotecă, un spital local, școala medie Vasyl Blucher (portret Vasili Blucher atârnă încă de la Paris School).
Arhitectura moderna a satului
Populația locală - Nagaibaki - din copilărie vorbește două limbi, Nagaibak nativ și rusă. În plus față de aceste două naționalități, satul locuiește în prezent un număr mare de kazahi (apropiați de Kazahstanul afectat).
În anii sovietici, populația satului a ajuns la 4 mii de oameni, iar acum doar 2 mii. Dacă mai devreme într-un an la Paris, a jucat până la 50 de nunți, dar acum această cifră abia ajunge la cincisprezece. Tinerii încearcă să părăsească satul natal, dar încă tineri parizieni se nasc (25-30 de copii pe an), în viitor, să glorifice patria lor cu același nume nu mai puțin franceză.
Acum 12 ani am început să reînvie cazacii, alese în mod public, la adunarea generală a cazacilor Ataman - Cea mai mare parte, cu toate capcanele - Departamentul de cazaci Ataman Verhneuralskiy, un capitan de armata lui Alexandru Yegorov.
Din moment ce ferma de stat "Astafievsky" nu funcționează corespunzător, cazacii și-au organizat propriul parteneriat țărănesc, ridică cai și plantează secară. Principalul mod de transport în sat este bicicleta și calul, deși mulți locuitori deosebit de muncitori posedă mașini moderne și bune.
Articole similare
-
Cum să ajungi din satul vechi aperddino în satul ghidului de cămilă pe traseul de pe hartă, gratuit
-
Cum sa ajungi de la satul Alekseevsky la stepa satului duras ghid pe ruta pe harta,
Trimiteți-le prietenilor: