Muntele Tabor: un loc marcat de Atotputernicul
Ancient Muntele Tabor ca și în cazul în care acesta creat de natura însăși ca un loc special pentru unele experiențe uimitoare: alături de ei nici un alt deal, este perfect vizibil de oriunde în Valea Izreel, de la Nazaret (înainte de a-l la 9 km distanță), de la Marea țărmurilor Galileea (și înainte de el - 11). Este în acest context - munte neobișnuit - se menționează în Vechiul Testament și cel Nou, și, în general, vorbește despre ea ca un loc de mare mirare - de ce vin pelerini aici și încă.
"Tavor" (sau, într-o altă pronunție, "Tabur") în ebraică înseamnă pur și simplu "buric".
Evreii vechi distingeau întotdeauna acest loc: o dată, un munte singuratic marchează granițele așezărilor celor trei triburi ale Israelului - Isahar, Neftali, Zabulon. Și ea a trebuit să joace un rol foarte important în istoria Vechiului Testament Israel.
Muntele Tabor este un deal mic (588 m), nu a servit în textele evreiești ca o metaforă a măreției. Proorocul plin de jertfă Ieremia, înzestrat cu un mare dar poetic, a comparat cu împăratul Egiptului, primul dintre împărați, cu Tabor, primul dintre munți.
Victorie în Favor
După moartea marilor lideri, începe deseori "confuzia și vacilările" - și sa întâmplat atunci când evreii au spus pentru totdeauna rămas bun de la Iosua cel mare și statornic. Așa-numita vârstă a judecătorilor a început - un timp vag și sângeros, când 12 triburi din Israel - 12 triburi - au rămas fără un lider autocratic. Tăierea intertribală, închinarea la Canaan Astarte și Baal - toate acestea au slăbit oamenii, ca lepra. Gestionarea a fost efectuată de oameni pe care oamenii i-au numit "judecători" - și erau oameni foarte diferiți. Nu întotdeauna conducerea lor a mers pentru totdeauna, iar ei înșiși nu erau uneori un model de moralitate - sub judecătorul Eli, Chivotul Legământului "a înotat" în mâinile filistenilor; Judecătorul Iftah avea o biografie bogată a unui hoț în deșert. Desigur, necazurile iudaice au fost un moment bun pentru conducătorii străini care voiau teren străin și sânge.
Opresiunea de Iabin, împăratul Hațorului, a fost atât de crud ca triburile certăm evrei încă vin împreună într-o singură explozie de eliberare - conform poruncii de genul judecătorilor israelieni. Judecătorul a fost o femeie - profetul Deborah. Pe Muntele Tabor comandantul pozvalp ea Barak și 10.000 de copii ai lui Israel, prezicând victoria lor asupra puternicei comandantul Sisera Hațorului, Iabin omul regelui dreapta.
Și a fost în cuvintele ei: armata invadatorilor a fost învinsă, iar Sisara însuși, așa cum ar spune acum, a încercat să se ascundă sub fusta femeii. Și în zadar - "fusta" a aparținut evreului Yaeli, care fără ezitare a ucis dușmanul obosit și de dormit.
Memoria profetului Deborah este imortalizată în numele satului Deburi.
Muntele Tabor - Muntele Schimbării
A văzut aceleași lucruri ca și ucenicii predicatorului din Nazaret.
Aici este popularitatea acestui munte și atitudinea reverențială față de el în mediul evreiesc: aici Fiul Omului a venit pentru rugăciune, luând cu el pe cei mai credincioși - Petru, Iacov și Ioan. Ei au văzut și lumina venită de la Isus, când vorbea cu profeții deja plecați - Moyshe și Eliyahu - despre ceea ce îl așteaptă la Ierusalim. Unul ar fi de ajuns pentru orice persoană simplă să creadă pentru totdeauna. Peter într-un deliciu naiv a spus: cât de bun! Să facem acum trei stâlpi și să le dăruim! (sub "tabernacolul" Petru a înțeles tabernacolul, templul evreiesc marșant). Dar un nor a zburat la munte și sa auzit vocea Creatorului, care a confirmat: "Iată-L pe Fiul meu preaiubit". Și profeții din vechime au dispărut - și-au făcut lucrarea, iar următorul - Ierusalimul, trădarea și ridiculizarea romani și crucea - au rămas numai lui Isus.
Templele, apoi mănăstirile, au crescut în acest loc din vremea reginei Helena, dacă nu mai devreme. Au fost puse aici de către greci și cruciați. Clădirile sacre așteptau destinul obișnuit pentru templele din Țara Sfântă: era greu să reziste invaziei Mohammedanului. Până la mijlocul secolului XIX. au supravietuit doar ruinelor.
Din peștera devotatului din Irinarkha și ruinele bisericii grecești, aici a început o biserică ortodoxă, iar rămășițele capelei bizantine sunt catolice. La începutul secolului al XX-lea au fost construite două mănăstiri.
Icon din sticlă
Biserica ortodoxă locală a fost consacrată în 1862. La biserică există o mănăstire grecească funcțională pentru Transfigurarea Domnului.
Principalul altar și atracția principală a acestui templu extern modest este iconul izbitoare Akathist sau culoarea nesfârșită (Fecioara Maria deține o ramură înflorită în mână). Povestea ei - ca dintr-un roman de aventură despre aventurile maritime și insulele nelocuite. După ce copiii arabi, jucând pe malul Mării Galileii, au găsit o sticlă sigilată.
Misterul sticlei ia intrigat și pe adulți: era o icoană bine pliată a Fecioarei. Pictogramă foarte ciudată, pe o hârtie subțire, asemănătoare ziarelor. Unde este culoarea originala a icoanei, indiferent daca a existat deloc, cine si de ce a trimis sticla cu un astfel de "mesaj" de navigatie - este necunoscut. Icoana a fost adusă la o biserică ortodoxă de pe Muntele Tabor, iar acum ea „trăiește“ în altarul principal al bisericii dedicată Schimbării (celelalte două sunt dedicate: Sud - evrei Moshe și Eliyahu, nord - un popular Sf ortodox Gheorghe Demetrios).
Icoana este miraculoasă, vindecă. Și acum este înconjurat în mod constant cu fotografii - sunt atașați de pelerini care se roagă pentru vindecarea rudelor și prietenilor bolnavi.
La mănăstire se află o peșteră, unde 40 de ani au trăit personajul cel mai misterios al Vechiului Testament - regele și preotul Melhisedec, care sa întâlnit pe Avraam și a binecuvântat - câștigătorul celor patru regi de est.
În spatele porților vântului
Sanctuarul modern catolic de pe munte este bazilica Transfigurării și mănăstirea franciscană la care ajungeți, trecând prin poarta de piatră a vânturilor.
Bazilica a fost construită de arhitectul italian Antonio Barluzzi pe locul ruinelor din stânga cruciaților - construcția a fost finalizată în 1924. Bazilica - în stil bizantin, ca să-și amintească acele vremuri când, pentru credință, au intrat în luptă, în foc, sub o cruce grea.
Deasupra altarului principal - un mozaic strălucitor de aur, centrul căreia: - transfigurat Isus, flancat de doi nori - interlocutorii săi cerești Moshe și Eliyahu, chiar sub - apostoli în poziții de rugăciune.
Autoportretul lui Antonio Barluzzi
Antonio Barluzzi a lucrat din greu în Țara Sfântă și a construit multe temple.
„Semnătura“ lui poate fi văzută în biserica Maria și Elisabeta în Ein Karem: pe una dintre frescele printre închinătorii în hainele evreiești se află un bărbat cu barbă, într-o haină neagră și papion, în căutarea nu în direcția generală și privitorul. Acesta este un autoportret al lui Barluzzi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: