Istoria educației europene. Formarea sistemului educațional medieval
Secolul al VIII-lea a fost momentul primei creșteri considerabile a educației din Europa de Vest. Rolul principal în acest proces a fost jucat de Charlemagne (749-814) și Alcuin (735-804), care a fost invitat de Charles la organizarea învățământului în Imperiul său (Despre activitatea pedagogică a lui Carol și Alcuin, a se vedea [39. 194, 195, 425 și al.]). Aparent, din acest timp începe să se formeze împreună cu societatea feudală clasică, formată din trei clase și o educație tipică medievală.
Ca cele mai importante forme de învățământ din Europa de Vest în această perioadă, se poate distinge educația populară, cavalerală (militară) și religioasă (școlară).
Educația populară este educația majorității populației din Europa de Vest, cultivarea agricultorilor și artizanilor, care a fost realizată în procesul de a stăpâni experiența vieții acestor clase. De-a lungul timpului, a început să includă educația inițială care a fost dată în școli în biserici.
Educația unei femei nobile, pe lângă faptul că stăpânește ocupațiile pur feminine (lucrul cu broderie, broderia etc.), presupunea învățarea. A fost dată fie în mănăstiri (educația fetelor din familii bogate din mănăstiri a fost o practică obișnuită a acelui timp). fie sub îndrumarea unui preot.
În această perioadă, nu se formează doar o nouă organizație educațională, în care viitorul sistem integral de învățământ se vede de la școala elementară la cel superior, iar învățământul însuși se extinde considerabil, dar se oferă și noi tehnologii didactice.
Charlemagne a încercat să dea educație universală întregii populații a imperiului. În acest scop, a fost prevăzută deschiderea școlilor în toate parohiile, iar preoții trebuiau să întrețină aceste școli și să-i învețe pe oameni. Adevărat, școlile nu au devenit un fenomen universal și nivelul de educație oferit în ele nu a depășit adesea cunoașterea a două rugăciuni - "Tatăl nostru" și "Simbolul credinței".
Sub conducerea lui Karl, activitatea școlilor din mănăstire și catedrală a fost îmbunătățită. Aceste școli au fost de două tipuri: externe și interne. Școlile exterioare erau destinate unor laici, de obicei copii de părinți nobili; intern - pentru copiii care au fost forțați să trăiască în mănăstiri sau se pregăteau pentru un serviciu spiritual în viitor.
O mare importanță pentru dezvoltarea culturii și educației în Evul Mediu au fost școlile superioare organizate de Alcuin. În 790, o astfel de școală, numită Academia, a fost deschisă la reședința lui Charles în Aachen. Împăratul însuși, copiii săi și asociații săi studiau acolo. Aici au fost dezbateri și discuții științifice. A doua liceu Alkuin a fost deschisă în mănăstirea Turciei. Aceasta a constat într-o școală academică, unde au studiat șapte arte liberale și trei departamente speciale: teologic, juridic și medical. Scoli similare au început să se deschidă și în alte țări europene.
În școlile care oferă învățământ superior, împreună cu memorarea, sa folosit pe scară largă metoda întrebării-răspuns, iar apoi, aparent, o formă importantă nu numai de formare, ci și de întreaga viață a școlii medievale - disputa, a început să se contureze.
Pentru formarea importanță medievală au compoziții Alcuin de teologie și filozofie, filozofia cărților sale, aritmetica, gramatica, logica, dialectica care a rămas una dintre cele mai importante manuale până la Renaștere.
Din secolele XI-XII. începe o nouă perioadă de dezvoltare a educației din Europa de Vest, care poate fi definită ca începutul funcționării educației ca instituție independentă a societății.
Vorbind despre dezvoltarea școlilor din Europa de Vest în această perioadă poate fi numită mai multe figuri proeminente care au adus o contribuție semnificativă la studiul ideologiei și formarea sistemului de învățământ, care a găsit expresia clară în cultura școlară. Printre ei: Peter Abelard, Anselm de Canterbury, Hugh Sf Victor, John Selsberiysky, Albertus Magnus, Roger Bacon, Vincent Beauvais, Filip de Navarra, Sf. Toma de Aquino, Giles de la Roma, și altele.
Anselm de Canterbury (1033-1109). Unul dintre reprezentanții proeminenți ai scholasticismului. El a avut o mare influență asupra dezvoltării gândirii pedagogice medievale, în primul rând formarea de idei despre persoana ideală.
Pierre Abelard (1079-1142). Filozoful și poetul. Deschis în 1113 la școală. Unul dintre fondatorii proeminenți ai scholasticismului și creatorul idealului unei persoane virtuoase.
Ioan de Selsbury (despre 1115-1180). El a susținut un studiu amplu al moștenirii antice. O mare importanță a fost acordată studiului gramaticii, care trebuia să fie, în opinia sa, baza întregului conținut al învățăturii. El a scris despre căile, condițiile, metodele și mijloacele de predare.
Roger Bacon (circa 1214-1292 / 94). Unul dintre fondatorii metodelor inductive și experimentale de cunoaștere. Ideile sale au exercitat o influență vizibilă asupra dezvoltării filosofiei inductive și prin intermediul acestora și a practicii de predare.
Philip de Navar (1195 -?). Cunoscut pentru cartea sa "Cele patru vremuri ale omului", în care și-a prezentat punctele de vedere despre educația omului.
Thomas Aquinas (1225 / 26-1274). În lucrările sale filosofice și teoretice a reflectat ideologia și perspectivele societății occidentale din această perioadă, a dat un sistem integral de cunoaștere scolastică. Lucrările sale au avut o importanță fundamentală pentru dezvoltarea conținutului educației și a numeroaselor probleme de educație și formare în Europa de Vest.
Cel mai important eveniment care a determinat dezvoltarea în continuare a învățământului din vestul Europei a fost deschiderea școlilor în afara zidurilor bisericii. Pe de o parte, în Europa sistemul de școli bisericești de la elementar la superior continuă să funcționeze și să se dezvolte. Rețineți că majoritatea marilor personalități culturale din Europa au venit atunci din școlile bisericești: Nikolai Kuzansky, Nikolai Copernicus și alții, iar deschiderea noii etape a educației poate fi considerată deschidere în secolul al XI-lea. în Salerno Constantin din Africa prima școală medicală creată în conformitate cu legile organizației magazinului, care a primit dreptul de a elibera un brevet pentru activități medicale. Din secolul al XII-lea. în diferite țări ale Europei au început să apară școli (de la oameni la universități), care aveau o anumită autonomie față de biserică.
Școlile populare (elementare) au fost deschise de maeștrii de citire și scriere. Poate că au început să apară în Europa odată cu apariția orașelor. Unele dintre ele au fost oficial recunoscute de biserică, altele de autoritățile orașului. Educația în astfel de școli a fost condusă, ca și în biserică, în limba latină. Din secolul al XII-lea. unele școli au încercat să predea lectura și scrierea în limba lor maternă, dar aceste încercări au fost urmărite de autorități.
Școlile de școli și meșteșuguri (meșteșugărești) au început să se deschidă prin întărirea breslelor și a atelierelor. Ei au oferit o educație mai largă decât în școala oamenilor. O mare atenție a fost acordată studiului limbii latine, care, fiind limba internațională a acelui timp, era necesară pentru comercianți. Au fost date cunoștințe speciale, de exemplu în contabilitate.
Școlile academice au oferit o educație generală. Deși aici aveau să predea șapte arte libere, de cele mai multe ori se limita la studierea limbii latine, cunoașterea cărora a permis studierea la universitate.
Universitățile au început să se deschidă în Europa începând cu secolul al XII-lea. și imediat transformate în centre de cultură, filozofie, știință, literatură, educație și iluminare (deși conservatorismul a domnit uneori în universități).
De obicei, universitatea era formată din mai multe facultăți. Dar au fost necesare facultățile artistice și una dintre cele trei facultăți superioare: teologic, juridic sau medical.
În facultatea artistică s-au studiat șapte arte liberale; baza conținutului educației în facultățile superioare a fost: pe teolog - Biblia, lucrările părinților bisericii și filosofilor, în special Aristotel; pe lege - legea bisericii și legile lui Iustinian; pe lucrările medicale ale Avicennei.
La început, persoana a intrat în facultate artistică, unde a studiat timp de mai mulți ani și apoi a promovat examenele pentru titlul de licențiar și maestru. După aceea, el putea intra în una din cele trei facultăți superioare, unde antrenamentul a durat mai mulți ani. Cursurile s-au încheiat prin promovarea examenelor și apărarea tezei de doctorat în domeniul teologiei, dreptului sau medicinei.
În universitate, în principiu, oricine cunoștea limba latină ar putea învăța, din moment ce toată instruirea a fost condusă în această limbă. Formarea însăși a fost gratuită, dar a fost plătită pentru trecerea la examene.
Universitățile din Europa de Vest au fost de trei tipuri: universități, aranjate pe modelul Universității din Paris; Universități italiene; Universități engleză.
Universitatea din Paris a constat din patru facultăți: artistic, teologic, juridic și medical. El a fost guvernat de o corporație de profesori, care, din mijlocul lor, au ales decanii facultăților și rectorul. Majoritatea universităților din Europa au fost modelate după Universitatea din Paris.
Universitățile italiene erau cele mai libere universități din Europa, conducerea lor a fost efectuată de studenții înșiși, alegând din mijlocul lor decanii facultăților și rectorilor, studenții înșiși invitând profesori să preleveze.
Primele universități engleze au apărut pe baza școlilor monahale din Oxford și Cambridge. Principala diferență între universitățile engleze și alții a fost că există, de fapt, o pregătire individuală: aici elevii au fost instruiți în grupuri de două sau trei persoane.
Astfel, din secolul al XI-lea. Europa de Vest începe să iasă sistem autonom de învățământ medieval constând dintr-un școli „primare“ (popular, ambarcațiuni, breasla), „mediu“ (oameni de știință de școală) și școli „superior“ (universități).
Au fost schimbate semnificativ, rafinate sau au fost create din nou și formare în domeniul tehnologiei, în special în învățământul superior și universitar. Deci, în școala de știință au început să apară elemente de vizibilitate, de divertisment. De la secolul al XIII-lea. la școală a început să aplice noi metode de formare. În această perioadă "au fost folosite și dezvoltate în mod activ metode precum furnizarea de materiale într-o secvență logică; utilizare mai mare de vizibilitate (în special, probleme de ilustrații în manuale Fibonacci), utilizarea pe scară largă de explicații, texte nu în limba latină, cât și în propria lor limbă, care a fost, de asemenea, un semn de ori, și a facilitat în mare măsură de formare; metode de formare a activității creative, bazate pe dezvoltarea imaginației și imaginației; pe scară largă, forma poetică de supunere a materialului, facilitarea memoriei ".
Nașterea unei școli superioare a necesitat crearea unor noi forme de instruire, dintre care cele mai importante erau prelegeri și dezbateri.
Litigiile au fost un fenomen frecvent și semnificativ în viața întregii societăți și, prin urmare, în universități li sa acordat o mare importanță. Au existat o varietate de tipuri de litigii: de la educație, în cazul în care elevii întrebat profesorul și, în același timp, să învețe din răspunsurile sale la cercetare, care au avut loc cu privire la protecția tezelor sau întâlnite în discuțiile mai mari filozofi și teologi.
Universitatea, de asemenea, dă naștere unei forme de studiu, cum ar fi un examen. Examenele au fost orale și au acordat dreptul de a obține o diplomă.
Tehnologiile de învățare au fost strâns asociate cu organizarea educației, și, în funcție de formele de învățământ au fost diferite: de exemplu, în universitățile italiene, franceze, germane dominate de curs, și în limba engleză - munca individuală.
Astfel, nașterea orașelor și a culturii urbane a dus la apariția, împreună cu biserica tradițională - un nou sistem, învățământ autonom, astfel că, de fapt, sa întâmplat ca două „educație“. școlile autonome (așa cum a fost cu Universitatea din Paris) au devenit, treptat, mai mult și mai independentă a Bisericii, și cel mai mare progres al educației la acel moment a fost celebrat tocmai într-o școală seculară, deși gânditorii cei mai importanți ai acestei perioade, și chiar și Renașterea într-un fel a ieșit din școli bisericești.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: