Muntele Tabor este situat în Galileea de Jos. în partea estică a văii Jezreel. La 9 km sud-est de Nazaret, la 11 km de Marea Galileii.
Favor - de sine statatoare falnic de munte peste vale, la 588 m, este situat în izolare, ca „carul cu fân în câmpul“, în cuvintele lui Abbot Daniel.
Pantele din Tabor sunt înverzite cu stejari veșnic verzi. măsline. salcâm, căpșună, oleandru. tufișuri de trandafiri sălbatici și iasomie.
În apropierea muntelui Tabor există două sate arabe Shibli și Daburiyya și așezarea evreiască Kfar Tavor.
În creștinism, Muntele Tabor este în mod tradițional considerat locul Schimbării Domnului (conform unor cercetători, Isus Hristos a fost transfigurat la nord, pe Muntele Hermon).
În partea de sus a muntelui există două mănăstiri funcționale, ortodoxe și catolice.
Originea numelui
Tabor (tabur) înseamnă locul real convex central, ombilicul. Acest munte este complet separat de întregul lanț de munți și rotunjit de la talpă până la vârf, motiv pentru care și-a luat numele.
Suprafața muntelui reprezintă o suprafață alungită, ușor impresionată și similară cu suprafața cavității ochiului. Este posibil ca în Galileea. cu excepția prezentului Tabor, erau alți munți cu acest nume, iar unul dintre ei, în Galileea Superioară, era un munte al Transfigurării.
Când au vrut să prezinte ideea sublimului și maiestuosului, Muntele Tabor a fost comparat pentru comparație. Astfel, Ieremia compară împăratul Egiptului, glorios și puternic între neamuri, cu Tabor între munți (Ieremia 46:18).
Istoria Muntelui Tabor
Perioada Iosua
Pentru prima dată, muntele este menționat în cartea lui Iosua ca limită a terenurilor celor trei triburi ale lui Israel: Zabulonov. Issacharova și Neffallimova (Nav.19: 22).
Tabor devin limita convențională între cele trei parcele: Zabulon - vest, Isahar - sud și Neftali - est și la nord (Jos 19:12, 22, 34.).
Vârsta judecătorilor
În epoca judecătorilor, muntele devine centrul triburilor miliției israeliene se adună în lupta împotriva canaanit regele Iabin, care „oprimat cu cruzime pe copiii lui Israel timp de douăzeci de ani“ (Judecători 4: 3).
În vârsta judecătorilor Barak. însoțit de profetul Deborah. Eu vin în jos cu 10 mii armata de pe munte la fluxul Chison Tabor și au așezat corturile gazdă Sisera, căpetenia Hațor regele Iabin (Sud.4: 1-24).
La acea vreme, ea a judecat pe Israel Debora, proorocița, soția lui Lapidoth. Ea a trăit sub finicul Deborei, între Rama și Betel, în muntele lui Efraim; și au venit la copiii lui Israel pentru proces. Deborah a trimis și a chemat pe Barac, fiul Avinoamova din Chedeș Neftali, și ia spus: vă poruncește Domnul, Dumnezeul lui Israel: Du-te și trage la Muntele Tabor, și ia cu tine zece mii de oameni din copiii lui Neftali și din copiii lui Zabulon și voi trage spre tine, la pîrîul Chison Sisera, căpetenia Iavinova și carele lui și armata lui aglomerat, și îl voi da în mâna ta
Israeliții, conduși de Barak, au învins și, în cinstea lui Deborah, sa păstrat numele satului arab Dabburia.
Aici, frații lui Ghedeon au fost uciși de mâinile împăraților lui Madian Zeba și Salman (Judecători 8: 18-19).
Perioada romană
Partea de sus a muntelui Tabor, din vremea lui Antioh cel Mare (218 î.Hr.. E.) La cucerirea și distrugerea Ierusalimului de către romani sub Vespasian a servit în mod constant ca loc fortificat.
Aici, în 55, proconsul român Gabinius a învins pe cel mai mare fiu al lui Aristobul, Alexandru, care a fugit din captivitate și a făcut indignare în Iudeea. Josephus a scris:
La Muntele Itaurion, ambele armate s-au ciocnit: 10.000 de evrei au căzut morți, restul de masă a fost împrăștiată.
În timpul războiului evreiesc, Muntele Tabor a fost fortificat timp de 40 de zile de evrei împotriva lui Vespasian sub conducerea lui Joseph Flavi. Aceste fortificații au fost distruse în timpul indignării evreilor sub împăratul Hadrian. Este curios că altitudinea lui Tabor Josephus Flavius a fost determinată în 10 etape, adică mai mult de 1,5 verst.
Perioada bizantină
Tradiția bisericii din cele mai vechi timpuri recunoaște muntele Tabor de la Transfigurarea Domnului, deși însăși numele muntelui nu este menționat în Evanghelii.
Sfânta Elena (potrivit altor surse bizantinii) ridicate pe Muntele Tabor biserica Schimbării martorilor - Petru, Iacov și Ioan, sau în funcție de alte surse - la Isus Hristos, Moise și Ilie.
În 570, Pilgrimul lui Placencia, în lucrarea sa "The Traveler" a scris:
Din Nazaret am ajuns pe Muntele Tabor, care se ridică printre câmpii, are pământ fertil și conține circa șase mile în circumferință; răsăritul este de trei mile, iar muntele la est se întinde pe o mila. Există trei bazilici, unde Petru a spus Domnului: "Să facem aici trei tabernacole"; în jurul unor orașe diferite, care sunt citite în regate.
Mai târziu, în secolul al VIII-lea, era o mănăstire cu o biserică. Pentru mult timp pe ruinele acestui templu, episcopul grec a făcut o liturghie anual; de asemenea, călugării catolici din Nazaret au sărbătorit Liturghia în ziua Schimbării.
Evul mediu
Cruciații au reluat fortificațiile de pe Tabor, deoarece la poalele muntelui a trecut Via Maris. drumul principal din Egipt către Damasc.
Tancred. eroul primei cruciade (1088-1112), a construit o biserică deasupra, iar călugării au întemeiat mănăstirea. În acest timp a existat un departament al arhiepiscopului subordonat patriarhului latin al Ierusalimului.
Hegumen Daniel, care a vizitat Tabor în 1106, descrie muntele după cum urmează:
Favorskaya chyudno același munte și o minune, și incredibil, roșu și deformeaza lui Dumnezeu, a pus roșu și vă Soko Velma și mare; și în mijlocul câmpului acelui roșu, ca o grămadă de turbării, muntele care sa născut este roșu și nu există decât toți munții; și râul curge alături de muntele din vale; și există un copac pe tot muntele Taboreste: smivo, rozhtsi și ulei sunt multe. Vyšší Favorskaa există un munte de pe tot parcursul teren despre ea, și-a izolat el însuși în afară de toți munții, și în picioare în mijlocul terenului extrem de roșu, ca un teanc va fi mult mai mult pentru a crea unul, rotund și foarte Velma și jantă mare; de mai sus, există de patru ori cu un non-săgeată, și dacă există munți pe ea, nu poate trage la fidea.
Abbot Daniel, de asemenea, a scris despre tradiția de a lega una dintre peșterile de pe munte și la regele biblic Melhisedec, care a luat-o și a binecuvântat pe Avraam:
Care sunt pe același munte Favorstey pestera chyudna extrem de egal, tacos Tu cellarette este mic în kamsnii excizate, și fereastră mică nu a fost suficient în versiunea (în partea de sus) a Toja pestera sfânt; Sărbătoarea a fost creată în peștera aceea (în partea de jos a peșterii) în fața poporului; ușa este mică, apoi luați-o la fel în peșteră în ordinea gradului (pe trepte) de la lizii de vest.
Mai detaliat această peșteră este descrisă de John Fock în 1185:
În afara mănăstirii, aproximativ angajamentul de piatră, există o mică peșteră în care Hristos, a mers în jos, după o transformare teribilă, a poruncit ucenicilor Săi să nu spună nimănui despre viziunea sa se ridice din morți. Aproape de partea de nord a muntelui există o peșteră Melchizedek, demnă de un sondaj. Acesta este plin cu diferite găuri, le-a ridicat și subterane (diviziuni), precum și o varietate de acasă și celula sa, servind la asceți adăpost, celula sa, în care mulți dintre marii sfinți făcut altruist lor pentru. Aproape de această peșteră există un templu în locul în care Melchisedec, întâlnindu-l pe Avraam care se întoarce de la Sich, ia dat ospitalitate.
Sub sultanul egiptean Baybars I din 1263, toate clădirile de pe munte au fost distruse, iar creștinii au fost expulzați. Până în prezent, numai porțile mănăstirii pe care arabii o numesc "Bab al-Hawa" (adresa "Poarta vântului"),
Ora nouă
Napoleon Bonaparte, în timpul campaniei sale în Siria în 1799 lângă Tabor, a câștigat una dintre victoriile asupra Damascului Pasha Abdullah.
Francezii, deși au pierdut până la 300 de morți și răniți, dar au scăpat de pericolul amenințat de Damasc, în timp ce au asediat-o pe Akra.
Manastirea a ramas in ruine pana in 1859. Apoi a fost construită o biserică greacă ortodoxă pe calea Rusiei imperiale.
Puțin mai târziu a început construcția și franciscanii. care deținea site-ul din zilele lui Emir Fahreddin (1620). Mai întâi a fost construită o mică biserică și, sub îndrumarea arhitectului Antonio Barluzzi, a construit un adevărat templu, pe care la terminat în 1924.
La începutul secolului al XX-lea s-au construit două mănăstiri noi pe vârful Muntelui Tabor, cea greacă la locul bisericii bizantine și cea catolică la locul mănăstirii Tankred.
Atât catolicii, cât și cei ortodocși cred că mănăstirile lor sunt construite pe locul Transfigurării.
atracții Tabor
Manastirea 1 a Schimbării
În partea nord-estică a summitului de la Tabor există o mănăstire ortodoxă grecească care operează pentru Transfigurarea Domnului. Pe drumul spre mănăstirea de pe Muntele Tabor Evanghelice vederi frumoase la Valea Izreel, Muntele Gilboa, munții Samariei, muntele Carmel, și Golan Heights
2 Bazilica transfigurării Domnului nostru
La începutul secolului al XX-lea, în colțul sud-vestic al orașului Tabor a fost construită o mănăstire catolică franciscană, ocupând teritoriul unei cetăți ridicate de musulmani în secolul al XIII-lea. Conform tradiției catolice, aici a avut loc Transfigurarea lui Isus Hristos
Puncte de interes din apropiere
Informații utile
Muntele Tabor, Tabor
Ebraică. הַר תָּבוֹר
transliterare. hav Tavor
aprins .. Muntele Tabor
Gr. Όρος Ταμπορ
Arab. جبل الطور
aprins .. Tur de munte
transliterare. Jebel At-Tor (Turul)
Cum să ajungi acolo
- De la Afula pe autostrada 65 la nord de Muntele Tabor.
- La răscruce, Gazit virați la stânga (spre vest), spre satul arab Shibli. situat la poalele muntelui.
- Aproape de sat există o stație de autobuz - aici.
- Nu sunt permise autobuze turistice către Muntele Tabor.
- Vizitatorii suplimentari își pot continua călătoria pe jos, cu mașina personală sau cu microbusul locuitorilor locali, care navighează constant între parcare și vârful muntelui.
- Drumul se va deplasa de-a lungul pantei serpentine nord-vest a Muntelui Tabor.
Mersul pe jos
- Hardy turiștii pot urca pe jos pe jos.
- Există două căi: un drum lung - 5 km, care pornește de la satul Shibli și unul scurt - 2,5 km.
- Ambele rute sunt foarte pitorești, trec printre frumoasele copaci mediteraneeni.
- Pe drum există o frumoasă priveliște a văii Jezreel. munții din Gilboa. munții Samariei, muntele Carmel și înălțimile Golanului.
- Dacă aveți noroc și vremea este clară, puteți vedea Muntele Hermon.
durată
Durata medie a mersului pe jos, vizitarea mănăstirilor și a unei platforme de vizionare de aproximativ 1,5 ore.
Transfigurarea Domnului nostru
Descrierea Transfigurării Domnului este cuprinsă în toți evangheliștii, iar toate descrierile sunt similare. Numai numele muntelui Tabor în Evanghelie nu este menționat.
După aceste cuvinte, după opt zile, luând pe Petru, pe Ioan și pe Iacov, Sa înălțat la munte pentru a se ruga. Și când sa rugat, chipul feței lui sa schimbat și hainele lui au devenit albe, strălucind. Și iată, doi bărbați au vorbit cu El, care erau Moise și Ilie. După ce au apărut în slavă, au vorbit despre rezultatul Lui, pe care trebuia să-l facă în Ierusalim. Totuși, Petru și cei care erau cu El erau greu de somn, dar când se treziră, au văzut slava Lui și cei doi bărbați care stăteau împreună cu El. Și când au plecat de la El, Petru a zis lui Isus: "Învățătorule!" Este bine pentru noi să fim aici; să facem trei tabernacole, una pentru tine, una pentru Moise și una pentru Ilie, fără să știi ce ai spus. Când a spus acest lucru, un nor a apărut și a ieșit asupra lor; și s-au temut când au intrat în nor. Și un glas ieșea din nor, spunând: "Acesta este Fiul meu preaiubit; Ascultă-l. Când această voce era numai Isus. Și au tăcut și nu au spus nimănui în acele zile pe care le-au văzut
Alte versiuni ale Transfigurării
Există mulți critici care cred că Muntele Tabor - Muntele Schimbării Domnului - este situat în altă parte.
Pilgrimul din Bordeaux a scris în 333:
Nu departe de aici (de pe Muntele Măslinilor) este un munte mic, unde Domnul, luând împreună cu el pe Petru și pe Ioan, sa suit să se roage, iar lui Moise și lui Ilie i sa arătat. De aici, în mie cinci sute de pași spre est, un sat numit Betania. Aici este peștera în care a fost așezat Lazăr. înviat de Hristos ".
În cursul "Cuvântului ființei Ierusalimului" lui Arseny Selunsky (sec. XV) este scris:
Între Ierusalim și Muntele Măslinilor se află câmpul lui Ieremon, în mijlocul căruia se află Muntele Tabor, unde Hristos este transfigurat. Muntele nu este mare, nu există pădure, pe el este o biserică, iar în el este slujba toată ziua, iar în altarul, sub tron, picioarele nobililor creștini și până astăzi pe piatra în care locuia Hristos. La Sărbătoarea Schimbării de Hristos, patriarhul cântă biserica cu un măgar, devreme când soarele se ridică; iar cântecul Liturghiei se va desfășura pentru o perioadă scurtă de timp, iar un stâlp de foc și fulgere coboară spre munte pe măsură ce se toarnă.
* Evident, pelerinii menționați mai sus au amestecat locul Transfigurării cu locul Înălțării pe Muntele Măslinilor.
Gustav Dahlman (1855-1941) a numit dealul Abrah-Nida Mount of Transfiguration, situat în partea siriană a Hermonului.
Un alt critic, Joseph Klausner, a scris în lucrarea sa foarte puțin convingătoare: "Bineînțeles că Muntele Schimbării nu este Tavor".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: