Mirakle, moralitate, mister
Drama liturgică a devenit din ce în ce mai populară și, în consecință, numărul spectatorilor a crescut. Veranda din fața templului nu mai putea găzdui toți veniții, acțiunea a fost mutată în pătrate împrejmuite și străzi. La începutul secolului al XIV-lea, drama semi-liturgică a evoluat și a fost înlocuită cu miracol și mister.
Miracolul este francez. miracol, de la lat. miraculum este un miracol.
Originar în Franța în secolul XIII, ca arme ideologice ale bisericii. Propogandiruet idei creștine și morale. Nu este întâmplător faptul că primul miracol cunoscut, Jocul Sfântului Nicolae (Zh. Bodel, 1200), este legat de principalele evenimente ale lumii creștine din secolele XII-XIII. - Cruciada.
O minune comisă de Fecioara Maria sau de sfinți este baza povestii despre Miracol. Miracolul este cu siguranță edificator, textul este declarat într-o formă poetică.
Și astfel, accentul nu se pune pe actori și jocul lor, ci pe dispozitivele tehnice și efectele speciale care fac posibilă întruchiparea vizuală a Miracolului.
"În secolul al XIV-lea. în miracol, sa răspândit în toată Europa, magnifies elemente realiste și scene de zi cu zi. Miracolul timpului reflectă agravarea conflictelor feudale și lupta sângeroasă pentru putere (Miracle lui Robert Diavolul, Minunii Bertha cu picioare mari, mântuirea Stareța și altele.). Aproximativ în același timp există o tradiție de a crea un miracol joacă pe subiecte din povestirile latine, fabliaux și epopei urbane (Miracolul francez al Griselda Reprezentarea italiană a stela și conceptul de sfânt Ulivi spaniol auto sacramentală -..... «acțiune sacră“ - Viața Sfântului Oroz și colab.)
În secolele XV-XVI. miracolul a existat în teatrul european pe picior de egalitate cu moralitatea. Cu toate acestea, până la sfârșitul popularității miracolului este în scădere; deși în Spania Catolică, ecourile acestui gen sunt audiate clar în drama Renașterii (L. de Vega, T. de Molina, P. Calderon).
Până la sfârșitul secolelor XVII-XVIII. miracolul în forma sa canonică este păstrat doar în repertoriul teatrelor școlare iezuiți.
La începutul secolelor XIX - XX. Miracle trece printr-o scurtă perioadă de renaștere în drama simboliștilor (M. Maeterlinck „Sora Beatrice“, „Miracolul Sf. Antonie“, L.Andreev „Viața omului“. Și altele). "
Moralit este un moralit francez, de la moralul moral - moral.
A apărut în secolele XV-XVI. Aceasta este o dramă alegorică, de natură instructivă. În el, eroii nu sunt oameni, concepte.
Originile poporului genului sunt o întruchipare alegorică a luptei de vară cu iarnă. Dar moralitatea este un spectacol creștin și, prin urmare, personificarea este aplicată virtuților și păcatelor.
Inscripțiile pe piept și atributele în mâinile eroilor au fost toate de înțeles și tradiționale. Am jucat în scenă. Au fost un fel de peisaje sub forma unui balcon, în cazul în care imagini vii ale sferelor cerești - îngerii și zeul Sabaoth. Actori eroici, împărțiți în două tabere și care au apărut din laturile opuse, formând grupuri simetrice.
Caracterele moralitului medieval
În secolul al XX-lea, interesul pentru Moralite crește. Dramaturgi și directori-l folosească în activitatea lor, pentru că nici un gen de artă teatrală, în cazul în care atât de luminos și a existat o distincție clară între, acoperire bine și rău eveniment „universal“, suna un avertisment și un apel la masele de oameni, „poster“ metafora înclinația spre parabolă.
Un exemplu al complotului este Moralite:
„Cel mai vechi monument este o piesă de teatru moralitate“ Un bine informat și prost informat. " În acest joc francez, sunt afișați doi actori principali cu numele dat. Fiecare dintre acești eroi se rotește în societatea lor. Experta extinde treptat legăturile sale cu diferitele tipuri de virtuți - mai presus de toate cu mintea, ceea ce-l duce la credință, și apoi la toate celelalte virtuți. Sub influența acestor virtuți sa despărțit de averea informați lui, și în loc să primească de flagelul Pocăinței, și în cele din urmă vine la bun sfârșit. Ill-a informat sub influența Nesupunerea și răzvrătire se duce la Societatea de nebunie, dezmăț, disperare, furt, etc, care să-l ducă la un capăt rău - .. Pentru porcul cu sfarcurile mari și înconjurat de porci, este personificarea diavolilor. Ambii eroi ajung în cele din urmă la volanul Fortunei. Prin rotirea roților atașate patru persoane cu inscripții: Regnabo (I va domni), Regno (Samuel), Regnavi (I domnie) și suma Regno sine (eu sunt fără regat). Bad End îi întreabă pe cei necredincioși dacă își dezvăluie păcatele. După un răspuns negativ diavoli îl ducă în iad și în cunoștință de îngeri - în cer. Iadul în această moralitate este descris diferit decât în Misterele. Se află în bucătăria unui domn bogat. În loc de diavoli în el lacheii îmbrăcat în ultima moda. Păcătoșii aici sunt tratați pentru a arde vasele care le ard. "
Misterul - de la grec. misterion este un mister. (XIV - XVI)
Misterul este cea mai recentă formă teatrală a teatrului medieval, dar în același timp cea mai completă. Această viziune cuprinde toate formele de teatru medieval (moralitate, farsă, miracol și așa mai departe). Organizatorii spectacolului, care au durat de la trei la patruzeci de zile, au fost ateliere și municipalități. Și a participat, sa întâmplat, mai mult de 300 de persoane.
Artizanii au pregătit designul: vagoane și platforme, peisaje, recuzită și costume. Fiecare magazin a proiectat și pus în scenă un episod.
La mijlocul secolului al XVI-lea, misterul a fost interzis în toate țările Europei.
Misterul a adus o mare contribuție la dezvoltarea teatrului. A inițiat apariția inițiativei actorului. Cu ea, au existat profesiuni de teatru ramificate, cum ar fi un designer de scenă, producător, om cascador. Cu misterul, teatrul a devenit mai popular.
Prelegere de Alexandra Davydova
Lista intrărilor pentru "Istoria teatrului":
Trimiteți-le prietenilor: