Atunci Isus a spus mulțimii poporului și ucenicilor săi:
Cărturarii și fariseii s-au așezat pe scaunul mozaic;
Deci tot ceea ce vă vor spune, faceți și păstrați,
dar pentru faptele lor nu fac.
Matt. 23: 1-3
Nu sunt o persoană bună, dar ceea ce spun despre Dumnezeu este adevărul.
Mitropolitul Anthony din Sourozh
Cum poți "refuza credința"?
- Tată! Chiar crezi în tot ceea ce predici sau este doar un loc de muncă de genul asta?
Când oamenii care sunt departe de Biserică, la cunoștință mi-a pus întrebări de acest tip, la început am reacționat la ea ca grosolănie: un străin fără nici un motiv pentru a suspecta că minciunile și ipocrizia fără scrupule. Și în mea contra-întrebare: „Ai face asta - nu crezi în Dumnezeu?“ - tot ce i-am răspuns: „Nu, eu fac ceva, desigur, cred în Dumnezeu, dar cred că mulți preoți nu cred ...“ Apoi, auz exprimate de asemenea impresii interlocutoare ocazionale de la prietenii pe care îi știau, au început să înțeleagă că, probabil, în zadar furioși. Nu că am învățat multe despre preoția - este dificil pentru mine decât o surpriză - mai degrabă, a început să se gândească la ceea ce următoarea noastră ... să zicem, indulgenta la stânga lui în inimile celor din jurul nostru. "Cei necredincioși nu pot respinge credința. Și credincioșii pot - nu trăiesc prin credința lor "- Arhiepiscopul Ioan (Shakhovskoy).
Când eram un laic, am păcătuit destul de condamnând preoții. Și nu numai pentru păcatele lor evidente (nu le-am văzut pe mulți atunci), dar mi sa părut că acest preot nu era "suficient de spiritual". Eram sigură că, purtând o cuscă, pentru a deveni un sfânt nu este dificil, cu atât este mai obligatoriu cusa. Doar nu păcătuiți și asta și ar arăta darurile spirituale unul câte unul va merge. Când el însuși a luat preotul preoțesc, a început să-i condamne pe sîngelii mult mai puțin. (Adevărat, continu să condamn episcopii, dar cu acest păcat va trebui să caut un alt mod de a lupta.)
Adesea imi amintesc un episod din tinerete. Era puțin mai puțin de douăzeci de ani. M-am uitat furios la părintele N., al cărui comportament în altar mi sa părut nevrednic. Ca răspuns la o altă impudență "pioasă", părintele N. a spus: "Am fost exact la fel în anii voștri. Atunci toată sfințenia a dispărut undeva. Și mă voi uita din nou la tine, când ești treizeci și îmi va fi patruzeci de ani. M-am rosit pentru mine, spun ei, nu, nu voi fi asa, dar exista destula inteligenta ca sa taci. Pentru tine acum patruzeci de ani, părinte N. Uită-te și vezi-ți tristețea. Sunt mai rea decât tine și știu sigur. Printre altele, n-aș fi avut blândețea de a tolera anticul cuiva și de a ierta cum m-ai tolerat și m-ai iertat atunci.
Licență pentru satisfacerea nevoilor cultului
Din moment ce am stabilit titlul cuvântul „mărturisire“, cititorul este, probabil, de așteptare pentru mine descrierea creării fărădelegii. Poate că eroul "Decameron" de la mine nu va funcționa: totul este obișnuit. Domnul, prin mila Lui, ma împiedicat să am obstacole canonice pentru slujirea de la tron. Dar, în plus față de așa-numitele păcate de moarte, puteți supraîncărcați cupa îndelungă răbdare multe mai mult decât atât ... Și voi nu doresc să experimenteze starea, atunci când sufletul este umplut cu mizerii de sus în jos, și îți dai seama că ai sta în fața tronului, doar ca nu poti, nu poti atinge Potir cu Trupul și Sângele Domnului, dar - această liturghie așteaptă enoriașii tăi, printre care se află mai mult decât toate nevrednici de acest sacrament, și anume tu și ar trebui să-l facă ...
Plata pentru aceasta este pierderea unei credințe vii, eficiente. În cazul în care inima nu poate rahat în dragostea lui Dumnezeu răspunde cu dragoste (și se întâmplă atunci când nu există nici o pocăință adevărată - limită stabilită pentru a curăța mizeria asta, indiferent ce cost), acesta este ascuns de dragostea lui Dumnezeu, ca și Adam în grădina Edenului. Pentru un motiv să se îndoiască de existența lui Dumnezeu, sau în realitate sărbători sacramente, este necesar să se ajungă la nebunie spirituală deplină. Acesta este un caz extrem. Cu mult mai des, credința trece în domeniul credințelor teoretice, care nu afectează experiența emoțională. lucru să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu (Evrei 10:31.), și, din moment ce nu există nici o pocăință, nici dragoste, frica ucide rugăciune: „evita ochii lor“ mintea, înțelegem că nu se va ascunde de ochii All-Văzând, însă, începe să Rugăciunile de citire devin formale. Serviciile prelungite obosesc foarte mult persoana care nu se roagă. Așa că am tăiat serviciile dintr-un singur motiv: noi nu știm să ne rugăm. Nu știm cum, sau nu vrem.
Fără să ardă rugăciunea înaintea Domnului, preoția devine o profesie. Având în vedere pentru noi în hirotonia puterea de a lega și pierde, capacitatea sacramentelor începe puterea Duhului Sfânt să fie perceput ca o „licență“ pentru un anumit tip de activitate - pentru a satisface nevoile religioase ale populației. servitori Devenind nu altar și birou de servicii, ne uităm despre responsabilitatea pentru comportamentul nostru în ochii oamenilor: nu sunteți interesat de calitățile personale ale notarului la care ați venit pentru imprimarea pe hârtie (și realitatea a comis sacramentele, precum și imprimarea realitate set , nu depinde de gradul de evlavie al nostru), deci de ce vă găsiți vina cu noi, preoți?
Și ... Deși, de fapt, de ce am trecut la plural? Eu însumi îi explic în mod constant enoriașilor că, mărturisind, este necesar să vorbim numai despre sine; să spună „am păcătuit“ este mult mai ușor decât „am păcătuit în asta și asta ...“ Deci, grosolănie mea și lipsa de concentrare enoriașilor - de asemenea, o lipsă de o credință vie, pentru că iubirea creștină a aproapelui și dragostea lui Dumnezeu sunt inseparabile. Și credința fără iubire este atât de credincioși (James 2:19) ...
Câte suflete ...
Am înțeles că are dreptate, dar ridică din umeri. Pentru a ajunge la sat cu Preasfântul Sacrament pe drum spre (transportul propriu am, interlocutorul meu, apoi, de altfel, de asemenea), să se plimbe prin sat și noi toți cerem, în cazul în care este fata este bolnav de cancer.
El a plecat înapoi și am rămas pentru o altă zi în acel oraș. Mă întorc la parohia mea și aflu că, în timp ce eram plecat, preotul a venit în templul nostru, a luat darurile sfinte, a condus la locul în care trăia furia, a găsit-o și a comunicat. Mi sa spus mai târziu cum strălucea, amintindu-mă de această vizită neașteptată. El a cerut, de asemenea, iertare de la mine la întâlnirea - spun ei, este că nu mă deranja, ci pur și simplu a părut rău pentru un om să moară ... fratele meu, dar tu ești nu numai că are o mare milă. De asemenea m-ai salvat de la răspunsul la Judecata de Apoi pentru sufletul ei.
... Câte suflete, din răspunsul pentru care nimeni nu mă va salva?
Și mai mult pe responsabilitate.
Aproximativ un an înainte de hirotonirea mea, am fost binecuvântată să fiu nașul prietenului meu. El a avut o relație complexă la Ortodoxie, Biserica, decizia nu a fost ușor pentru el să fie botezat, și încercările mele de a împărtăși cu el experiențele lor religioase (citește - „Georgia“) a produs un efect mai degrabă negativ. Dar a venit ziua când am ajuns la parohia în care la momentul respectiv am servit ca un psalm-cititor, și în ajunul împărtășanie a stat noaptea într-o casă lângă biserică. El - am văzut - se grăbea în interior; De asemenea, am început să mă întreb: ce pot face? Care este rolul meu în viața fiului meu? Am încercat să mă rog cât am putut. Căutând consolare, el a deschis Evanghelia; prima linie pe care l-am văzut, au fost următoarele: Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru tine înconjurați marea și uscatul ca să faceți un prozelit ar fi, iar când acest lucru se întâmplă, l-ai un fiu al iadului decât voi de două ori (Matei 23:15 face!. ).
Explozia. Dar el nu a tras concluzii. De ce mi sa arătat acest lucru, am înțeles abia după câțiva ani. Când am văzut ce fel de rău spiritual a fost făcut omului ...
Una dintre vechile mele cunoștințe a murit într-o terapie intensivă după un accident de mașină. Când a fost în spital, prietenii mei s-au împărtășit cu el despre el și eu, știind despre opiniile sale neortodoxe, zaperezhival că el poate fi dezbotezat. După moartea sa, această suspiciune a fost confirmată. În terapia intensivă, el a stat câteva zile în deplină conștiință. Am fost în acele zile în același oraș, m-am gândit să merg la spital și să încerc să intru în unitatea de terapie intensivă, să vorbesc cu el - și nu am încercat. Nu am reușit să mă pregătesc. Poate că nu m-ar lăsa. Și dacă l-au lăsat să intre, poate ar refuza să fie botezat. Poate. Dar acest "poate" nu este o scuză pentru mine. Pentru că a fost o șansă.
Cu o înspăimântare teribilă, am exprimat toate aceste lucruri uneia dintre cunoștințele noastre comune și am auzit în răspuns: "Tu ... despre cine?" Despre el? Sau despre tine? "Întrebarea este clară. Da, reflecția este diferită: deseori ne prefacem la pocăința de sine. Dar dorința mea este și mai mult despre el. Sunt botezat. Și am o speranță că, potrivit rugăciunilor celor care, în ciuda ticăloșilor mei, reușesc să mă iubească, Domnul nu mă va lăsa să mor pentru totdeauna, îmi va da ocazia pocăinței.
Există, totuși, o întrebare care contrazice speranța mea că, dacă va fi sufletul, nu au găsit calea mântuirii din cauza mea - a plecat de la biserică la vederea abatere mea, nu primesc sprijin spiritual din cauza neglijenței și lenea mea, a pierdut în urma sfaturile mele false - Cum va fi posibil mântuirea mea dacă sunt în agonie? Întrebarea nu este nici măcar dacă este posibil "legal", dar - cum ar arăta în fundalul durerii lor? Din prietenii mei medicali am auzit o zicală teribilă: "Fiecare chirurg are propriul cimitir." Deci, preotul, doctorul spiritual, nu are dreptul la "propriul cimitir". Altfel, primul mormânt din acest cimitir este al lui. Cum ne putem ruga pentru toți cei cu care voia lui Dumnezeu ne-a adus vreodată ...
... Domnul vă va spune: "Să o facem singuri"
La scurt timp după hirotonirea la preoție, m-am întâlnit pe preotul stradă, care, în ultimii ani, înainte de multe ori o preoție a mărturisit. El ma felicitat și mi-a spus: "Acum e ușor pentru tine. Domnul face totul pentru tine. Deci, va fi de șase luni, iar apoi Domnul va zice: „Un Acum mă lăsa # 8219;“. Am înțeles ce vrea să spună. Într-adevăr, un stat foarte special a fost pentru prima dată după hirotonire. A fost dată fără efort această rugăciune, care a necesitat recent stres. Unele ispite, care fuseseră scoase din rutină, au alunecat acum, fără să sufere. Deci, în mod clar simțit prezența forțelor de ceva protector, ceva facilitator - este dificil de a transmite o idee despre acest lucru pentru oricine care nu a experimentat un fel. Doar acum am acest sentiment a durat două luni, dacă nu mai puțin. Nu cred că a fost de șase luni - este un fel de regulă generală, mai presus de toate, tatăl meu (amintiți-vă, Doamne, sufletul robului tău a plecat preot Eugene) împărtășit propria experiență. Și de ce nu am o urmă de "plimbare în grație" mult mai devreme, știu. Nu era necesar să te relaxezi pe bucurie. Dacă este utilizată pentru a-mi costa dor dimineața sau seara rugăciuni, lasă-te purtat de ceva greu compatibile cu viața spirituală, „nenapryazhno“ timp rollicking bun într-o companie prietenos - schimba starea mea de spirit nu este mai bine să nu este obligat să aștepte. Și a fost necesar să facem eforturi penitenciare pentru a restabili lumea pierdută, pentru a ne întoarce la rugăciune. După hirotonire, am fost surprinsă că această rugăciune este ușoară pentru mine, chiar și atunci când uit să mă privesc. Nu, am început să se ridice ceva exorbitantă, dar orice om care merg la biserică știe ce este, atunci când există o disciplină spirituală, și modul în care aceasta este diferită - atunci când nu este. Apoi am uitat de această concentrare și gândire și, în ciuda acestor lucruri, puterea de sus a păstrat mintea mea în stabilitate. Până atunci. Cu toate acestea, atunci când o persoană comportamentul său demonstrează constant că ceea ce îi dă Dumnezeu ca un dar, nu pentru el nu este scump, Domnul va înceta, mai devreme sau mai târziu, pentru a da ... Că finul meu o lună după botezul a venit la mine în lacrimi și a spus: „Nu am în viața nu era atât de urâtă. Nu știam deloc că un om ar putea fi dezgustător într-o asemenea măsură. Apoi, un alt doi dintre prietenii mei, adulți botezați, la câtva timp după botez, mi-a spus despre același lucru. Este puțin probabil ca aceștia să fi experimentat ceva în mod obișnuit teribil; la fel ca și în sacramentul ei necunoscute până când a fost dat puritatea spiritului, ei nu au înțeles ce este, și când a început să-și piardă ei, se simt diferenta. Dar au existat și alții care nu au devenit "dezgustători". Cei care se pregătesc serios pentru Sacrament. Cei care înțeleg că sămânța încorporate în sufletele lor de către Domnul, noi trebuie să cultive. Și aduceți roade.
Am fost botezat în copilărie; dar știu ce au experimentat prietenii mei când au fost botezați de adulți, deoarece senzațiile celor care sunt botezați și cei care acceptă demnitatea sunt oarecum asemănătoare. Pentru că botezul, hirotonirea și alte sacramente ale Bisericii sunt cooperarea Domnului și a persoanei față de care se predă acest sacrament; cel puțin, ar trebui să fie așa. Dar mulți dintre noi se repetă reciproc aceleași greșeli. Și pentru a câștiga ceea ce ați primit de la Domnul prin dar și fără ca mintea să fie risipită, este mult mai dificil de luat decât de atent, cu recunoștință și de a salva. Dacă mi-aș cunoaște tinerețea ...
De mai multe ori mi-au întrebat dacă nu îmi pare rău că am ales calea preotului, a fost o dezamăgire. Nu, în preoția însăși - nu pentru un minut, nu cred că o astfel de dezamăgire este în general posibilă pentru o persoană credincioasă. Dar aici în sine, în "profesionalismul" ... După câțiva ani înțeleg că, odată cu adoptarea rangului, nu trebuia să se grăbească, ar fi logic să se pregătească mai serios pentru acest serviciu; cel puțin doar să crească.
Bineînțeles, anii de serviciu în rang, chiar și de la un preot foarte rău, se înmulțesc nu numai prin păcate, ci și prin experiență. Dacă spun că, după hirotonie, tocmai am părăsit viața spirituală, acest lucru nu va fi adevărat. Într-un fel sau altul, Domnul face pe cineva să se roage când nu are suficientă râvnă; într-un fel sau altul, atunci când oamenii se întorc pentru ajutor spiritual, trebuie să facă pași împreună cu ei. Dar a existat ceva pe care l-am pierdut la începutul preoției mele, că nu pot reveni până în ziua de azi.
Despre măgarul care merge pe palmieri
Nu trebuie să adaug la toate celelalte păcate și păcatul îndreptățirii de sine. Numai pocăința rămâne pentru noi și, împreună cu posibilitatea pocăinței, ne este dată speranță. Baza speranței este dragostea lui Dumnezeu și pentru a ne confirma că nu suntem abandonați de această iubire, vedem în viața noastră tot timpul. În ciuda viciilor și infirmităților noastre, și prin noi, a preoților nevrednici, Domnul acționează - uneori în plus față de voința noastră. La începutul bisericii mele am avut ocazia să simt miracolele evidente realizate prin preoți, pe care i-am condamnat la acel timp pentru adevărate sau presupuse păcate. Unele cazuri - o vindecare bruscă miraculoasă, un răspuns direct neașteptat la o întrebare nerostită, pe care era imposibil de ghicit - îmi amintesc adesea până în ziua de azi; Îmi amintesc și mă bucur că am avut inteligența să nu mai vorbesc minunile acelor preoți înșiși - sunt sigur că nici nu bănuiesc ce mi-a arătat Domnul prin intermediul lor. Chiar și atunci mi-a fost frică să le introduc în ispită, pericolul pe care l-am simțit apoi în pielea mea: să-mi atribui că, fără să ne uităm la lipsa noastră de credință, Domnul ne creează prin noi.
Înregistrată de Art. Stashkevich
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: