2. Bazele cunoașterii științifice
3. Filozofia și dezvoltarea științei
Filozofia - una dintre cele mai vechi domenii ale cunoașterii, culturii spirituale. Începând din secolele VII-VI î.Hr. în India, în China, în Grecia Antică, a devenit o formă stabilă de conștiință pe care oamenii interesați o au în toate secolele următoare. Chemarea filosofilor a fost căutarea de răspunsuri la întrebări și chiar formularea de întrebări referitoare la viziunea asupra lumii. Clarificarea acestor aspecte este vitală pentru oameni. Acest lucru se poate observa în mod special în vremurile de schimbare, cu intercalarea lor complexă a problemelor - la urma urmei, este atunci că viziunea asupra lumii în sine este testată și transformată în mod activ. Deci, în istorie a fost întotdeauna. Dar, poate, niciodată nu a existat niciodată un timp atât de ascuțit ca sarcină de înțelegere filosofică a tot ceea ce se întâmplă, ca și în perioada istoriei care se află în prezent la începutul celui de-al treilea mileniu.
Știința se dezvoltă în plină furtună, facilitând tot mai mult viața unei persoane, ajutându-i să-l dezvolte și să o distrugă ...
1. Știința în lumea modernă
Forma de bază a cunoașterii umane este știința - în prezent are un impact tot mai mare și mai puternic asupra condițiilor reale ale vieții noastre, în care trebuie să navigăm și să acționăm cumva. Viziunea filosofică a lumii presupune o idee destul de clară despre ceea ce este știința, modul în care este aranjată și modul în care se dezvoltă, ce poate și ce permite speranța și ceea ce este inaccesibil pentru ea.
Cu filozofii din trecut, putem găsi multe predicții valoroase privind importanța tot mai mare a științei. Cu toate acestea, nu s-ar fi putut imagina un impact atât de masiv, uneori neașteptat și chiar dramatic al realizărilor științifice și tehnologice asupra vieții cotidiene a unei persoane, pe care trebuie să-l înțelegem astăzi.
Știința modernă din multe puncte de vedere este esențială, radical diferită de știința care a existat acum un secol sau chiar o jumătate de secol. Întreaga sa apariție și natura relațiilor sale cu societatea s-au schimbat.
În teologia Evului Mediu și-a câștigat treptat poziția instanței supreme, chemat pentru a discuta și de a rezolva problemele filosofice fundamentale, cum ar fi problema structurii universului și locul omului în ea, sensul și valorile cele mai mari ale vieții, etc. În sfera științei emergente, au rămas probleme ale unei ordini mai private și "pământești".
Marea Semnificația revoluție copernicană, care a început secole patru ani și jumătate în urmă, este prima dată când știința a provocat teologia din dreptul său de monopol pentru a determina formarea lumii. Acesta a fost primul act în procesul de penetrare a cunoștințelor științifice și a gândirii științifice în structura activităților umane și sociale; aici au apărut primele semne reale ale apariției științei în perspectiva lumii, lumea reflecției și aspirațiilor omenești.
Perioada de formare a științei este crearea unui climat intelectual, dezvoltarea unui sistem adecvat de gândire și meritul principal în această filosofie. Până la mijlocul secolului XIX, rezultatele cercetării științifice au fost aplicate în practică sporadic. De-a lungul timpului, însă, a devenit evident faptul că baza pur empirică a activității practice a fost prea îngustă și limitată pentru a asigura dezvoltarea continuă a forțelor de producție, progresul tehnologiei.
Un aspect important al transformării științei într-o forță productivă directă este crearea și consolidarea unor canale permanente pentru utilizarea practică a cunoștințelor științifice, apariția unor astfel de domenii de activitate ca cercetarea și dezvoltarea aplicată, crearea unor rețele de informații științifice și tehnice și altele. Mai mult, după industrie, astfel de canale apar în alte ramuri ale producției materiale și chiar dincolo de acestea. Toate acestea au avut consecințe semnificative pentru știință și practică. Rolul sporit al științei în viața publică a dat naștere statutului său special în cultura modernă și noilor trăsături ale interacțiunii sale cu diferitele straturi de conștiință socială. În această privință, problema caracteristicilor cunoașterii științifice și corelarea acesteia cu alte forme de activitate cognitivă (artă, conștiință obișnuită etc.) este pusă brusc. Această problemă, având o natură filosofică, are în același timp o mare semnificație practică. Înțelegerea specificului științei este o condiție prealabilă necesară pentru introducerea metodelor științifice în gestionarea proceselor culturale.
2. Bazele cunoașterii științifice
Știința modernă este disciplinată. Este alcătuită din domenii diferite de cunoaștere, care interacționează una cu cealaltă și, în același timp, au o relativă independență.
În primul rând, în structura cunoașterii științifice - empirice și teoretice se disting două niveluri de cunoaștere. Acestea corespund a două tipuri de activități cognitive interdependente, dar în același timp specifice: cercetarea empirică și teoretică.
Cunoașterea empirică presupune formarea, pe baza datelor observaționale, a unui tip special de cunoaștere - un fapt științific. Formele cunoașterii raționale (concepte, judecăți, concluzii) domină procesul de înțelegere teoretică a realității. Teoria conține întotdeauna componente senzorico-vizuale. Nivelurile inferioare ale cunoașterii empirice sunt dominate de nivelul senzorial și la nivel teoretic - rațional.
Fundamentele fiecărei științe au o structură destul de complexă. Cel puțin trei componente principale ale blocului de baze științifice se remarcă: idealuri și norme ale cunoașterii, o imagine științifică a lumii și motive filosofice.
Ca orice activitate, cunoașterea științifică este supusă unor idealuri și norme care exprimă valorile și vizează stabilirea știință, răspunzând la întrebările: De ce avem nevoie de acest lucru sau că acțiunile cognitive ce tip de produs (cunoștințe) trebuie să fie obținute ca urmare a punerii în aplicare a acestora și modul în care mod de a obține aceste cunoștințe.
Acest bloc include idealuri și norme, pe de o parte, dovezile și îndreptățirea cunoștințelor, în al doilea rând explicațiile și descrierile și, în al treilea rând, construirea și organizarea cunoștințelor.
o diagramă generalizată a metodei exprimate în idealurile și structura normativă a științei, astfel încât specificul obiectelor vor cu siguranță un impact asupra naturii idealurilor și normelor de cunoștințe științifice, și fiecare nou tip de organizare a sistemului a obiectelor implicate în orbita de cercetare, de regulă, necesită o transformare a idealurilor și a normelor de disciplină științifică .
Imaginea științifică a lumii se formează ca rezultat al sintezei cunoștințelor obținute în diferitele științe și conține o idee generală despre lume, dezvoltată în etapele corespunzătoare ale dezvoltării istorice a științei. În acest sens, se numește imaginea științifică generală a lumii, care include noțiuni atât ale naturii, cât și ale societății. Aspectul imaginii științifice generale a lumii, care corespunde noțiunilor de structură și dezvoltare a naturii, se numește de obicei imaginea științifică naturală a lumii.
Sinteza cunoștințelor obținute în diverse științe este o procedură foarte complicată. Aceasta implică stabilirea de legături între subiectele științei. Viziunea subiectului științei - această componentă a cunoașterii este numită adesea imaginea științifică a lumii. Imaginea științifică a lumii funcționează de asemenea ca un program de cercetare care direcționează formularea problemelor de căutare empirică și teoretică și realizează o alegere a mijloacelor pentru soluționarea lor.
Ideile și principiile filosofice sunt idealurile și normele științei, reprezentările semnificative ale imaginii științifice a lumii, care asigură includerea cunoștințelor științifice în cultură.
Fundamentele filozofice ale științei, împreună cu funcția de justificare a cunoștințelor deja dobândite, îndeplinesc, de asemenea, o funcție euristică. Participă activ la construirea de noi teorii, direcționând restructurarea structurilor normative ale științei și a imaginilor realității. Folosit în acest proces, idei și principii filozofice pot fi aplicate pentru a susține rezultatele date obținute (noi imagini ale realității și noi idei despre metoda). Dar coincidența euristică filosofică și justificarea filosofică nu este obligatorie. Se poate întâmpla ca, în procesul de formare a noilor noțiuni cercetător folosește unele idei și principii filozofice și apoi a dezvoltat prezentarea lor sunt altă interpretare filosofică, și numai pe această bază, ele obține recunoaștere și să fie incluse în cultura.
3. Filozofia și dezvoltarea științei
Functia dual a fundamentelor filosofice ale științei - să fie euristice de cercetare științifică și mijloacele de a se adapta la cunoștințele științifice predominante în cultura worldviews - le pune în dependență directă cu privire la situația mai generală de funcționare a filosofiei în cultura unei anumite epoci istorice.
Filosofia este revelat ca un concept generalizat al societății în ansamblu și sub diferitele sale - practici, cunoștințe, politică, drept, moralitate, artă, știință, inclusiv științele naturale, pe baza cărora recreează în mare măsură imaginea științifică și filosofică a naturii. Cunoașterea cea mai capabilă a vieții socio-istorice în unitate, interacțiune, dezvoltarea tuturor componentelor sale se realizează astăzi în cadrul abordării cultural-istorice.
Filosofia este multifata. Un câmp vast, diverse straturi problematice, domenii de cercetare filosofică.
Știința este rezultatul dezvoltării filosofiei, dezvoltarea și realizarea științei "întoarcerea la filosofie" o îmbogățesc și dau noi domenii problematice pentru dezvoltare.
Știința, care a primit următorul impuls sub formă de idealuri, norme, imaginea științifică a lumii, principii filosofice, le aduce la practică, construiește noi teorii.
Filosofia direcționează restructurarea structurilor normative ale științei și imaginilor realității. Ideile și principiile filosofice utilizate în acest proces pot fi de asemenea folosite pentru a justifica rezultatele obținute (imagini noi ale realității și idei noi despre metodă).
1. Popper K. Logic și creșterea cunoștințelor științifice. M. Progress, 1987.
2. Gaidenko P.P. Evoluția conceptului de știință (secolele XVII-XVIII). M. Nauka, 1987.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: