Aceste imagini sunt atât de emoționale încât le strâng pe cititoare. Simțim că suntem manipulați și totuși, în ciuda iritației, nu putem depăși sentimentul instinctiv al păcatului. Cu unele dificultăți, unii deschid robinetul peste chiuvetă pentru a spăla furnica care a ajuns acolo. Cu câtă ușurință cineva își hrănește piranhii preferați de aur vie! Unde trece frontiera? Ce este sacru pentru noi și ce putem sacrifica?
Puțini dintre noi sunt vegetarieni și puțini s-au gândit serios să renunțe la carne. Acest lucru înseamnă că nu suntem jenați de uciderea vacilor și a porcilor? Cu greu. Nimeni nu vrea să-și amintească faptul că o friptură pe o farfurie nu este decât o bucată de animal mort. Ne apărăm împotriva acestui gând prin folosirea inteligentă și a unui set de convenții care ne permit să avem standarde duble. Am decis să vorbim despre natura reală a consumului de carne, precum și natura reală a funcțiilor sexuale și naturale, doar prin utilizarea Eufemisme, sinonime și aluzii: „burgeri de carne de vită“, „a face dragoste“, „pentru a merge la toaletă.“ Considerăm că în abatoare crimă are loc duș, dar nu doresc stomacul nostru a amintit despre acest lucru.
Acest lucru va fi mai ușor să rupă: Șah Challenger 7 (calculator de sah - Nota Trans ..), Cine poate juca cu tine un joc bun de șah, și fericit să clipească lumina roșie, „gândire“, desigur, sau un drăguț pufos urs de pluș cu care ai jucat copilărie? De ce este puiul de urs atât de atins de inima ta? Din anumite motive, el este asociat cu lipsa de apărare, inocență, copilărie.
Suntem atât de ușor de cedat emoțiilor - și totuși, atât de pretențioși în alegerea celor cărora le atribuim un suflet. Cum ar putea naziștii să se convingă că este corect să omori evreii? De ce au fost americanii gata să distrugă "cu fața galbenă" în timpul războiului din Vietnam? Aparent, emoțiile unui anumit tip - patriotism - pot servi ca o barieră care nu permite oamenilor să se identifice cu dușmanul, să vadă în el o ființă umană.
Într-o oarecare măsură, suntem cu toții animiști. Unii dintre noi atribuie un "personaj" mașinii lor, alții animă o mașină de scris sau o jucărie preferată. Este greu pentru noi să ardem lucrurile favorabile, pentru că împreună cu ei în flăcări există o parte din noi înșine. Este clar că "sufletul" pe care îl atribuim acestor obiecte există doar în imaginația noastră. Dar dacă este așa, atunci de ce ar trebui lucrurile să fie diferite pentru acele suflete pe care le vedem în familia și prietenii noștri?
Pentru fiecare dintre noi există un set de lucruri cu care ne putem identifica cu mai mult sau mai puțin ușurință, în funcție de starea de spirit și de stimul. Uneori cuvinte sau expresii casuale se încadrează în țintă, și ne înmuiem. În alte cazuri, rămânem nemiloși și nemiloși.
În acest pasaj micul animal, rezistând disperat de moarte, a atins inima lui Lee Dirksen și inimile noastre. Vedem cum copilul luptă pentru viață sau, potrivit lui Dylan Thomas, "ca lumina să nu iasă", refuzând să "se alăture ascultător într-o noapte liniștită". Această presupusă înțelegere a pericolului amenințător este probabil cea mai convingătoare trăsătură din poveste. Acest lucru ne reamintește animalele nefericite din cerc, animalele care sunt alese prin lot și ucise, în timp ce ceilalți tremură în groază, înainte de apropierea destinului iminent.
Când pot spune că există un suflet în corp? În această poveste emoțională, sufletul nu apare ca o funcție a unui stat interior clar definit, ci ca o funcție a capacității noastre de autoidentificare. Destul de ciudat, acesta este cel mai mult că nici una nu este o abordare behavioristă! Nu ne interesează mecanismele interne, dar tragem concluzii bazate pe comportament. Aceasta confirmă rezonabilitatea testului Turing ca instrument de "detectare a sufletului".
9
ALLEN WILLIS
spirit
Începem existența noastră sub forma unei mici îngroșări la sfârșitul unui fir lung. Celulele încep să crească, creșterea dobândește treptat o formă umană. Sfârșitul firului este ascuns în interior, neatins și protejat. Sarcina noastră este să o păstrăm și să o transmitem. Noi inflorim pentru o scurta perioada de timp, invatam sa danseze si sa cantam, sa dobandim cateva amintiri care sunt perpetuate in piatra - dar in curand se estompeaza si se pierd din nou forma. Sfârșitul firului este acum în copiii noștri și se întinde prin noi, lăsând în adâncurile misterioase de secole. Nenumărate grosimi formate pe acest fir, înflorite și uscate, pe măsură ce vom muri acum. Nu mai rămâne nimic decât firul vieții. În procesul de evoluție, nu se schimbă anumite creșteri ale firului, ci structurile ereditare în el.
Suntem păzitorii spiritului. Nu știm cum, de ce sau unde se întâmplă. În procesul de creație constantă, purtăm spiritul pe umeri, în ochi, în mâini, cu făină care se învârte pe calea prin prezența cețului în viitorul necunoscut și necunoscut. Spiritul depinde complet de noi și totuși nu știm ce înseamnă. Îi mișcăm duhul înainte cu fiecare lovitură a inimii, umple-i cu faptele mâinilor și minții noastre. Vom ieși, o vom transmite copiilor noștri, vom pieri și vom dizolva în uitare. Spiritul rămâne viu, devine tot mai mult, mai bogat, mai complex și mai misterios.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: