Hazaka (חֲזָקָה - posesie, posesie), în dreapta evreilor. 1. o modalitate de dobândire a dreptului de proprietate; 2. un mijloc de a dovedi dreptul la posesia unui material; 3. fundamentarea stării de lucruri existente pe baza datelor factuale și legale.
Modul de dobândire a dreptului de proprietate
Proprietatea este achiziționată în trei moduri: plata banilor, semnarea unui contract, precum și khazak. (Copil 1: 2).
Pe lângă plata și semnarea unui document de achiziție, este necesar să se introducă simbolic un nou proprietar în drepturile de proprietate (de exemplu, acesta ridică articolul achiziționat).
În cazul achiziționării de bunuri imobile sau lucruri mari, există acțiuni condiționate care servesc drept expresie a lui Khazaki.
Astfel, achiziționarea de animale este considerată completă atunci când animalul care a fost condus de noul proprietar a trecut de câțiva pași, sau el a luat-o prin căpăstru (așa-numita meshicha), sau a pus personalul pe el.
Hazaka este, de asemenea, posibil într-o situație în care nu există niciun element achiziționat în tranzacție: vânzătorul asigură că achiziția este valabilă și cumpărătorul are dreptul să dețină ceea ce a cumpărat.
Vânzătorul livrează formula: în care: „Ia și apăsat“ (BB 42.). Este luată în astfel de cazuri, pentru a face așa-numitul sir kinyan ( `achiziționarea de către un platka`) atunci când vânzătorul transferurile către cumpărător mâini un obiect, cum ar fi o batistă, care servește ca un înlocuitor simbolic de articole vândute (a se vedea. Proprietatea).
Actul lui Khazaki în sine, fără a plăti bani și semnarea unui document, nu este suficient pentru a face o achiziție.
În cazul în care o persoană captează ceva ce se încadrează în definiția unui hefker. sau ia în posesia proprietății eroului (vezi Giyur), care nu are moștenitori, este un act suficient al lui Khazaki.
Mijloace de dovedire a dreptului de a avea omenire
Khazak - starea lucrurilor, dovedind dreptul de proprietate asupra dreptului funciar.
Este discutată în Mișna în tratatul lui Bava Kamma și în tratatul corespunzător al Talmudului.
Spre deosebire de legea romană, legea evreiască Chazak - nu situația reală, ca un concept juridic: dacă terenul de ceva timp este în mâinile persoanei căreia această secțiune nu aparține efectiv, aceasta nu-i face proprietarul terenului, în scopul de a dovedi drepturile de a aranja aveți nevoie de un document de vânzare sau de închiriere. Cu toate acestea, dacă cineva a avut loc în mâinile lor pe pământ timp de trei ani, fără nici un protest din partea proprietarului, atunci el are dreptul de a pretinde că Pământul a fost el a primit ca un cadou sau cumpărate, dar documentul privind achiziționarea sau fapta de cadou a fost pierdut.
Chazak nu se da dreptul de a deține terenuri, astfel încât în cazul în care nu se găsește specificat în prealabil, sau lipsa contractului însuși în achiziția de terenuri a fost greșit, tranzacția este nulă, și Chazak apare.
Khazak presupune că de pe acest site vor recolta.
Legea care Chazak apare după trei ani de proprietate, a fost în activitatea legislativă a tannaitic și, aparent, el le-a moștenit de la sistemele juridice mai vechi (un astfel de termen este deja menționat în legile lui Hammurabi).
Există diferite explicații pentru durata de trei ani a perioadei Khazak: trei ani - perioada maximă pentru păstrarea documentelor comerciale în conformitate cu legea talmudică; trei ani - o perioadă suficientă pentru știrea confiscării terenului pentru a ajunge la adevăratul proprietar, dacă se află în țări îndepărtate.
Dacă primul proprietar protestează împotriva proprietății terenului de către cel de-al doilea proprietar înainte de expirarea perioadei de trei ani, Khazak nu apare: noul proprietar este avertizat, el ar trebui să găsească și să arate instanței documentul care indică cumpărarea.
Dacă protestele proprietarului adevărat nu au fost primite în termen de trei ani, pentru că nu ar fi putut face acest lucru din motive întemeiate, atunci Khazak-ul ar fi anulat.
Un soț nu poate pretinde că are un Khazak pe proprietatea soției sale și invers; Hazak nu apare de la părinți în ceea ce privește copiii, ci din partea părinților; Nu există nici un Hazaki în relația dintre angajat și angajator.
În cazul în care victima nu poate, indiferent de motiv, pentru a protesta față de transferul activelor sale în proprietate străină (de exemplu, este el, sau sechestrare a avut loc în timpul războiului, sau victima a fost frică de invadatorului) Chazak apare.
În Talmud se înțelege că este vorba numai despre cazurile când evreii intră în relații legate de Khazak.
Se presupune că pretențiile unui neevreu nu pot fi de încredere. Totuși, Menachem bin Shlomo Meiri explică faptul că, dacă o judecată strictă și dreaptă este judecată într-un anumit loc, atunci gazaku-ul unui neevreu poate fi recunoscut.
Oricine posedă în prezent anumite bunuri mobile are dreptul de a afirma că acesta este proprietatea lui, chiar dacă unul insistă asupra dreptului său la această proprietate și chiar conduce martorii achiziției.
Cu toate acestea, dacă se constată că proprietatea este furată, atunci ar trebui returnată proprietarului. În astfel de cazuri, apariția lui Khazaki nu durează trei ani, ci câteva zile, conform unui alt aviz, câteva ore.
În cazul în care modul de a cumpăra lucruri suspecte, atunci Chazak apare. Nu există nici o Chazak în cazul unei relații speciale între primul și al doilea proprietar, de exemplu, între artizanul și client, debitorul și creditorul, precum și în cazul în care titularul susține că celălalt pretendent pentru posesia împrumutate, dar nu a furat acest lucru (cusătura . 46).
Rab (. Cm servitutea) ocupate, în conformitate cu legea iudaică, o poziție intermediară între bunurile mobile și imobile ar putea, ca pământul să fie achiziționate de către Chazak în cazul a trei proprietate dovedite; vite considerate inrobite (Tosef BB 2: .. 5) și bovine antice Chazak epoca a fost la fel de bunuri mobile Chazak, dar mai târziu sa decis că vitele nu se aplică conceptul Chazak.
Justificarea stării actuale a lucrurilor pe baza datelor actuale și legale
Khazak ca o justificare a stării existente a lucrurilor pe baza datelor factuale și legale există în mai multe forme.
Deci, Khazak este considerat cazul atunci când instanța decide să considere o anumită stare de lucruri neschimbată, până când contrariul este dovedit în mod explicit.
De exemplu, în cazul în care un soț pentru a da soției sale un certificat de divorț (. Cm Het), cu solul, chiar dacă la momentul trimiterii scrisorii soțul ei era foarte bătrân și bolnav, și un mesager a fost amânată pe drum, el este considerat viu (Git 3. 3) pentru procedura de divorț.
Hazaka există sub forma unei axiome juridice în care o anumită stare de lucruri sau o anumită situație psihologică este recunoscută ca normativă.
Astfel, Talmudul recunoaște faptul că soția are întotdeauna un respect față de soțul ei și, prin urmare, nu îndrăznește să depună mărturie împotriva lui chiar și în situația divorțului.
Din acest motiv, instanța acceptă mărturia ei că fosta soție ia înmânat o scrisoare de divorț, chiar dacă o neagă (adică 116a).
Hazakoy este considerat faptul că o persoană care aderă la legile de separare a molozului y-Maasroth. imediat după recoltare, separă zeciuiala (Psalmul 9a).
Hazakoy consideră o situație în care o anumită stare de lucruri indică prezența unui anumit statut real.
De exemplu, dacă o femeie necunoscută cu un copil, pe care ea a crescut mai târziu până când majoritatea ei a venit în oraș, atunci ea este considerată a fi mama sa, chiar dacă ambii negau aceasta (Kid., 60a).
În Evul Mediu, evreii au închiriat terenuri sau întreprinderi de la maeștrii creștini; Acestea din urmă au contribuit la majorarea comisioanelor de chirie (în special în cazurile în care chiriașii se descurcau bine); dacă chiriașul evreu a susținut că această taxă este mare pentru el, atunci stăpânul la alungat și a predat proprietatea unui alt evreu.
Pentru a combate acest fenomen, Gershom ben Yehuda ha-Gola Meore a decis că fostul chiriaș are Chazak pe proprietatea închiriată, iar celălalt un evreu nu se poate închiria fără permisiunea primului chiriaș.
Pozsky se confruntă cu o serie de probleme care apar în punerea în aplicare a legii cu privire la Khazak. Astfel, problema răspândirea Chazak pe proprietatea publică (sinagogi, școli, orfelinate, și așa mai departe. D.), și sa decis, în astfel de cazuri să nu accepte Chazak, deoarece nu există nici un proprietar, capabil de a face apel împotriva acesteia.
În asemenea cazuri, Khazak apare numai în cazul în care există un comitet executiv care acționează ca proprietar al proprietății publice (Sh.Ar. KhM 149: 31).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: