IEȘIRE DE LA LABYRINT
1. McAvelli N. Istoria Florenței. L. Nauka, 1973, pag. 37 și 39.
2. Originalul este mai clar:
Si di vivanda che stretch di neve
Non reci la vittoria al Noarese;
Ch'altdmenti achistar non saria lieve,
t. e., „care aprovizionat cu dispoziții, în timp ce zăpada proaspătă va aduce victoria Novartsu, care altfel ar fi dificil de a reuși.“
Raportul dintre Dante la Dolcino dificilă, iar această întrebare este controversată: ce precauție pus în gura lui Mohamed, care a fost condamnat pentru a face discordie, iar cuvintele locului, care este preparat lider Heretic în iad, ca un indiciu pentru condamnare, dar suna sincer în aceste În cuvinte, preocuparea pentru soarta rebelilor vorbește despre empatie. Cunoscător al culturii italiene, I.N. Golenischev-Kutuzov a avut un motiv pentru a concluziona: „Punct de vedere politic și ideologic Dolcino (ca, într-adevăr, cea mai mare parte a celeilalte opoziției la tronul roman al mișcărilor eretice) a fost colaborator al poetului, în multe privințe: în același mod ca și Dante, ura papa Bonifaciu al VIII și regele din Napoli din Anjou dinastia punerea în aplicare a planurilor lor de legătură, așa cum Dante, cu restaurarea imperiului „(IN Golenischev-Kutuzov. Creativitatea Dante și lumea culturii. Nauka, Moscova, 1979, p 495).
3. Literatura dedicată luptei interne a bisericii din această epocă este enormă. Dintre lucrările generale din limba rusă, cele mai utile, putem numi: L.P. Karsavin. Eseuri despre viața religioasă a Italiei în secolele XII-XIII. Note ale Facultății de Istorie și Filologie din Imp. Universitatea din St. Petersburg. Partea CXII. Sankt-Petersburg. 1912. Iată o literatură extensivă.
4. Manzoni A. The Betrothed. O poveste din istoria mileniului al XVII-lea. M. 1955. P. 20-21.
5. Brion M. Leonard da Vinci. Paris, 1952. R. 197.
6. Înainte ca franciscanii au trecut toate darurile primite și bogăția lor în posesia formală a Papei, și a considerat ei înșiși o „favoare“, citând exemplul lui Hristos, care nu deține, dar a folosit pentru a-i oferi adăpost și hrană. Rezultă că posesia averii în sine este păcătos, că, din punctul de vedere al papei, era o erezie, deoarece a aruncat o umbră asupra întregii Biserici.
10. Vezi Legenda Dr. Faust. M: Science, 1978. P. 9.
Trimiteți-le prietenilor: