Înainte de 500, înainte de apariția islamului, navigatorii arabi au stabilit relații comerciale cu "Regatul mijlociu" (China). Ei au navigat de la nave arabe Basra și Kayes (serafim) în Golful Persic și în strâmtoarea Malay între Peninsula Malay și insula indoneziană Sumatra, îndreptate spre Marea Chinei de Sud. Au organizat posturi comerciale în porturile din sud-vestul Kuangzhou și Guangzhou. Unii arabi au deja stabilit în China și, probabil, a îmbrățișat islamul cu sosirea prima delegație musulmană (610-632), ca familia și prietenii lor au devenit deja musulmani atunci când Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah.
Hanfu - așa-numitul Canton al arabilor, care mai târziu a fondat cartierul musulman, care a devenit centrul comerțului. Poziția geografică favorabilă a jucat un rol cheie în înființarea orașului Guangzhou ca cel mai vechi oraș comercial și internațional din China. După ce am văzut o serie de evenimente istorice, China a devenit regiunea cu cea mai rapidă dezvoltare, trăind o perioadă de unificare și prosperitate fără precedent.
Chronicile chinezilor timpurii au menționat arabii musulmani și și-au numit regatul Al-Medina. În chineză, cuvântul Islam sună ca "zinchenjiao" (credința dreaptă pură). Un anumit oficial chinez, care descrie cumva Mecca, la numit locul de naștere al lui Buddha Ma-hia-wu (adică profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui).
Există câteva versiuni ale apariției islamului în China. Unele înregistrări susțin că două grupuri de musulmani au sosit pentru prima dată în China din Abyssinia (Etiopia).
Etiopia a adăpostit primii musulmani care au fugit de persecuția tribului mecani Quraysh. Printre acești imigranți au fost fiica Profetului Rukaiya și a soțului ei Usman ibn Affan, Saad ibn Abi Uakkas și alți tovarăși celebri. Negus Asma (615 d.Hr.) le-a acceptat cu generozitate și a acordat azil politic.
Unii dintre coloniști nu s-au întors în Arabia. Poate că speranța unei vieți mai bune le-a condus (pe uscat sau pe mare) în China în timpul domniei dinastiei Sui (581-618).
Unele înregistrări arată că, cu sprijinul lui Negus, Saad ibn Abi Uakkas, cu trei asociați, a navigat în China în 616 d.Hr. din Abisinia (Etiopia). Saad sa întors în Arabia și, după 21 de ani, a ajuns din nou la Guangzhou cu o copie a Sfântului Coran. Aceeași poveste se găsește în cartea lui Liu Chi "Viața profetului".
Se crede că unul dintre însoțitorii, care a murit în 635 d.Hr. este îngropat în partea de vest a orașului Hami. Din regiunile înconjurătoare, oamenii vin adesea în mormântul său "Geis Mazars" pentru a-și exprima respectul. Este situat în provincia autonomă nord-vest de Xinjiang, la patru sute de kilometri de capitala sa, Urumqi. Xinjiang este de patru ori mai mare decât Japonia și se învecinează cu opt state și găzduiește, de asemenea, cel mai mare grup de uiguri vorbitori de limba turcă. Astfel, fiind cea mai mare regiune islamizată, Xinjiang are încă o locație strategică importantă.
În Coran, Domnul declară fără echivoc că profetul Muhammad a fost trimis în jos ca o milă pentru popor:
"Noi v-am trimis la toți oamenii ca un mesager bun ..." (Coran 34:28).
Această caracteristică versatil a fost motivul pentru care Islamul acceptat de oameni de toate rasele și naționalitățile, așa cum prevede în mod clar, astfel exemplul Chinei, populația indigenă musulmanilor depășește populația sa din mai multe țări arabe, inclusiv Arabia Saudita.
Istoria Huaisheng moschee întruchipează multe secole de cultura islamică și datează de la mijlocul secolului al șaptelea - epoca dinastiei Tang - „epoca de aur“ din China. Apoi, după optzeci de ani de la moartea Profetului „alaihi wa sallam, Islamul - ultimul dintre cele trei religii monoteiste - primul set piciorul pe pământ chinez cu sosirea celui de al treilea calif drept Uthman (644-656 AD \ 23-35g pentru Hijra).
Uthman a fost unul dintre primii care acceptă islamul și memorează Coranul. Era o persoană blândă. După moartea soției sale Rukaiya, sa căsătorit cu Umm Khultum (ambele au fost fiice ale profetul „alaihi wa sallam), pentru care a primit porecla Zun-nurayn (titularul două stele). Uthman profund venerat pentru încercarea de a salva Coranul de la distorsiune când a adunat Companionii și memoria lor a colectat Coranul într-o singură carte, iar apoi a trimis-o pe toate cele patru laturi ale imperiului islamic.
Uthman a trimis în China delegație condusă de către Saad ibn Abi Uakkasom (data de moarte 675 AD \ '55 AH) - un unchi favorit al Profetului (linia maternă) și unul dintre companioni mari, care sa convertit la Islam, la vârsta de 17 ani . El a participat la toate bătăliile musulmanilor și a fost unul dintre cei zece pe care profetul l-au bucurat în timpul vieții sale.
În Medina, folosind capacitatea lor de arhitectură, Saad construit Ava (camera boltită, cu pereți și a patra latură deschisă pe trei laturi) ca loc de cult. Mai târziu, el a pus bazele primei moschei din China, combinând elemente de arhitectură islamică și chineză.
Cum să-i spun documentele istorice ale dinastiei Tang, emisarii regatului lui Al-Medina, condus de Saad Ibn Abi Uakkasom care a venit peste Oceanul Indian și Marea Chinei de la faimosul portul Guangzhou într-o misiune specială (650 d.Hr.), apoi de teren a mers la Chang'an (astăzi Xi'an) de-a lungul rutei, denumită mai târziu "Silk Road".
În anul 651 d.Hr. delegația lui Saad a sosit în China cu daruri. Împăratul Kao Tsung (a domnit 650-683) cordial el le-a primit de la palat, în ciuda declarației Peroz Shah (conducător al statului Sasanizilor) că împăratul este împotriva arabilor, făcute în același an. Shah a fost fiul Peroz Yezdegerd, fondat cu Ambasada Bizantină în China, cu un deceniu mai devreme. Împreună au reprezentat două mari forțe în vest.
Vestea islamului a ajuns la curtea imperială, chiar și sub conducerea lui Tai-tsung, când ambasadele Sassanid și bizantine i-au făcut apel la el pentru protecție împotriva atacului islamic. Cu toate acestea, al doilea an al domniei împăratului Kao Tsung este remarcabil pentru vizita oficială a ambasadorului musulman.
După ce și-a dat seama de islam, împăratul a aprobat o nouă religie, care, în opinia sa, putea să concureze cu învățăturile lui Confucius. Personal pentru împărat, rugăciunea de cinci ori în fiecare zi și postul pentru o lună părea prea exigentă și el a rămas pe aceeași convingere. Saad ibn Abi Uakkas a primit libertatea de a chema Islamul, care ulterior a devenit ferm stabilit în China.
Saad sa stabilit mai târziu în Guangzhou și a construit moscheea Huaisheng. Construcția moschei a devenit un eveniment important în istoria islamului pe pământ chinezesc. Este cea mai veche moschee supraviețuitoare din China, care are mai mult de 1300 de ani. Pereții ei au reușit să reziste celor mai grele lovituri ale istoriei. Și acum, după restaurare, ochii cetățenilor din Guangzhou sunt plăcuți.
Contemporanul ei - marea Chang-aan (Xi'an actual), aflată în provincia Shaanxi - a fost înființată în 742 d.Hr. Aceasta este cea mai mare și cea mai frumoasă dintre cele mai vechi moschei din China. Prezentarea sa actuală, a fost în epoca dinastiei Ming în 1392 (un secol înainte de căderea Granadei). Marea Moschee a fost fondată de comandantul naval chinez și diplomatul Zheng He.
Mock-up-ul Moscheei Mari cu zidurile sale înconjurătoare, pavilioane și curți magnifice pot fi văzute în Muzeul Hong Kong, lângă macheta Moscheei Huaisheng. Am fost destul de norocos să vizitez moscheea anul trecut. Am venit la rugăciunea Asr, după care imamul mi-a arătat manuscrisul antic al Coranului și a prezentat o capișon albă.
Moscheea nu se simțea ca și în cazul în care vă aflați în oaza de Est, împrejmuită din toate impuritățile, reproș ... pe scări de la imaginea de intrare gravate de dragon ca un simbol al fuziunii a două civilizații: chinezi și islamice.
Shen Yu Xi Moschee, de asemenea, cunoscut sub numele de Kindzhin Cu și Al Sahaba-Moscheea, a fost construit din granit pur în 1009, în epoca Song (960-1127) dinastii. Repeta cu exactitate aspectul arhitectural al Marii Moschee din Damasc (709-15). Aceste două moschei sunt cea mai veche pereche, care a supraviețuit până în prezent în forma sa originală.
Moscheea Kinji se află în Madinat al-Zaytun, orașul măslinelor din provincia Fujian. Aici sunt îngropați doi tovarăși, care l-au însoțit pe Saad Ibn Abi Uakkas. Ele sunt cunoscute localnicilor prin denumirile lor chineze "Sa-Ke-Zu" și "Woo-Ku-Su".
Construcția moschei Jen Jao Si (Moscheea adevărată religie) din Hangzhou datează din timpul dinastiei Tang. De-a lungul istoriei, moscheea a fost reconstruită de mai multe ori. În timp, mai ales după expansiunea drumului în 1929, a devenit mult mai mic.
O alta moschee veche - Moschea Immortala Crane - se afla in orasul Yangzhou (provincia Jiangsu), care a fost un punct de tranzactionare in timpul dinastiei Song (960-1280). Moscheea a fost construită în 1275 de eforturile lui Puhuddin, un predicator musulman, descendent al profetului Muhammad din generația a șaisprezecea.
După cum spun experții în istoria Islamului din China, Saad Ibn Abi Uakkas a murit și a fost îngropat în Guangzhou. Cu toate acestea, istoricii arabi susțin că mormântul lui este în Medina printre mormintele companionilor. Există un mormânt, al doilea este pur simbolic. Doar Domnul știe unde este îngropat de fapt - în China sau în Medina. După cum vedem, în China, islamul sa răspândit în mod pașnic. Primii trimiși au ajuns la sud-est de-a lungul râului Pearl. Comunitățile musulmane sunt stabilite pe întreg teritoriul Chinei. De exemplu, am fost extrem de surprins să întâlnesc musulmanii într-un colț îndepărtat al Tibetului.
Unchiul iubit și apărătorul profetului Abu Talib și împăratul bizantin Irakly în mod voluntar.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: