Povestile lui Saltykov-Shchedrin diferă în mod semnificativ de cele ale poporului, iar căutarea paralelelor, și chiar mai mult a împrumuturilor directe, sa dovedit a fi întotdeauna inacceptabilă.
Saltykov-Shchedrin povestitor a folosit o varietate de genuri de artă populară: povești de animale, magie, satira, folk teatru de păpuși, imagine Bast, proverbe și zicători. Este evident că lumea basmului scriitorului nu există
că "basmul Shchedrin a apărut singur în funcție de tipul de povești folclorice, iar acesta din urmă a contribuit la formarea sa" [2, 75].
moșier Silly plin de teamă că oamenii au avut tot binele „va veni.“ țărani „eliberați“ „Oriunde privești - totul este imposibil, nu este permisă, dar nu pentru tine!“. Nu deveni țăran care afectează. Complet țărani disperate sa rugat: „O, Doamne! mai ușor să ne abis și cu copii mici, mai degrabă decât viața întreagă să sufere „[4, 149] !. Următoarea frază este foarte importantă în ansamblu poveste structura compozițională: împlinind dorințele oamenilor, „Dumnezeu a auzit rugăciunea mea draga orfan lacrimi în ochi, iar el nu era tipul în proprietar prost întregi exploatații spațiu“ [4, 153]. Cu aceste linii, cititorii devin martori ai un fantastic fabulos „experiment“, care este oferit satirist viu: ce s-ar întâmpla cu un proprietar, dacă-l priva de țărani, lăsat singur cu el însuși, în întregime, ca să spunem așa, auto-suficiență.
Se desfasoara scene comice si dialoguri, in care se investigheaza toate transformarile care au loc impreuna cu proprietarul neplacut: episoadele cu actorul Sadovsky, cu patru generali, cu capitanul ofiterilor de politie. Fiecare dintre aceste pasaje este, ca atare, o poveste anecdotică completă, întreaga comică a căreia este dezvăluită în contextul general al povestirii. Treptat, din când în când, se dezvăluie toată noua "pregătire" a proprietarului, care se manifestă pe deplin și cu forța în partea finală (sălbăticie completă, transformare într-un "om-urs").
schimbări fantastice se întâmplă cu eroul lui Shchedrin „sufla nasul asa ca el sa oprit mult timp, a mers cât mai mult și mai mult în patru labe, și chiar se întreba cum el nu a observat că acest mod de mers pe jos este cel mai decent și mai convenabil. Am pierdut chiar capacitatea de a rosti sunete articulate și asimilate unele strigăt speciale victorie, între un fluier și ryavkanem Hiss „[4, 160].
Este interesant în acest sens, compararea basme „Povestea despre modul în care un singur om hrănit doi generali“ și „proprietar Wild“. În primul caz, prost, neajutorat, dar am folosit pentru a domina generalii, care s-au găsit în mod miraculos pe o insulă nelocuită, a declanșat instinctul de auto-conservare, și caută necunoscut cum a ajuns la muzhichinu insula pe care le adăpate și hrănite, salvat de la foame și înainte pe o barcă prin „ocean mai mult "la Sankt-Petersburg. În a doua poveste a proprietarului prost și arogant, dimpotrivă, el vrea să scape de bărbați ( „O singura inima mea literal: este foarte mult divorțat în tărâmul nostru de om“ [5, 144]), iar cei care la rândul său se roage lui Dumnezeu pentru a scăpa de opresiunea proprietarului. Și cursul în continuare a unui basm - ca o altă continuare probabilă a poveștii cu generalii (acest lucru este ceea ce s-ar întâmpla cu ei dacă nu am găsit omul, și le-au înstrăinat complet, brutalizate). Saltykov-Shchedrin în „moșier Wild“, ca și în cazul în care la concluzia sa logică aduce speculațiile sale fabulos satiric.
Situația ulterioară sarcastic trase, imagini grotești vii ca elemente inseparabile ale folclorului: epitete constant ( „corp alb“, „imprimare morcov“, „animale sălbatice“), troekratiyami (trei bărbați „sărbătorit“ prost proprietar) introduceri ( „și a început el a trăi până la adânci bătrâneți „), etc., și tot șeful iese, nu are un indiciu fabulos: țăran rus trăiește, munca și preocupările sale; .. munca este un proprietar Bonded țăran își păstrează țeapăn.
Desigur, putem vorbi doar despre un aureol special, folcloric, stilistic din basmele lui Shchedrin, continuând temele și imaginile constante ale ciclurilor sale satirice-jurnalistice. Folosind abundent elemente tipice de folclor, scriitorul a căutat să stăpânească atenția unui nou public de masă, bine, nu prin zvonuri, familiarizat cu poezia populară.
Saltykov-Shchedrin nu se grăbește să-i descrie pe cei care păstrează înălțimi comandante în viață. Dimpotrivă, el a subliniat în orice fel natura absurdă, inumană a soluționării marea majoritate a conflictelor de viață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: