Matah - tradiția rituală existentă în Biserica Apostolică Armeană, a apărut chiar și în timpul adoptării creștinismului în Armenia ca religie de stat în 301 și este păstrată în timpul nostru.
De asemenea, știm că cu ocazia victoriei în Bătălia de hunilor regelui Trdat cel Mare, cu toată anturajul său, condus de Sfântul Grigorie Luminătorul în biserica Sf. Ioan Botezătorul din Taron, în semn de recunoștință față de Dumnezeu a făcut covoare, ucide multe animale a făcut un ospăț pentru oameni. Astfel, Biserica Armeană obiceiul, nu numai în privat să sacrifice animalele pentru hrană celor nevoiași, dar, de asemenea, să organizeze masă publică în timpul sărbătorilor majore, în legătură cu sfințirea bisericilor, khachkars și alte evenimente.
În mod tradițional, pentru Matah, un animal de sex masculin este ucis - un taur, un berbec, un cocoș sau un porumbel.
Sudate în apă, carnea este dată celor săraci (în condiții obișnuite este doar vecini), sau ei aranjează o masă la domiciliu, iar carnea nu trebuie să rămână a doua zi. Deci carnea taurului este distribuită în 40 de case, berbecul - în 7 case, cocoșul - în 3 case, porumbelul - în 1 casă. Cu toate acestea, printre majoritatea armenilor moderni se pierde tradiția de a mânca carne de porumbei, ceea ce a afectat și Matahul. A existat o nouă tradiție națională de "matah" simbolic cu un porumbel, când o pasăre vie este eliberată libertății.
În ansamblu, un astfel de "act frumos" al lui Matakh, în adevăratul său sens, ca o donație caritabilă pentru săraci, nu mai este. A petrecut un porumbel înseamnă donatorul nu ajuta pe cei săraci, ci pur și simplu pentru a da vânzătorului porumbei, care atunci când sunt eliberate în natură încă reveni la același vânzător, făcând această tradiție populară, afaceri rentabile. Prin urmare, Biserica recomandă ca donatorii să ofere în schimb celor mici, care nu au fost cheltuite pe banii porumbeilor, direct către o persoană nevoiasă.
Principala pretenția de a rogojini înțeleasă greșit este că în creștinism nu poate fi un sacrificiu de sânge, așa cum a adus pe Isus Hristos pe cruce pentru păcatele poporului ultimul și sacrificiul final. Și dacă Matah era într-adevăr un sacrificiu ritual al unui animal, atunci critica ar fi absolut corectă. Omul se consideră un creștin, dar înlocuind carnea și sângele lui Hristos, carne și sânge de o oaie sau de cocoș degradează cu siguranță sacrificiul lui Hristos, și nu poate avea binecuvântarea lui Dumnezeu, pentru care se așteaptă să aducă o astfel de „sacrificiu.“ Armenii încearcă să scape de acuzația că fac un sacrificiu. Ei păstrează doar Vechiul Testament.
Un covoraș rit armean similare există în Biserica Ortodoxă Georgiană, care face parte din Bisericile ortodoxe din tradiția bizantină, dar înainte de secolul VII a fost strâns legată de Biserica Apostolică Armeană și ritualul și dogmatică, și ierarhic. După ce a intrat într-o uniune cu Constantinopolul și luând georgienii Halkidonizm schimbat teologia lor, dar care a păstrat cele mai multe tradiții, odată ce le asociază cu armenii.
Practicat de Matah și Udin, care sunt singurii oameni creștini supraviețuitori ai vechii Alvania caucaziene. Biserica Albaneză a fost, de asemenea, în unitatea canonică cu AAC, mărturisindu-i o singură credință și având tradiții ritualice comune. Alvansky Catolicosatul din cauza alvantsev asimilare aproape completă în rândul armenilor la începutul celui de al doilea mileniu a fost considerat Catolicosatul autonom al Bisericii Apostolice Armene, iar în secolul al XIX-lea prin voința Împăratului rus, el a fost cu totul abolit, a primit statutul Arhiepiscopiei AAC. În legătură cu conflictul din Karabah, modernul Udi enclavă care trăiesc în Azerbaidjan, menținând în același timp identitatea creștină au fost izolate de la Biserica Armeană. Din acest motiv, hrana spirituală a ei și-a asumat Biserica Ortodoxă Rusă, care a creat un precedent interesant - acum și în ROC sunt credincioși, preșuri conductoare.
Anhelika. ritualul lui Kaparot. Există câteva momente extrem de interesante, practica va fi înțeleasă. Timpul inițial stabilit pentru Kaparot - înainte de zori în ajunul lui Yom Kippur, pentru că în această perioadă mila Celui Prea Înalt își depășește severitatea.
Pentru a îndeplini acest ritual de curățire de păcate, un bărbat ia un cocoș, iar o femeie ia o pui.
Ținând o pasăre în mâna dreaptă, pasajul spune „Bnei Adam ...“ ( „Fiii oamenilor ...“), apoi se ridica deasupra capului și pentru a face mișcare de rotație brațul, spune acest lucru: „Ze califat trumati ze, ze kaparati. Ze-a-tarnegal ... "Acesta este un substitut pentru mine; [ia] în loc de mine; este răscumpărarea mea. Lasă lotul acestui cocoș ...) După aceea, pasărea se referă la shoyhet (masacrul). Dacă nu există nici o modalitate de a obține un cocoș sau de pui, le puteți înlocui cu o altă pasăre kosher,
Nu trebuie să gândim că răscumpărarea prin efectuarea acestui ritual, el a câștigat deja - el are nevoie doar să se pocăiască de păcatele lor, imaginarea clar: angoasa trăită de o pasăre, ar fi o pedeapsă echitabilă pentru sine pentru toate greșelile sale - și speranță mila Celui Preaînalt.
Cel care face un kaparot pentru bani, face mișcări de rotație peste capul lui strâns în mâinile facturilor.
Banii de la kaparot trebuie transferați celor nevoiași.
Dacă kaparotul este donat online, atunci suma corespunzătoare este rotită, apoi este donată online, iar facturile care se rotesc pot fi folosite.
În ceea ce privește cantitatea de a face un kaparot - cu cât este mai mult, cu atât mai bine.
Ritul înainte de zori, hmm. Sacrificiul de păsări în loc de el însuși și banii sacrificiilor de a da celor săraci, prea multe ritualuri pe această temă. Atât de interesant
Sunt o fată liniștită, modestă. Insulta - îngropa liniștit, sărbătorită modest.
Sacrificiul lui Kurban-bairam în Islam: reguli și norme ale ritului:
Se permite sacrificarea cămililor, bovinelor mari (vaci, tauri, bivoli), ovine și caprine. Animalul a fost sănătos, fără defecte și defecte, ceea ce a dus la o reducere a greutății animalului. 1 victimă pe familie pe an.
Reguli obligatorii: 1) Menționați numele Celui Preaînalt.
2) Este recomandabil să transformați animalul spre Kibla
3) Spunând o rugăciune (dua) pentru ca Allah să accepte jertfa.
4) Este de dorit ca unul dintre care taie, sa înjunghiat, dacă el este capabil să urmeze Sunnah Profetului ( „alaihi wa sallam). Pentru cineva care nu știe cum, este recomandabil să fii prezent când înjunghii. Profetul Muhammad, atunci când a adus în numele fiicei sale Fatima să sacrifice un berbec, ea a cerut să fie prezent în timpul ceremoniei: „Așteaptă și vezi pe animale lor de sacrificiu. Adevărat, toate păcatele voastre vă vor fi iertate, cu căderea primei picături de sânge "
5) Pentru cei care intenționează să sacrifice este recomandabil să nu atingeți părul (radeți sau să scurtați) și tăiați unghiile.
Cu toate acestea, în cazul în care un sacrificiu se face în numele persoanei decedate, în scopul de a recompensa-l numărate, și se întâmplă în cazul în care un număr mare de oameni fac un sacrificiu, costul de distribuție a animalului de sacrificiu și săraci săraci este admisibilă. Este recomandabil să distribuiți carnea în această ordine: să oferiți oa treia prietenilor sau rudelor, să dați o altă treime celor săraci și nevoiași și să lăsați restul pentru tine și pentru familia ta.
Anton a scris: Dacă animalul nu sacrifică însăși animalul, ci preotul, este sensul pierdut? Solicitarea persoanei nu a auzit, în avantaj doar preotul
Preotul oricărei denominațiuni religioase este aici ca un intermediar între forțe și om. Nu toți oamenii pot comunica cu Forța. Ei pot apela forțele greșite, iar rezultatul va fi diferit.
Aceasta este, după păcatul lui Avraam, Dumnezeu nu a comunicat cu Avraam timp de 13 ani. (Abram a fost un păcătos ..) Și "îl înmulțește" pe Dumnezeu poruncit chiar mai devreme, în capitolul 15.
Și, în cele din urmă, ceea ce a devenit un testament - ceea ce el încălzește, apoi tăiat. )))))))))))
Trimiteți-le prietenilor: